新好男人：从猪八戒到灰太郎

bulunuo

有时候这个世界是颠来倒去的，很有意思。比方讲，以前的时候是选四大美人，几个能将主子（一定要够级别）搞垮的女性被推到了台前（王昭君算个小例外）。这大约是男人选的，有些复合《第二性》里面对男人对女人的设想，要么是圣母，要么是妖女。可惜评选结果太早出台了，以致于陈圆圆这样的后起之秀都没有机会，否则她一定能取代王昭君的。评选大美女，让男人们察觉到做男人和做牛男人的风险：说不定什么时候就有美女过来诱惑你，拉你下水。但连阿Q都有这种想法，总觉得小尼姑和吴妈在诱惑他，可知道了女人如老虎般的厉害了。
后来风气变了，不选四大美女了，改选四大名旦了（还有四小名旦），这样就保险得多，因为这几位都是男人……
后来，到什么时候，就是八十年代吧，女人地位又抬头了，改对男人不满了：觉得男人太奶油，糖果强之类不行，要络腮胡子如同杨在葆之类的才算个男人。这里面其实暗含着矛盾，一方面女人对男人不满，另一方面，又希望男人强大到来保护自己。现在女权主义早就不这样了。

于是前一阵子票选，硬拉西游记里面的师徒四个（他们还是和尚呀）来比较，唐僧太面，沙僧太没有情趣，孙悟空本来是个英雄，偏偏对女性太提防，算是个性冷淡；猪八戒就好得多，又能干又知道疼人。于是就有《春光灿烂猪八戒》之类的长篇电视剧。猪八戒也一改以前好色自私的负面形象，变得符合白骨精要求的新好男人了。这也侧面反映了我国治安情况的良好和女性心理的坚强，不需要男人保护，只需要男人呵护，实在不成就当个拎包也成。

随着科技的进步和中国的开放，一个韩国电影《我的野蛮女友》又将中国女性的维权意识提升了新高度(为了防止女性太野蛮，这部电影在大陆上映的时候题目改成了《我的活泼女友》？但野蛮之风在亚洲圈迅速蔓延，最后到了喜洋洋与灰太郎身上。

其实灰太郎是很无辜的，他难道就因为得了个日本名字，跟他老婆红太阳（日本国旗？）出来侵略喜欢和平的中国羊么。不过听说日本女子还是蛮女子的，有娶老婆要娶日本老婆的说法，而现在这个说法变了，嫁人要嫁灰太郎，难道就因为他名字里面有个“太郎”两个字？

灰太郎除了能发明能失败外，还能经打抗揍不反抗，一改周星驰爱发明能失败的境地，因为周星驰还有刘嘉玲爱（大内密探）。虽然中国家庭里男性暴力居多，但在小孩子眼里，老师都是女的，她们管教起调皮小男生来，那可是不必pdg，也绰绰有余了。

于是再过10年，会不会灰太郎也要失宠了，一个更贱更没有脾气的人出现呢？或者是又颠来倒去，孙悟空这种高大男人又重新捕获女孩子的心呢？不知道，不知道。

heraldic

灰太狼“*贱*没有脾气”

这个评价不赞同，人家是有家庭观念的

欧阳静茹

其实男人和女人都是人，都无法摆脱作为人的矛盾性格，矛盾的根源在于人的理性与感性的对立统一。

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《孙悟空是个好员工》这本书把人分为4个类型唐僧（完美型）、孙悟空（力量型）、猪八戒（活泼型）、沙和尚（和平型），灰太郎这个角色算什么呢。

