09名人堂拉票之Lucy12345678(纯学理层面探讨）

bulunuo

对不住那些没有威望或者威望偏低的朋友了。因为我要谈及的问题比较敏感，可能影响或者破坏一些人的感受。而且我也不希望这些话被论坛外的人读到，毕竟是咱们自己论坛内部的活动，谈论的事情也自己内部的事情。有时候难免提及一些不愉快的事情，我又不是一个妙笔能将不愉快的事情说成愉快他妈的事情的人。

Lucy兄曾是我非常喜爱的一个ID，可惜后来不太出现了（请参见我年初的帖子《lucy lucy在哪里，我们想念你》）。明年名人堂也许不会出现ta的，但也说不定，因为影响力是无限的。如果按照NBA的说法，进了名人堂，基本上就算退隐江湖。23号在芝加哥公牛队是不会再出现了，而贝利的10号则代表着领袖。这便是名字的威力，意味着你要在这个名字退避一下，以表示尊重。

Power，这就是权力，在咱们论坛也叫威望来着。呵呵。

今年论坛的第一场雪就是下在这个ID问题上。我隐约听到的是，有人也注册了以lucy开头的ID，而coolman老大竟然批准了，Lucy兄认为这侵犯了ta 的名字空间（参见23号），但coolman认为这不够成权力侵犯。coolman兄对名字的问题的考虑，似乎有些民主而简单，因为有人就注册了cooldg，我一直以为是狗窝派来骚扰coolman兄，但两个人都不以为意，我倒不好意思了。


没写完，明天呀。

桃子

电影开头先打出一行字幕：

明末清初，朝纲败坏，民不聊生，各地豪杰纷纷揭竿而起，有一位豪侠，名叫lucy12345678。

killl

引用第1楼zhiyongtao于2009-12-01 00:34发表的 :
电影开头先打出一行字幕：

明末清初，朝纲败坏，民不聊生，各地豪杰纷纷揭竿而起，有一位豪侠，名叫lucy12345678。

清末乙未年间，在关东大地上，一群中国豪客志士演出了一幕悲壮的历史剧...

根据lucy12345678的故事，国人拍了一部片子，叫做“乙未豪客传奇”

redfllys

顶一下各路豪杰。

天人合一

一大早晨的，就来看赵师傅的传奇呀。

雪融鸿飞

支持下赵师傅~~~~

lts214

我也赶个早来支持赵师傅

maobu

明日复明日呀！

云之惑

Lucy兄~

whywhy

这赵师傅跑哪去了

飞雪伊人

支持，已投票

bulunuo

惭愧，这几天事情多，耽搁了些。但实际上也没有那么忙，更多的原因是那天晚上有些失眠，想lucy兄的事情，分析一下，然后总结一下。然后弄得自己的头很大。lucy兄和zhiyongtao兄不一样，后者基本上惹不起我的遐想。或者说瞎想。ta还是愿意用文字和图片表达自己的，但lucy兄不一样，ta很会掩藏自己，惹人去打探一下。但你要伸过头去，立马遭到棒喝，或者见不到ta的踪影。
我对ta的了解，并不比各位更多，实际上是更少。因为接触越多越觉得ta不可接近呀。但ta的个性还是比较让人舒坦，大气，豪气，自称大老粗就是这个意思吧。呵呵。论坛上有两个人我是比较佩服（不是敬仰），那便是lucy兄和醉版，关于醉版我已经谈过。其他的人还是比较读书人的气质，温而不是热。


所以我相信大家是希望我分析一下ta这个id，而不是爆料之类的低层次的事情。实际上我也没有多少料可爆。不过，ta对上海的感情很特别，只能留待以后才能明白了。

桃子

引用第11楼bulunuo于2009-12-03 19:05发表的 :
惭愧，这几天事情多，耽搁了些。但实际上也没有那么忙，更多的原因是那天晚上有些失眠，想lucy兄的事情，分析一下，然后总结一下。然后弄得自己的头很大。

啥呀，你送她一个单反看看，马上就是知己了。

josephe

引用第12楼zhiyongtao于2009-12-03 19:42发表的 :


啥呀，你送她一个单反看看，马上就是知己了。

四毛桃,你自己不愿把D3送过来就明说好了.

