让美点亮心中之光

依荷听雨

   “要有光！太阳的光明是不够的，人，必须有心灵的光明。”从龙塘回来，我总是想起罗曼•罗兰的这句话。友人邀我去诗词之乡采风，我有点惊讶，猜测是什么地方能获此桂冠。了解是涟源的龙塘后，我不以为然。汉之大赋、汉魏六朝之古诗乐府，唐之诗、宋之词，这些代表中国诗词文明的作品，哪个不是士大夫吟唱出来的？中国文学的传统，从一开始，就是深深打着士大夫烙印的雅文学。高雅高贵的诗词，怎么会和一个小城市的乡镇联系上？

   或许是对我质疑的惩罚，这次采风，我无缘探访民间的诗词高手，也无缘学习阅读他们的作品。好在有一位陪同的李部长，人呼“郁博士”，大家赞他才思敏捷，曾经一次宴会即兴赠送十副嵌名联。如此能人，我岂能放过请教的机会。宴会后，我和几位文友一一给李部长敬酒。一杯酒，一副嵌名联。只有味驼子的嵌名联是八杯酒换来的：“如见其人堪典范，虹来浩气是英雄。”严格来说，此联不工整，不过，这么短时间制作的嵌名联，他又赋予它特别美好的寓意，足能证实他的文学功底了，暗暗佩服。突然想起我们的名字都曾上报到他那里，会不会先有大概构思呢？再想办法考考他，我用短信发过去一个出句：“缘爱而屈友”，很快他就回了信息。他这么快看出此联机巧并对上，让我对他才学深信不疑。后来，我知道他没有进过大学校门，却自学拿到大专、本科文凭；知道他曾经受教于他的堂伯母，被这位当地有名的女诗人笑着夸奖“痴儿可教，璞玉可雕也”；知道他把“打造地域品牌，创建诗词之乡”为他的工作目标时，我除了敬意外就是好奇，这是怎样的土地怎样的地域文化培养出来的奇人？

   提到地域文化，我首先想到的是“抬故事”。我一直关注民俗文化，涟源的民俗特色自然不会漏掉，特别是2002年2003年连续两界的文化艺术节，涟源市都重点推介的“珠梅抬故事”。当时，我只是了解珠梅抬故事的起源，发展，抬故事的内容、形式等，仅仅只是欣赏。这次采风，我与李部长、蔡雄近距离接触，才有了更深的思考。李部长、蔡镇长都是八九岁就能对对子，在当地有“神童”之称，后来又都在诗词联对上收获甚丰。他们都是土生土长的涟源人，正如珠梅抬故事是土生土长的民俗文化一样。他们的成长应该与养育他们的地域文化有关。仔细考究，珠梅抬故事虽然是民间自编自娱的文艺活动，但却符合现代美育教育真谛：以美储善，以美启智，以美求真，以美乐群，以美兴体，以美促劳，以美育德。

   珠梅抬故事人物的选取有一套规矩，故事人物以二十八星宿为主，每个星宿对应一个自秦汉以来大家公认的正直、光明的历史人物。每个人物就是一抬故事，以弘扬忠、孝、仁、义、礼为主。据说，刘姓是珠梅大姓，东汉刘秀、三国的刘备等刘姓帝王常入选故事人物，同为刘姓的帝王刘邦却被珠梅人抛弃，认为他不该杀害韩信、吴越、英布等有功之臣。故事人物的扮演者大都是十四岁以下的孩子，他们不说不唱、不舞不蹈，仅仅凭着着装、脸谱、造型来表达人物的身份、性格特征和故事情节。珠梅抬故事活动不分男女老少，大家都可参加，许故事、编故事、扎道具、抬座台、吹乐器、举旗子……这样的活动，让孩子从小接受美育教育，培养孩子的观察力、想象力、思维力、记忆力。这样的活动有利于增进大家感情，增加凝聚力。这样的活动将“正直、光明”种在大家心里，大家在这样的“心灯”照亮下，感受美，播洒善。受这样美育熏陶过的人，品德上潜移默化，也许自己都意识不到。有些连名字都不会写的老人，从口授耳闻代代相传的民间故事、传说中知道怎么做人，知道不能害人。如：把自己都不吃的东西弄给别人吃，那是作孽，伤天害理。他们自觉坚守着自己的道德良心和是非情感。这样的活动让人人都有一种使命感，自己的存在不仅仅是为了有饭吃有衣穿有房住有钱花，除了生存外，还能欣赏感受大自然的一切美，享受人生的乐趣，友善身边的人，让自己成为一个“道德人”。

   美育一直担负着世人建构心灵家园的重任。珠梅抬故事的恢复和发展，是涟源市领导重视美育教育的产物。在“物质愈发达，情感愈衰颓”的社会环境下，竭力“打造地域品牌，创建诗词之乡”无疑是涟源市领导的高瞻远瞩。那傲立的诗墙，那田间行走的故事，那散发书香的《花岭诗声》，那以诗教子、以诗劝夫、以诗兴家、以诗促商的佳话，都是一盏盏明灯，根植在涟源人的心里，照亮着他们的人生。
     

依荷听雨

龙塘诗墙，图片转自静远博客：

人，必须有心灵的光明——受教