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箴言十三(1)
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　　妥善管理团队伙伴的思想动态
　　在这个纷纷扰扰的社会中，员工们的信念常常会遭到功利主义的冲击。尤其是创业艰难时期，团队的成员会由于各种诱惑而跳槽，甚至团队也会为了一些短期的利益而改变初衷。作为一个团队的领导者，“善护念”是一项需要长期坚持的管理工作。
　　团队成员清单
　　依靠着《心经》的功德神力，唐僧师徒翻过了八百里黄风岭，又越过了八百里流沙河，并且终于组建了一支完整意义上的团队。下面是这支团队成员的清单。
　　√完美型的唐僧：他目光远大，目标明确，有组织设计能力，注重行为规范和工作的高标准，他担任了团队的主管。如果一个团队中没有唐僧，这个所谓的团队就只是一群乌合之众，不会有什么远大的前程。
　　√力量型的孙悟空：干劲十足，崇尚行动，解决问题不过夜，注重工作的结果，能够迅速理解和完成当前的团队任务，是团队的业务骨干。如果一个团队中没有孙悟空，我们很难想像这个团队是如何艰难进步的。如果一个团队中没有孙悟空，唐僧的远大抱负将很可能化为泡影。
　　√活泼型的猪八戒：热情奔放、感情外露，善于活跃工作气氛，他承担了团队的公共关系工作。他帮助每一位同事，并且使工作变得有趣。如果一个团队中没有猪八戒，我们很难想像这个团队是如何枯燥乏味和令人厌倦。
　　√和平型的沙和尚：他平和、冷静、有耐心，承担了团队的事务性工作。事实证明，他能够胜任这份工作并且持之以恒，而且能够在压力下保持冷静。别看他平时默默无闻，可每次到了最后的关头都是他来稳定局面。
　　团队的任务必须由这四种不同性格的人去协作完成。这是因为，健康的组织机构需要集四种性格优势之大全，而每一种性格都有其不可替代的优势，但同时也无法取代别人的长处。
　　亲爱的读者，我相信你所在的团队中必然有这四种不同性格的人。你可以尝试着去辨别：谁是唐僧？谁是孙悟空？谁是猪八戒？谁是沙和尚？当然，并不是每一支团队都由唐僧来做主管。
　　你是哪一种团队成员？
　　这是一个有意思的问题：你是哪一种性格类型的团队成员呢？是唐僧？是孙悟空？是猪八戒？还是沙和尚？我们在第六章说过，虽然每个人都是四种性格的混合体，但其中有一种主导功能的性格基调。于是，你就会采用这种性格的思维方式和行为特点，来与人相处和共事。日久天长，这些思维方式和行为特点便成了你身上根深蒂固的习惯。
　　你是无法改变你身上占主导作用的性格特点的。在许多方面你都可能会产生变化，可是占主导作用的性格特点已经成为了你的一部分，因而将终身伴随你。令人欣慰的是，性格没有好坏之分，无论你有何种类型的性格，它都适合你。
　　每一种性格都有其潜在的优势和缺点，故而我们无法对四种性格类型进行比较。每一种性格类型都有杰出的成功者，你也可以这样。其中，最关键的问题是你是否充分发挥了性格中的优势。
　　你与同一类性格的其他人也是不一样的，就像同一棵树上没有两片完全相同的树叶一样。在你身上除了主导作用的性格特点，还有辅助作用的性格特点，例如：你可能是“唐僧+孙悟空”型的性格特点，而你的孪生兄弟却是“唐僧+沙和尚”型的性格特点。还有，由于各自所抱的信念不同，同一类性格的两个人也会在行为方式上出现巨大差异。
　　团队的生命力
　　当一支团队被组建起来之后，接着我们就要思考一个相当严肃的问题：一支团队的生命力（或者拿到市场竞争的环境中来，称之为团队的核心竞争力）的内容是什么？
　　有人说是产品或技术。然而，随着时代的进步，曾经一度领先的产品或技术总有一天会落伍。更何况，通过商业间谍的活动，这些技术是可以被窃取的。
　　也有人说是人才。可是，如果你无法提供一个快乐的工作环境和较高的薪酬待遇，这些人才也是很容易流失的。
　　还有人说是机制。可是，机制毕竟只是一种管理工具，如果没有团队成员的支持，再好的机制也会形同虚设。
　　真正的团队生命力究竟是什么？透过众说纷纭的现象看本质，我们就能够发现，真正的团队生命力乃是团队成员的共同信念。
　　善护念和善付嘱
　　建立共同信念是一个相当艰巨的工作。佛学的解释，一呼一吸之间叫做一念，每个人在一分钟之内就转过了几十个念头，真可谓是“思绪纷飞”。可见，一个人要坚持自己的信念尚且不容易，更何况是一群人的信念。
　　孙悟空的那位神仙师父须菩提，在《金刚经》中就这样问过如来佛祖，他说，世尊啊，那些善男善女若要追求成功的一生，应该怎样让他们恪守自己的行为规范？又该如何控制他们的妄念呢？佛祖就说了：“善哉善哉。须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”佛祖的办法是六个字：“善护念”、“善付嘱”。
　　所谓“善护念”，对于个人而言就是好好照应自己的心念，对于团队管理而言就是注意员工们的思想动态。在这个纷纷扰扰的社会中，员工们的信念常常会遭到功利主义的冲击。尤其是创业艰难时期，团队的成员会由于各种诱惑而跳槽，甚至团队也会为了一些短期的利益而改变初衷。作为一个团队的领导者，“善护念”是一项需要长期坚持的管理工作。

