2010年竞猜系列077：青铜鸠杖/春秋  魔头 wawang/oops1  联合夺

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浙江绍兴漓渚出土的青铜鸠杖是春秋后期徐国灭亡后,徐夷的一支迁徙至绍兴会稽一带定居后所留下的遗物."鸩"是徐夷所崇拜的图腾,在这一带出土的徐器中的青铜屋模型之顶上所立的大尾鸠也可以说明.此青铜鸠杖当为徐移民中巫师之流作法时用的神器.会稽山一带关于大禹和涂山氏的传说,也是徐移民山岳崇拜附会祖先传说积淀形成的.

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越国。。。。

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青铜鸠杖

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高幸江 梁志明　过伟明
　　青铜鸠杖于1990年在绍兴县漓渚镇中庄村坝头山出土。该杖为春秋晚期器物，分杖首和杖镦两部分，出土时首、镦分列两处，杖身已朽，通长不清。杖首长26.7厘米，銎径3.7厘米，顶端立一鸠，短缘翘尾，展翅欲飞，通身羽纹。鸠下銎身为一圆形管状物，以三角形和半圆形凸棱形分隔成三节。三角形凸棱和半圆形凸棱上分饰云雷纹和蟠虺纹。第一节上饰双线水波纹，中间为蝉翅纹，下为云纹组成的纹饰带；第二节上下各为云纹一周，中间饰有二道蝉翅纹，错缝对置，两道蝉纹之间隔两周凸弦纹；第三节上为云雷纹一周，中间饰蝉翅纹，其下有两道云雷纹。杖镦长30.6厘米，銎径3.6厘米，在圆形管状下有一男性跪坐人像。圆形管亦以半圆形凸棱和三角形凸棱分隔成三节，三角形凸棱上刻云雷纹，半圆形凸棱上满饰镂空蟠虺纹。第一节上下各饰粗细云雷纹一周，中为蝉翅纹；第二节上下各为云雷纹，中刻蝉纹；第三节上饰云雷纹，下为蝉纹。底端为跪坐人像，双目平视，两手放置膝部，头上蓄发至额前和耳部，脑后为一椎髻，横穿一簪，通身各部位有云纹及几何纹，手臂上为蝉翅纹，其下有数圈弦纹，腰系一带。

　　鸠杖又称王杖，因杖首为一圆雕鸠鸟形象而得名。据文献记载，鸠鸟是一种运日的毒鸟，形状如雕，长颈赤喙，喜欢吃蛇；但也有文献记载：“鸠似山雀而小，短尾，青黑色，多声”。姑且不论鸠到底像雕还是像山雀，都被先民们用来作为生殖的象征，并在书面用语中留下了鸠合（现作“纠合”）、鸠集（现作“纠集”）、鸠聚(聚集)等词汇流传至今。鸠杖源起于图腾信仰，将崇拜物形象雕立为石质或木质的图腾柱，置于生活环境中最醒目位置，以祈求保佑族群平安，这是许多原始民族的共习。而将崇拜物形象装饰于柱顶或杖端，使图腾与日常生活用物相结合，则是图腾柱古俗的衍生。古越族的早期图腾是鸟，无论是余姚河姆渡出土的“双鸟羿日”蝶形纹器、该青铜鸠杖、绍兴坡塘出土的伎乐铜屋图腾柱中的鸠，还是文献中“鸟田”、“鸟语”、“鸟篆”、“鸟相”等记载，都证明了古越族以鸟为图腾崇拜，而杖中的跪坐人像则证明了古越人“断发纹身”的生活习俗。《论衡》、《列子》等先秦资料中，都有南国之人剪断头发的记录。这与跪坐人像头上蓄发至额前和耳部的特征是吻合的。

　　鸠杖在古代也是敬老之物。根据《周礼》的说法，周人有献鸠敬老的风俗，但汉代以后由于没有了专门捕鸠鸟的人，于是就只好在手杖端饰以鸠鸟，作为长寿吉祥的祝愿赠送给老人。这种为老人赠杖的遗俗一直延续到了明清，故而民间给老人做寿时就有“坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”的寿联。除了敬老外，鸠杖还是权力和地位的象征。鸠鸟崇拜源于3500年前青海高原上古老的羌文化。羌人使用带鸠鸟标志的图腾柱，后又逐渐演化为部落首领或家长族长一类人物使用的权杖，继而普及为老者用的拐杖。这种以鸠杖显示王者威严、权势的羌人文化习俗不仅影响了周人，也影响到了吴越国人。《吴越春秋》中就有吴王得越王葛布之献后，“乃增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服”的记载。吴王赐给越王诸侯之服和机杖，说明春秋时期的鸠杖应是权力和地位的象征。值得一提的是，类似的青铜鸠杖在江苏丹徒北山顶春秋时期大墓及浙江湖州埭溪等处都有出土。