robinkk

D3

bulunuo

晚上吃饭将口腔上面的皮给烫破了，有些疼，舌头也遭殃，呵呵。看来急着吃饭的毛病要改一下。人总为吃饭谋，所以吃得急切一些似乎也能理解吧。不过人也有不为稻粱谋的时候，就是要修养身心的时刻，四处走走，或者自己躺着走会神，或者思考一下lucy兄。


和其他的成功的论坛相似，咱们论坛最有权势Powerful的人，也是几类，一类是管理员，包括版主，他们的权力也就是删贴或者加分。他们的权力看起来似乎比较硬，但实际上也没有那么夸张，或者说，这是一种先在权力，只是暂时放在你的名下。比如coolman，他是管理员，能够看别人的ID地址，但这是系统赋予的。系统维系靠这些人，这些人成了系统分配权力的人。这让人明白权力的本质：权力来着差异，总有一些人比另一些人更powerful。但系统如果不赋予他们权力，他们就跟普通人一样，或者他们要走其他的路线，比如黑客。
黑客的权力来自系统却不是系统赋予的，系统被技术化就会导致这个问题。但系统可以通过招安来解决这个问题。实际上，论坛有很多的技术高手，他们能够轻松获取什么初级或者中级认证会员，获取一些合法的但不过分的权力，大家相安无事，相当于杯酒释兵权。掌握技术的人还可以吃软，就是卖软件。论坛里最有钱的几个人基本上都在吃软。但系统其实可以派生无数钱让其贬值，但这些人比不怕，他们有技术，技术是自己的。犹太人，这个古老民族认为，能够放在头脑里带走的最珍贵。这便是知识。
我不是说有钱人，不管他钱怎么来得，不重要，也许很重要，但必须通过一定的活动，展示自己的重要。就是说，消费或者资助。origin兄是我见过比较慈善的人了，他花1000元求本书已经让人咂舌，但他出手赞助别人求书，本身就是很了不起的事情。类似的人还有老钱秀兄等。但系统也会为了激励大家呆更长时间和发更多贴而进行小额赞助，但毕竟不及他们这么显眼。
还是说知识，有硬知识和软知识的分别。硬知识固然可以获取利益赢得圈内人敬仰，但软知识更能赢得大家关注，他们就是知识分子。园地里今年很大的事情便是学士讲座，可开始的时候气势如虹，后来却悄无声息，也不晓得有没有人做个总结，给个建议。我个人以为，这个活动很不赖，起码是个好的开端，而开端总会有这样或者那样的问题。最大的问题，便是所谓的小圈子的气闷。为了营造差异感，有些地方是别个地方的人进不去的。即使你有很高威望也不成，那便是学士们呆的地方，相当于作协之类的组织。看官们也许不明白为什么要出现这个东西，难道知识分子不是直接面向读者的么？这个问题我现在也不明白，也许我更倾向自由主义或者个人主义的缘故吧。在某个圈子里先发帖，然后觉得不错再推到广大人民群众面前，这就导致了两个问题。一是选材太过专业，圈子小，但要求高，所以一定要显示专家水平，结果偷懒从自己学的专业里讨些饭来，普通群众看了有些隔膜。我以为，homestudy兄还是肯考虑普通人接受水平。既然是讲座，首先考虑的便是观众的吸引力，呵呵。另一个问题也和圈子有关，就是推出的时间，因为学士们是几乎同时开写，但推出的时候，有人已经晚了1个月，菜都凉了，连贴主自己都兴趣阑珊。
学士本应该是园地最有人望的人，可他们多很忙，而且深居简出，群众们见一面都很难，犹抱琵琶半遮面呀，呵呵。这让人思考，权力真的是系统给的么？
每当园地有什么大事的时候，就有step兄出来反映，也有zhiyongtao兄过来调和，我觉得他们似乎比学士们更亲切。他们多少扮演了传媒人的角色。这个时代权力四分八落，但都以赢得民众的信任为前提。
根据卢梭的契约论，权力这个东西，开始的时候每个人都一样，后来有些人比较优秀或者其他良好品质，于是大家便把自己的一小部分权力让出来，让他们多一些权力，自己少一些。比方自己的ID是个私密，但我们信任管理员，相信他能够看ID而为我们谋福利。或者我们对学士们保持更更好的话语信任，就像小学生相信老师讲得一切都是对的一样，思辨与抗拒少一些，接受多一些。但这一切都不是绝对的，当系统或者制度压迫民众，剥削了他们的所有，他们也反抗；当智识者为虎作伥，糊弄民众，我们就另立炉灶。
然而，这一切不都是虚拟的么？何必太认真？我知道，但中国人在城市化进程中仿佛感受了更多的孤独，需要更多的虚拟的情感来填充空白。以前的时候，中国人还是比较容易过上人情生活的，现在他们也许只能去偷菜。我不偷菜，只是写贴消遣。
终于要谈到lucy了，因为ta和我们的心灵有关。但凡是人，总渴望内心生活，即使是城市或者生活压迫着人的呼吸，我们也愿意在过年过节的时候，呼吸一口快乐的空气。这一点而言，有信仰的人更幸福，那怕只是微漠的希望，去庙里拜佛的人也有信念带来的幸福。但lucy兄和他们不一样。