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《孙悟空是个好员工》
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箴言九(1)
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　　告别猪一样的俗世生活
　　猪八戒名为八戒，就意味着他要告别猪一样的世俗生活，开始思考和追求真正的人生幸福。于是，他便毅然离开了高老庄，跟着唐僧和孙悟空，踏上了西天取经的漫漫旅程。
　　帅哥变猪
　　熊罴精跟着观音菩萨去了珞珈山，锦澜袈裟也完好无损地回到了唐僧手中，大家这才算松了一口气。次日一早，师徒俩洗刷了马匹，包裹了行囊，继续上路。一路上，只见桃杏满林，薜萝绕径，沙堤下面鸳鸯们在成双成对地享受日光浴，山涧之中蝴蝶们在纵情惬意地追逐着花香。师徒俩在明媚的春光里穿行，不久便到了高老庄。
　　提起高老庄，读者们就会联想起猪八戒。这个家伙曾经在玉皇大帝殿下担任过“天蓬元帅”，也称得上是一位仪表堂堂的帅哥。有一天，王母娘娘举办蟠桃宴，他一时兴起，喝得酩酊大醉。在醉意蒙之中，他遇到了美丽的嫦娥仙子，心里产生了抑制不住的强烈冲动，居然对嫦娥实施了无耻的性骚扰。玉皇大帝便重责了他2000大锤，贬下人间投胎。谁知他一不小心投在了一个母猪的胎内，竟使他诞生为一个猪头猪脸的怪物。
　　民间传说，一个人如果贪得无厌，把一生富贵都享尽了，来生就会投胎做猪。据说，曹操就投胎做猪去了。民国初年，有人杀猪，把猪的内脏取出来，猪肝上面有“曹操”两个字。于是大家就说那个猪的前生是曹操，那个曹操的后世是猪。曹操是三国时期的人物，距离民国1000多年，还在变猪，不知道变了多少次的猪。所以，猪也是一种哲学的动物。
　　猪八戒是一个富有喜剧色彩的猪。前年有人在网上做了一次调查，居然有许多女孩子将猪八戒视为最佳情人，理由是：猪八戒虽然丑，却也丑得可爱；他热情奔放、喜欢幻想、走到哪里都会制造笑声；还有，他会“心疼”老婆。
　　不过，与其说他“心疼”老婆，不如说他“心疼”女人。只要看到漂亮女人，他的眼睛立马发直。在《西游记》中，猪八戒最典型的特点，第一是好吃，第二是贪色，第三是贪财。除此之外，猪八戒的一大享乐便是睡觉，无论怎样紧急，他都要挤出时间睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷。如果从性别这个角度看，猪八戒这一形象高度浓缩了男人的一切世俗弱点，所以男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，也是伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真骚情，真坏!”别以为这是真话，因为女人说起话来常常饶有意味。
　　然而，猪八戒在高老庄的运气却不太好。他的老丈人高太公很不喜欢他，派人到处寻访法师，要把他当妖怪捉拿起来。
　　男人的婚前婚后
　　无巧不成书，高太公派出的家人在路口恰巧就碰到了日暮投宿的唐僧师徒。孙悟空说：“麻烦你去回复你们家主人，我们是往西天拜佛求经的，善能降妖缚怪。只要他好生接待我们，我便替他捉了那妖怪。”
　　那高太公听了家人禀报，急忙换了衣服，出来将唐僧师徒迎进客厅。双方分宾主坐定，高太公便询问唐僧师徒的来历。唐僧说：“贫僧是从东土大唐而来，往西天拜佛求经的。因为路过宝庄，特来借宿一晚。”高太公一怔：“二位原来是借宿的，怎么又说会捉妖怪呢？”孙悟空说：“因为是借宿，所以顺便捉几个妖怪耍耍。”高太公疑心他们是来骗吃骗喝的，却来不及置疑，孙悟空已笑问道：“请问府上有多少妖怪？”高太公叫道：“天哪，还吃得消多少妖怪哩！就这一个妖怪女婿，也够他磨慌了！”孙悟空说：“你把那妖怪的来龙去脉，从头说起，我好替你拿他。”
　　高太公说：“这事要从我的三个女儿说起。大女儿香兰，二女儿玉兰，三女儿翠兰。那两个从小许配与本庄人家，只有三女儿未曾允婚。因为老汉没有儿子，准备为三女儿翠兰招个女婿，一来添个撑门抵户、做活当差的男丁，二来也指望他与女儿侍奉在左右养个老。三年前来了一个汉子，虽然长得黑，可模样儿倒也英俊，做活倒也勤勉，谁想他日后竟会变了嘴脸。”
　　孙悟空问道：“他变了一副怎样的嘴脸？”
　　高太公说：“初来时黑黑胖胖，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后还有一溜鬃毛，头脸硬是像个猪。饭量也大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心也得百十个烧饼才够。”唐僧说：“他吃得多，必然做得多，倒也不必细省那一点口粮。”高太公说：“吃还是小事。他如今又会乘风驾雾，飞沙走石，吓得我全家上下和左邻右舍都不得安生。还把我那可怜的小女儿翠兰关在后宅，一连半年也见不着面，不知道死活如何。”
　　事实上，许多男人在婚前婚后的变化，也和高太公的这个女婿一样。在恋爱和新婚期间，男人为了讨好自己所钟情的女人，往往会表现出不知疲倦的热情和主动性，做出极大的努力去满足和迎合对方的要求，同时还要使自己焕发出男人特有的气质和性格特征。这个时期的男人扮演的是一个情人的角色，即向女方展现自己魅力的角色，为此，会着意掩饰自己的一些缺点。然而，当新婚的激情随着岁月流逝消磨殆尽，男人就会无所顾忌，真实自我也会逐渐暴露，原有的缺点和弱点都会毫无掩饰地暴露出来。