　　该青铜鸠杖属国家一级文物，现收藏于绍兴县博物馆。

（作者单位：绍兴县越国文化博物馆）

wawang

这下可以安心去吃午饭了。呵呵。赵老师的兵法确实让吾辈费了不少周折。

wawang

这下可以去吃饭了。赵老师的虚虚实实确实让吾辈费了些周折。。。

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解读泰伯祭祀典礼的吴文化内涵
昨天上午，２００７中国（无锡）吴文化节开幕式暨两岸三地同祭泰伯典礼正式举行。那么，这样一场古朴、大气、庄重、简练，令人为之身心震撼的祭祀典礼，对于彰显吴文化有着怎样重要的意义呢？本报记者试图从多个视角来解读这场祭典的深厚内涵。

  解读一：源远流长的泰伯祭祀

  不但海内外的吴氏宗亲会，无锡梅村、鸿山等地的老百姓也都有祭祀泰伯的传统。记者了解到，这种对于泰伯的崇敬之情源于吴地百姓认为正是“泰伯奔吴”，开拓了吴地文明，因此将他视作吴地子民的先祖。

  眼下在无锡地区存留的有关泰伯的古迹以泰伯庙和泰伯墓为代表。泰伯庙又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔。现存的泰伯庙为明清建筑，庙前立照池，池上架单孔拱形石桥，名“香花桥”。泰伯大殿，面阔五间，１９８３年对泰伯庙进行整修时，塑泰伯像一尊，身高４．５米。泰伯墓位于无锡鸿声乡鸿山南麓。现存的泰伯墓，前有月牙池，四面叠石，周长６７米。墓南嵌碑，刻阴文楷书“泰伯墓”三字。由于泰伯庙和墓在吴文化中特有的地位与意义，庙和墓被列入第六批全国重点文物保护单位，昨天的开幕式专门举行了揭牌仪式。

  直至今天，人们在海内外各地共同祭祀泰伯，其实也是对吴地文明根源的一种追溯。无锡举办吴文化节，除了包含着对于祖先的敬仰外，还包含了对泰伯至德和谐精神的推崇，同时也对吴文化的传承与弘扬。

  解读二：古韵独具的礼器道具

  祭祀典礼上出现了很多有着独特吴文化内涵的器物与道具。比如行敷土礼时盛放土和水的器皿；祭祀乐舞中出现的鸠杖、羽毛杆、兽尾杆、串罩伞、两层伞、旗幡六种道具；以及在祭祀乐舞中出现的悬鼓、青瓷编钟、缶、磬等乐器。

  祭祀礼器据专家透露，行敷土礼上用来盛土和水的器皿，是上世纪６０年代在无锡地区出土的西周兽耳印纹硬陶瓶。印纹硬陶瓶是我国古代东南地区特有的一种物质文化遗存，也是吴文化的一项重要内涵特征。１１００的烧结温度，丰富多彩而富于变化的纹饰代表了吴地制陶烧结技艺的最高水平。这次专门请来宜兴紫砂工艺大师，仿制了一批紫砂印纹硬陶瓶，成为最好的祭奠礼器。

  祭祀道具这次祭礼乐舞中使用的６种道具，都是经专家考证的、吴地人民用于祭祀的器物。这里就以鸠杖为例，说说这种造型独特的权杖的由来。

  据介绍，鸠杖又叫王杖，因杖首为一圆雕鸠鸟形象而得名。鸠杖的源起，还可追溯到图腾信仰。将崇拜物形象雕立为石质或木质的图腾柱，置于生活环境中最醒目的位置，祈求它能保佑族群的平安，这是许多原始民族之共习；而将崇拜物形象装饰于柱顶或杖端，让图腾与日常生活用物相结合，则为图腾柱古俗的衍生现象。慢慢地，带鸟形标志的图腾柱，衍生为部落首领及氏族长、家族长一类人物的权杖，再普及为老者手扶之拐杖。因此鸠杖后来被明确定为尊老重孝的标志物。据了解，不但周人，吴越人也用鸠杖标志王权，１９８４年，江苏丹徒北山顶春秋时大墓出土的青铜鸠杖镦下甚至跪着吴人奴隶，与此相类似的鸠杖奴隶跪像镦在浙江湖州埭溪、绍兴里渚也有出土。