论坛的权力结构和国家其实是一样的，管理员跟官员们，学士跟知识分子们，吃软跟制造商们，咱们普通人还是普通人。但在远古的时候，也许不一样，那时候权力中还有有项神权，包括巫，他们能够和天对话，指导或者安抚天子对于灾难的焦虑；历史家，他们记录下权势者的言行，以为后代做借鉴。那时候具有话语权力（就是通过话语产生影响力的），还有歌者，瞎子，他们编民谣，管理者都要倾听。有个不听，或者以为把这些人灭掉就天下太平的周厉王，结果把自己给害了。权力也是水上舟而已。

但巫在宫殿中和知识人中收到很大的打压，这也难免，因为皇帝需要自己拿主意而读书人希望靠自己的知识和判断来作出结论。那种上天的意志被消弱甚至只放逐到民间了。这本来是件好事，但隐藏着祸端，那便是人变得很短视，天是个遥远的所在，可以让人超越自己和短时间的利益，更长远的考虑问题，可以提供绝对意志，这些在中国文化中其实都不多见的，宗教。仿佛是为了弥补这一点，历史或者历来如此便显得重要；而另一方面，佛教或者上帝教便不断进入。

惭愧，以上内容里很多都不是我原创，我只是随想了一下，反正他们这些权力将被证明不是最重要的。家长诋毁老师，凡人嘲笑领袖，更别提需要的时候拿知识分子当祭祀。但中国人不太会像亚伯拉或者上帝那样拿自己的儿子当祭祀，这便是不同。中国人也有些其他的崇拜，比如圣女崇拜。其实圣女崇拜在世界各地都有，比如圣母。但在国内，比较著名的，便有妈祖（林姓姑娘），观音，何仙姑，甚至是白莲女等。她们多是圣处女，终身不嫁。贾宝玉的解释是她们是水做的。(妈祖是渔家女，观音在南海手拿水瓶和荷叶，何仙姑只拿荷叶，白莲女只戴荷花）。

她们有什么权力呢？呵呵。我理解是人多要经历青春期这个重要的阶段，就是怀春多情的时候，是人一生里最可宝贵的时刻。很多人发现自己无法控制内心的冲动和波澜，急需一个偶像来安慰自己的内心，投射自己的隐蔽的欲望。可惜中国人多不能像希腊人那样对性欲持一种自然和公开的态度，基督教也类似。(张爱玲说中国人在大小便上的态度倒很开放。）希腊人那么牛，我感觉就是他们追求异性是很勇敢而且用心和直接的，颇有些人类青春期的模样，这样就比较少焦虑感。

我小时候就喜欢同班的一个女生，当然是暗暗地喜欢，觉得她一切都好，纯真，爱笑，自然，很想跟她接近又有些自卑感，于是就远远近近的。我后来想，这是一件有趣的事情，自欲望开始的遐思，竟然是以无欲望色彩的纯真异性的面目出现。也许是压抑和欲望的一个平衡点，她是异性，却不那么性（sex）。也许是这种圣处女的心思在作怪吧。