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《孙悟空是个好员工》
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箴言九(2)
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　　所以，婚前男人千方百计寻找各种借口跟女人套近乎；婚前男人总是手捧一束玫瑰在寒风中为女人守候；婚前男人空腹一天也能故做轻松地帮女人把煤气瓶扛上八层楼；婚前男人再穷也要装阔佬，随便女人花多少钱也不会皱眉头。可是，等到结婚大约一年之后，情况就为之一变，变成了男人千方百计找由头夜不归宿；变成了男人回家就往沙发上四仰八叉一躺，等着女人伺候几盘好菜；变成了男人动不动就大耍威风施展家庭暴力。就宛如高太公眼里的这个女婿，初来时黑黑胖胖，模样儿倒也英俊，做活倒也勤勉，谁想他日后竟会变了嘴脸。
　　孙悟空说：“好啦，好啦，今夜我就替你拿住这个妖怪女婿，让他写个退亲文书，还你女儿，如何？”高太公高兴地说：“如果真的拿住了他，要他写什么文书？就麻烦你索性替我除了根罢。”
　　妖怪的女人
　　高太公引着孙悟空来到后宅门口。孙悟空举起金箍棒一捣，捣开门锁，里面却黑洞洞的。行者道：“老高，你去叫你女儿一声，看她可在里面。”高太公硬着胆，呼唤他的女儿。那翠兰听出是父亲的声音，才有气无力地应了一声说：“爹爹，我在这里哩。”行者闪着一双火眼金睛，看见一个女子蓬头垢面、憔悴不堪地躺在阴暗处。高太公寻声过去，那女子便一把扯住他，抱头大哭。
　　孙悟空问道：“先别哭！先别哭！我问你，妖怪往哪里去了？”翠兰说：“我也不知道他往哪里去了。这些时，他总是白日出去，黑夜才回，每天搞得云里雾里，不知在干些什么。”大约坏男人都是这样，总是在老婆面前搞得云山雾罩的。
　　孙悟空说：“老高，你带着令爱往前宅去，让老孙在此等你那个妖怪女婿。他若不来，你却莫怪；他若来了，我一定为你斩草除根。”高太公便欢欢喜喜地把女儿带回前宅。孙悟空却摇身变成那个女子的模样，坐在房里等那妖怪。天色很快就黑了，不多时，一阵风刮来，飞沙走石的好不吓人。
　　只见半空里来了一个妖怪，果然生得猪头猪脸，丑陋不堪。孙悟空见他进了门，便睡在床上呻吟着装病。那妖怪也不知道心疼人，连一句问候也不说，扑过来一把搂住孙悟空就要亲嘴。孙悟空将身一闪，顺势一推，就把那个妖怪噗的一声掼下床来。
