（原创首发）史曲万代――司马迁祠墓

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史曲万代――司马迁祠墓
他写下了历史，历史也写下了他。
人们总喜欢把历史比作河流，身临龙门，也许会有真切体会。龙门位于陕西韩城东北大约六十里处，是黄河峡谷的出口。黄河沿着不到五百米宽的峡谷汹涌而下，越往下接近龙门，河床越窄，水流越湍急。河道突然转弯，滚滚的河水直撞到峭壁上，激起排空浊浪。回流咆哮着冲向对岸，重掀巨澜，碰壁后又不屈不挠地奔向江心的礁石。翻腾的狂涛冲天而起，壮烈地跌入谷底，跳出龙门……人们把这幕壮观称为“龙门三激浪”。在历史长河里，有人只是滞水中转瞬即逝的一滴，也有人是千年永恒的激浪。
地灵人杰？或是人杰地录？唱出了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱”的司马迁，在这儿度过了他的少年时光。司马迁二十岁开始漫游，足迹遍及汉当时疆域的大部。在三十八岁时，继任为太史令，有机会接触国家藏书。四十二岁时，司马迁开始撰写一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大历史著作。
不幸往往降临善良正直的人。四十七岁的司马迁为李陵的事在武面前直言自己的看法，遭到惨无人道和象征耻辱的“腐刑”。他想一死了之，但从“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等前贤的遭遇中，找到了自己该走的路。忍辱负重的司马迁终于在五十三年时基本完成了我国第一部通史――《史记》，开我国纪传体史书的先河。
尽管司马迁完成《史记》后不知飘落何方，但人们在的故乡建起祠庙，希望他的灵魂永远安息。司马迁祠始建于西晋永嘉三年（309）。经宋、元、明、清，历代加以修葺扩建。现位于韩城南二十里处芝川镇南原。黄河支流边有梁山，山虽不高，只有五十来米，但突兀耸立于河滨，气势凛然。司马迁祠就建在梁山的山梁上。沿着石经拾级而上，依次有四道牌坊。第一层台立有木牌坊一座，上面写着“高山仰止”四字，意在赞颂司马迁的人格精神象山一样高大，令后人敬仰。木牌枋后面地势骤然变得陡峭，到后面几乎是斜立的石梯。
第二层台上的山门由砖砌成，门额上原题“龙门才子故里”，可惜今已不存。龙门既指黄河峡谷的出口，也指距梁山西北约八里处的龙门寨，司马迁就出生在那儿，至今完好地保存着他祖先的墓碑。
第三层台为一座砖砌牌坊，正中题有“河山之阳”四字，因《太史公自序》中有“耕牧河崇山之阳”一句。或许人们希望少时耕牧之地能安抚司马迁那屈辱痛苦。桑的心灵？
第四层为建筑主体，座落在山梁之上，有献殿、寝殿和墓冢，寝殿中有北宋时期创作的太史公塑像：身着红袍，端坐高台，方脸长须，双眉入鬓，一派凛然正气面对太晚公的炯炯双目，人们心目中刚直不阿、坚忍不拔的伟人形象便更加具体化了。献殿为敞厅，是祭祀时供祭品、致礼仪的地方。祠院的后面是司马迁墓，原为土坟，元延祐元年（1314）用砖包砌。墓砖上刻八卦图案，因此也被称为“八卦墓”。墓前立有清人毕沅所题“汉太史公墓”石碑。墓顶上五棵古柏直冲云霄，它们象太史公当年的书史直笔一样，默默地忠实地记录着墓冢的历史。
在韩城有两支人数很多的家族――“同”姓和“冯”姓。每年清明，他们都要在司马迁祠内共同举行隆重的祭奠仪式。这两姓的人都说司马迁是他们的祖先，因此在他们的祭祀中，形成了一个与众不同的特点，即纸钱上面要写年、月、姓名，然后在坟上焚化。据说司马迁当年获罪下狱并受宫刑后，他的子孙怕受到株连，于是将“司马”这个姓分开，一部分人在“司”前加一竖，成了“同”字；另一部分人在“马”前加两点，成了“冯”字。这就是当地同、冯两姓的来历。
司马迁祠内还保存着宋、金、元、明、清历代碑刻六十四块。有的记载太史公生平与家族事迹，有的述说祠墓沿革，也有赞颂、悼念司马迁的诗歌文章。
站在梁山顶上放眼眺望，北有芝水，东有滤水，在延绵起伏的中条山脉远处，是浩荡汹涌的黄河。苍茫的河山，淡化了久远的时空，让人感觉到历史是永恒的，历史又是短暂的。