小时候比较胆小，但长大以后就会更冲动，会为自己喜欢的人做更多的事情，引起她的注意和好感。当然这一个过程也蛮有意思的，可惜我都记不清楚了。但有些人比我记性好，比如金庸。
金庸有一次想，张无忌这个有些软弱的青春期前期的被动的男孩，究竟喜欢谁呢？是在汉水中的年幼的周芷若（让他感觉自己是个小男子汉），还是小昭，还是女大十八变周芷若，还是只对他好的赵敏。金庸也许应该问一下自己，干嘛要安排这么女子在张无忌身边？原来张无忌有些恋母情结，离不开女人，他的成长过程中需要女人做自己的投射。这个说法也许太深奥，这么说，当他发展成什么性格的时候，他就有什么样的女子在身边。当他摒弃一切身份，当他曾阿牛的时候，就有阿离(离开自己的社会身份）出现。当他恢复张无忌身份的过程中，就有小昭（照亮自己的内心）出现（小昭也是个隐藏身份的间谍类人物呢）。但当张无忌离开小昭（光明？），他变得盲目看不到周芷若的变化（俄狄浦斯？参见我数典的那篇），但他一直有爱心和勇气（赵敏是他妈，这一点好多电影都使用一个演员），能够看破世间的罪恶，可怜的哈克贝里 芬恩。
还是说金庸自己吧，他有一次被问道自己最喜欢谁的时候，他说是小昭。这一点都不难理解，他自己就把报纸叫《明报》来纪念这位圣处女(波斯圣处女，参见《倚天屠龙记》）。但我以为，他是受了打击以后才开始检讨内心的。他第一任妻子背叛他，他就觉得天大的委屈，用南兰这样形象来诋毁她。后来在《飞狐外传》里，他出现了第一个圣处女，就是袁紫衣，她已经出家，却来红尘搅动。但袁紫衣一点都不可爱，不及小昭。小昭和双儿是男人的两端，年少的时候梦想小昭，年老的时候找个小妾。我不是说他的第三任妻子，那个小他好多岁的漂亮女子。

bulunuo

金庸在《笑傲江湖》里，已经成功解决了圣处女问题，他将女人一份为三，一是恋母及女的岳灵珊（参见我写的令狐冲恋母情结），一是圣姑，有一个自圣而凡的过程，一个是伊琳小师妹，她是个袁紫衣的替代品。因为圣姑可以下凡来，和凡人一段缘分，那么一切便迎刃而解。果然在后一部书《鹿鼎记》里，韦小宝靠着无赖精神吃遍天下，百无禁忌了。
但个人还是觉得《天龙八部》更好一些，这本灵感更多来源《雷雨》的长篇小说，虽然枝蔓了些，但有些细节颇有意思。比方其中关于圣处女的情结，便是无崖子雕刻玉石像。这里取自皮里玛格翁的传说，有个国王爱上了他雕刻的石头女子。后来古龙在《小李飞刀》也使用了同样的模式，李寻欢在雕刻木像。这个故事有这样的寓意，男人在寻找内心完美女子，特别注意的是，无崖子或李寻欢都是在经历一番风波后才雕刻，便有了现实破灭后封闭自己打造理想人的意味。
无崖子什么时候才开始雕刻的呢？我们不清楚，大约是李秋水怀孕的时候吧，无崖子也看破了李秋水的真面目：她是极有心机的女子，早就迫害了童姥。童姥也以李秋水临死前告诉她无崖子其实喜欢她小妹妹而不是她为极高兴的事情。可惜这个小妹妹没有出现，但一直存在于无崖子的笔端和雕刻刀下。无崖子的破灭是因为他的情商不够高，跟张无忌似的，以为女子都跟小昭一个纯真美好。在段誉的历险里，王夫人（这个有分离焦虑的人)和王语嫣（眼里只有他表哥）都曾经多少破坏了他的圣处女崇拜。所以金庸在王语嫣的归属上游走不定——圣处女的形象有了折扣以后，到哪里去呢？

书也许是没有什么意思，但书后记更有意思：


任何写作的人，都期待他的作品
能得到好评。如果读者看了不感到欣赏，作者的工作变成毫无意义。有人读我的小
说而欢喜，在我当然是十分高兴的事。陈先生的信中有一句话：“犹在觅四大恶人
之圣诞片，未见。”那是有个小故事的，陈先生告诉我，夏济安先生也喜欢我的武
侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡，上面绘着四个人，夏先生觉得神情相
貌很像《天龙八部》中所写的“四大恶人”，就买了来，写上我的名字，写了几句
赞赏的话，想寄给我。但我们从未见过面，他托陈先生转寄。陈先生随手放在杂物
之中，后来就找不到了。夏济安先生曾在文章中几次提到我的武侠小说，颇有溢美
之辞。我和他的缘份更浅，始终没能见到他一面，连这张圣诞卡也没收到。我阅读
《夏济安日记》等作品之时，常常惋惜，这样一位至性至情的才士，终究是缘悭一
面。