　　那妖怪爬起来，扶着床边哼哼唧唧地说：“姐姐，你是不是怪我今天回来晚了，一回来就摔我一跤？”孙悟空说：“你这人没心肝，我心里难受着呢，你一回来就搂着我亲什么嘴？”那妖怪不以为然地说：“你难受什么？我虽然是个上门女婿，吃了你家一些茶饭，可我也曾替你家耕田耙地、种麦插秧、创家立业。如今你身上穿的是锦，戴的是金，隔三差五的我还会采几朵花、摘几只水果回来哄你，你还难受什么？”孙悟空说：“我又不是一只小猫小狗，你高兴起来就哄我，不高兴就扔在屋里不闻不问。我是个人呢，可你一直把我关在屋子里不见天日。”那妖怪一脸憨笑地说：“我那还不是太在乎你，怕你跑了呀？”
　　孙悟空暗自琢磨，心想：“这呆子虽然做事鲁莽，心地倒不是太坏。”又故意拿话来激他：“听说，我爹爹要请500年前大闹天宫的齐天大圣，前来捉拿你哩。”那妖怪听了，就有三分害怕，说：“啊，那大闹天宫的弼马温还是有些本事的，我得赶快走人。”说罢，套上衣服，开了门，往外就走。孙悟空一把扯住他，将自己脸上抹了一抹，现出原身，喝道：“好妖怪，哪里走？你抬头看看我是哪个？”
　　那妖怪转眼看见孙悟空，慌得“哧”的一声，挣破了衣服，化做一阵狂风脱身而去。孙悟空身手也快，将身一纵，箭也似地追了上去。
　　做了唐僧的二徒弟
　　孙悟空紧跟着妖怪，来到一座高山。只见那妖怪急忙撞入一处洞穴，取出一柄九齿钉钯，回头来战。孙悟空用金箍棒支住他的钉钯，笑道：“你手中拿的可是在高老庄做女婿时挖地种菜的钉钯？什么时候变成了你的兵器了呢？”
　　那妖怪说：“你别小瞧了这钉钯，只怕一钯挖在你身上九个窟窿，立马让你一命呜呼！”孙悟空就收了金箍棒，说：“呆子，老孙今儿个把头伸在这里，你就用那钉钯挖一下，看你有没这个本事要我的命。”那妖怪真的举起钯，使足了气力，扑的一下挖了过来。只听见“咣当”一声，电光石火地一闪，孙悟空的脑袋铁板似的毫发未损，倒是震得那妖怪手脚发麻，连声称赞：“好头！好头！”孙悟空得意地吹嘘道：“想当初连玉皇大帝刀砍剑刺、火烧雷打也不曾撼动我半根毫毛，你这几钉钯，只能算给我挠痒痒。”
　　那妖怪这才想起来，问道：“我记得你大闹天宫时，住在花果山水帘洞里，今天怎么会在这里呢？难道真是我丈人到花果山请你来的？”孙悟空说：“你丈人不曾去花果山请我。是我跟随唐僧往西天拜佛求经，路过高老庄借宿，你丈人要我救他女儿，捉拿你这个夯货！”
　　那妖怪一闻此言，丢了钉钯，急忙问道：“你说的那个取经人在哪里？”孙悟空问：“难道你想见他？”那妖怪道：“我本是天上的天蓬元帅，因为醉酒戏弄了嫦娥，被玉皇大帝贬下凡间。是观音菩萨安排我在这里等候取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果。”孙悟空笑道：“你也去西天拜佛求经？这一路山高水远的，你舍得那个关在屋子里的媳妇？”那妖怪怔了一怔，果然露出一副舍不得的模样。