  乐舞乐器祭祀乐舞第二篇章《吴韵绵长》“乐祭”单元中使用的悬鼓、青瓷编钟、缶、磬等乐器，是严格依据鸿山遗址出土古乐器仿制的，并且首度公开亮相于公祭乐舞中，表现吴地音乐，反映泰伯开创吴文化万古流芳、永泽吴邦的主题。

  据专家介绍，像缶、悬鼓都是从鸿山遗址中首次发现的古乐器。据介绍，鸿山遗址目前共出土乐器５００余件，其数量和品类都堪称我国音乐史上的空前发现。

  解读三：沿袭革新的祭祀乐舞

  “天地洪荒，江河肆狂，风萧萧兮雨茫茫……”昨天出现在２００７中国（无锡）吴文化节开幕式暨祭祀典礼上的祭祀乐舞以及雄浑古朴的风格，获得了参祭者的一致认可。  

  据了解，有记载的祭祀乐舞始于商代，主要用于祈求神灵或者表达对于神灵、先祖的敬仰、赞美之情，能使闻者看者获得精神上的和谐。

  今年吴文化节上的１５分钟祭祀乐舞《至德名邦》分为万民敬仰、吴韵绵长、至德和谐三个篇章，并采用了传统酒祭、乐祭和舞祭的形式。据介绍，乐舞的编排是在对山东祭孔大典、西藏藏祭等不同地区、不同民族的祭祀乐舞进行学习和调研的基础上进行的，但仍与我国其他地区的祭祀乐舞有着很大区别：北方的祭祀乐舞粗犷、奔放，肢体语言上很夸张；泰伯祭祀乐舞灵动、飘逸，身形转换以及动作收放间，威武庄严依旧，尽显南方吴地特色，整台祭祀乐舞力求体现古朴、庄重、大气、简练的特点。编导刘滔介绍，泰伯祭祀乐舞，与古时祭祀神灵的乐舞以及更注重礼制的帝王祭祀乐舞相比，也都存在着很大区别的：泰伯祭祀乐舞同样震撼人心，但更突出吴地百姓祭奠泰伯的场面：人们以捧酒、奏乐、献花、上供品等方式，来祭奠泰伯。

  据昨天参加公祭的吴氏宗亲反映：今年祭祀典礼完全是对传统祭祀方式的一种沿袭与革新：既保留了祭祀的精髓，有古朴、庄重的礼仪，又进行了革新，使得整场简练素朴的祭祀典礼更显大气。现场三地宗亲同祭泰伯行敷土礼，更是显示了一脉同根的深厚内涵，是泰伯至德和谐精神的广大与发扬。

josephe

可惜了，又丢失了一个出题源。


很漂亮的一本书，大家不妨翻看一下。

wawang

引用第26楼josephe于2010-04-02 11:45发表的 :
可惜了，又丢失了一个出题源。

我们找的不是赵老师的题源，我们找的是乐趣！

大家跟我一起喊：[size=5]赵师傅崇拜你！赵师傅崇拜你！

oops1

[quote]引用第26楼josephe于2010-04-02 11:45发表的

cannibal

引用第27楼wawang于2010-04-02 11:50发表的 :

我们找的不是赵老师的题源，我们找的是乐趣！

大家跟我一起喊：[size=5]赵师傅崇拜你！赵师傅崇拜你！

您这是“崇拜赵师父”，还是“赵师父崇拜wawang”？
俺们不要喊错了！

josephe

引用第28楼oops1于2010-04-02 11:55发表的 Re:2010年竞猜系列077：青铜鸠杖/春秋 魔头 wawang/oops1 联合夺冠 :


蛙王没有找到这书吧，他的图片是某网页上的嘛。

这个应该可以说是这套书的网络版吧。

把这个网站上的内容翻遍了，基本上也把这套书阅读完了。

wawang

引用第29楼cannibal于2010-04-02 11:56发表的 :

您这是“崇拜赵师父”，还是“赵师父崇拜wawang”？
俺们不要喊错了！

抱歉，是在是太激动了。场上秩序有点乱，大家从新和我喊：赵老师，我们谢谢你！