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《孙悟空是个好员工》
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箴言九(3)
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　　于是孙悟空就把那妖怪带回了高老庄。那妖怪一见唐僧，双膝就跪下了，一边叩头一边高叫道：“早知道师父住在我丈人家，我就来拜接了，省得费出这些周折不是？”唐僧就收那妖怪做了二徒弟，给他取名猪八戒。
　　高太公见他改邪归正，又要离家远走，从此便少了一个祸害，自然十分高兴，不仅为他们准备了许多金银财帛（唐僧谢绝了这些馈赠，只要了一些干粮），而且为这个曾经恨之入骨的女婿买了一套新衣服和一双新鞋。
　　猪八戒的姓名由来
　　猪八戒的名字是有来历的。所谓八戒，又称八关斋戒，即佛教徒必须遵守的八条戒律。准确说来，应该称为八戒一斋。八戒是：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不着华鬓香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床。一斋是：不非时食。
　　古代印度人用华鬓香油涂身，就相当于我们今天使用香水。名贵的香水，有“液体钻石”之称。例如，夏奈尔5号香水，香气妩媚而又婉约，是许多女人疯狂追逐的时髦化妆品，每盎司售价高达170美元。最昂贵的毕扬香水，每盎司更是高达300美元。仅凭香水一项用度，即可洞悉奢华之极度。佛教认为，芳香的气息可以迷人心目，歌舞色声可以丧人心志，会扰乱一个人的清修，所以要求不着华鬓香油涂身、不歌舞观听。
　　那么，什么是高广大床呢？也有一个规定，床高不过一尺六寸，坐时脚不挂空，过高即名为高；人睡在床上能够辗转反侧即可，稍宽即名为广；既高且广，即名为大。床是用来休息的，要那么“高广”、那么“大”做什么呢？隋炀帝就有过一张特制的“高广大床”。在这张“高广大床”上，又铺上了异常宽大的“长枕大被”，可同时容纳几十个美女与隋炀帝同寝。隋炀帝辗转美女之间，左右逢源，就像是蝴蝶翻飞于百花丛中一样，纵情淫乐。可见，“高广大床”意味着穷奢极欲的生活方式。至于不非时食，就是不在非用餐时间吃东西，也就是按时吃饭的意思。
　　因此，这八关斋戒的意义，是为了让我们过一种简单、朴素、有规律的生活。使我们能够专心致志地去追求人生的成功。其实，在现代企业管理活动中，也有这种员工行为规范上的要求，例如不许穿着奇装异服、保持清洁端庄的仪表、不许有违诚信、不许利用权力谋取私利等等。
　　是的，简单朴素的生活虽然貌似贫穷，却具有一种独特的美感。与之相反，极尽奢华的物质追求除了增加生活成本之外，往往也会陷入无尽的茫然和烦恼之中，最后只能无可奈何地向着失败的深渊坠落。无数的案例证明，只有那些清正廉洁、具有高尚品德的人，才能够成就自己伟大的一生。同时，作为一个值得信任的人，他也常常能够为组织做出巨大的贡献。
　　现在，猪八戒名为八戒，就意味着他要告别猪一样的世俗生活，开始思考和追求真正的人生幸福。于是，他便毅然离开了高老庄，跟着唐僧和孙悟空，踏上了西天取经的漫漫旅程。只是，在每一次令人绝望的困境中，在每一次偷懒的闲暇中，他也常常回想起那个并不爱他、而他却深爱着的媳妇。

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《孙悟空是个好员工》
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箴言十三(2)
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　　要做到“善护念”非常不容易。在管理学中有一个概念，叫“人力资源成本”，可是，这个成本很不好计算，因为人有太多的不确定性。比如说，一个工作能力很差的员工，如果他心念专一，也能够创造出令人赞赏的绩效；一个工作能力很强的资深员工，如果他满脑子都是房子、票子、车子或者美女艳遇，恐怕就很难安心工作，也就谈不上什么效率。
　　所以，不仅要“善护念”，还要“善付嘱”。留心注意员工的思想动态，并且用合适的方法来规劝他们，以确保大家能够沿着团队的既定路线前进。为什么人力资源管理这样重要呢？关键就是一个团队建设问题。
　　菩萨们的财色游戏
　　现在，唐僧师徒已经完成了他们这个团队在人员上的配置。可是，他们是不是真的跳出瀚海流沙，每个成员都能牢记团队的使命，以坚定的信念去完成西天取经的大业呢？观世音菩萨特地在前方变化了一座庄院，又与黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨化做四位美女，精心安排了一个财色游戏，来测试他们的意志力。
　　话说唐僧师徒一路行军，一路看不尽的野草闲花。不知不觉之间，已是层林尽染，满目青山变成了枫叶的烈火，红彤彤的一派深秋景象。特别是长空中的那一行雁阵，令人生发出无限感慨。
　　走着走着天色就黑下来了。只见半山腰中云雾缭绕，露出一座庄院来。唐僧说：“徒弟们哪，天色又晚了，我们就往那里借宿去吧！”便下了马，上前走去。走得近了，就可以看见一座雕梁画栋的门楼。唐僧不敢造次，叫徒弟们在门楼下歇息，只等有人出入便好借宿。
　　等了好大一会儿，孙悟空性急，跳进门里探看。忽听得后门内有脚步之声，走出一位中年的美妇人来，娇声问道：“是什么人，胆敢闯进我寡妇家里来？”孙悟空慌忙赔不是，说：“我们是往西天取经的和尚，因天色已晚，特来府上借宿的。”那妇人说：“既然如此，那你们就都请进吧！”
　　唐僧师徒走进了一个美人窝。不仅这中年美妇风韵袭人，在她膝下还有三个如花似玉的闺女。舍下又有田亩600余顷，山场果木300余顷，庄堡草场六七十处，牛马成群，猪羊无数。家里有吃不完的米谷，穿不完的绫罗，使不完的金银。中年美妇自言丈夫前年去世，只剩下她们孤女寡母四个，希望四位长老能够入赘。天哪，只要他们点一下头，他们就能立即拥有美女、家业、财富。这可是多少男人梦寐以求的幸福生活呀！
　　唐僧的脸红了。师徒四个你推我、我推你，谁也不好答应，没想到暗地里猪八戒却动了心，他借口放马，顺着围墙转到了后门口。
　　那妇人正带着三个女儿在小院中观赏菊花。猪八戒满脑子富贵情色，晕晕乎乎地就过去了，向那妇人喊娘。那妇人说：“你们那个师父呀，太较真了，在我家做女婿多好，偏要去取什么经。”猪八戒说：“他们不愿意我愿意呀！只要娘不嫌我丑，我是很愿意留下来的。”那妇人想了想，说：“我还有些犯难。把大女儿配你，恐怕二女儿怪。要把二女儿配你，恐怕三女儿怪；欲将三女儿配你，又恐怕她的两个姐姐怪。”猪八戒说：“娘啊，您就爽性把她们都给我吧，省得她们争吵。”那妇人说：“岂有此理？难道你一人就占我三个女儿不成？我有一个办法，你顶一方手帕在头上遮住脸，来撞天婚吧！教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯着谁就把谁许配给你。”
　　那厢里唐僧与孙悟空、沙和尚用了斋饭回客房安歇不提。这厢里满堂银烛辉煌，猪八戒顶着手帕痴心妄想撞天婚。这个呆子，只听得三个美人在周围来来往往，环碰撞出清脆的声响，而且还能闻到她们身上散发的馨香。可是伸手去抓，每次不是抱住柱子，就是碰了墙壁，累得气喘吁吁，实在跑不动了，一屁股坐在地上。
　　那妇人说：“女婿呀，既然你抓不到人，我们就换一种办法。我这三个女儿每人织了一件珍珠簌锦汗衫儿，你穿得上哪个，我就把哪个女儿嫁给你。”猪八戒急忙说：“好！好！好！把三件衫儿都拿来给我穿上。如果都穿得，还是叫她们都嫁给我。”那妇人转进房里，取出三件衫儿来，递与猪八戒一件。那呆子拿起衫儿就穿，忽然“扑”的一声摔倒在地上，原来那件衫儿眨眼间变成了几根绳子，将猪八戒紧紧捆住了。
　　再说唐僧、悟空和沙和尚一觉醒来，天已经亮了。睁开眼一看，哪里有什么富贵庄院，他们三人竟然睡在松柏林中。
　　猪八戒到哪里去了呢？原来他被紧紧捆绑着吊在树上，一声声喊叫：“师父，快来救我！”大伙儿顺着声音找过去，看着他那又狼狈又滑稽的样子，着实好笑。孙悟空上前逗弄他说：“新郎官怎么不在新房中，跑到树上来打什么秋千、耍什么杂技呢？”猪八戒羞愧难当，说：“这个教训实在是太深刻了，从今后我可再也不敢胡闹，一心一意地跟着大家往西天取经。”
　　先别忙着嘲笑猪八戒。在我们的现实生活中，情色与财富可不就是两条绳索吗？当我们像猪八戒那样起心动念，两条绳索就会立即将我们捆绑起来。菩萨们的智慧，令人叹为观止，不仅“善护念”，而且是如此“善付嘱”，竟然采用了这样有创意的游戏来教育大家，真是太精彩了。


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箴言十三(3)
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　　唐僧呢，也从这个游戏中对“善护念”有了更深刻的理解。在今后的取经生涯中，每当徒弟们有任何动摇或工作方法欠佳，他都会立即给予指正。可惜他性格过于严肃，在“善付嘱”这一点上做得不够圆融，时常会与徒弟们发生冲突。

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喜爱灰太狼,爱当懒羊羊.

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虎虎生威拍得不错。有深度。

xiaosuobjsd

呵呵，有深度，有内涵。不错

夏日情怀

观念在不断变化