bulunuo

金庸先生我见过一面，一个和气的小老头，夏济安先生就没有办法了，呵呵。金庸人很好，不会揭短，只是提及一下《夏济安日记》。这本书大陆发行过来已经很晚了，但关于济安先生的事情，其实大家都是很清楚的，金庸当然也明白，但他就不说破。在日记里，记录了夏先生追求他女学生的事情，那女学生其实很一般的，但济安先生眼里她是很好的，虽然济安先生也说她英文差（夏先生是他英文老师）。这种恋情自然无始无终，后来在台湾的时候，夏先生又追求一个女生，被拒绝后去美国。
日记里还记录了其他的事情（大约是抗战快胜利到胜利的44－45年西南联大），比方说苏联占领东北，而XX默认，当时国民党就组织游行及抗议，夏就去参加了，他的同事和朋友卞之琳先生就不去，两人争吵。卞当时左倾，凡国民党的事情是一概拒绝的。而夏认为国家大义，不分党派。后来果然，卞留在北平而夏去台湾。可惜卞以后再也无好诗了，只是翻译，而夏先生却引发了台湾现代文学的风潮，好多的学生都是后来的大家。开放后卞之琳听到夏志清的评价及夏济安日记，也不说别的，但说：他不就是在大学追求女学生被拒绝的那个么?（他不是说但丁笔下的贝亚丽思，而是纳博科夫和洛丽塔）我替他伤感。
（关于但丁的情况：
但丁有过一次刻骨铭心的爱情，在其文学创作中留下了不可磨灭的烙印。那是在他的少年时代，他随父参加友人聚会，遇上一位名叫贝阿特丽齐的未满8岁的少女。少女的端庄、贞淑与优雅的气质令但丁对她一见钟情，再不能忘。遗憾的是贝阿特丽齐后来遵从父命嫁予他人，婚后数年竟因病夭亡。 哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀， 取名《新生》（1292—1293）结集出版。诗中抒发了诗人对少女深挚的感情，纯真的爱恋和绵绵无尽的思念，风格清新自然，细腻委婉。）
夏有个弟弟叫夏志清，是个脾气倔强口快的人，《日记》就是他保存并发布出来的。他对卞之琳一向评价不高，认为只是个小聪明。但凡说到夏志清，大家一方面受他才华和好运气的压迫，另一方面对他党派和刻薄不满，所以他一直在青年学士中享有威望。他先是听到风声说钱钟书死了（文革），就写了悼念文字，等开放了，又在哥伦比亚大学接待他。呵呵。钱钟书一直被人追问，笔下女子个个很差，为什么唐晓芙就独独未染尘世（谁让她是芙蕖，就是上文提及的莲花系列呀）。
我的意思已经很清楚了，这几个中年男人，金庸，夏济安，方鸿渐，大约都有些圣处女情结，夏先生最苦，一生未婚；方鸿渐（蓝棣之先生硬要考据到钱钟书身上）最落寞，而金庸经过好多年折腾终于走过来了。
我这里仅引用夏志清分析沈从文先生的文章：
像萧萧这样的女子，纯真无邪，事事对人信任，常在沈从文的小说出现。……三三与翠翠却不同于萧萧。萧萧的自我意识是潜伏的，而这两位乡下姑娘却是初恋的代表，内心充满了渴切的情怀和希望。但也仅限于希望而已，因为她们的爱情，永远得不到成人的满足。
如果我们可以把沈从文的小说世界分成两边，一边是露西(lucy)形态的少女（如三三，翠翠）……
haha，终于出现传说中的lucy了。
1949年，沈从文在北京遭受巨大的精神创伤（无耻文匪批斗他），他夫人张兆和却很积极投身社会活动。他发了疯，自杀过一回，他在日记里呼喊的名字，正是“翠翠”。
他在生死之间的时候，是翠翠救了他。这便是但丁的《神曲》天堂游历里发生的故事。

bulunuo

说几句不相干的题外话，当然也使学理层面的探讨。coolman要壮大深海的时候，也要学老鹰那样有个lucy，他当时邀请zhiyongtao兄，可惜被婉拒了。而后来上任的人便挑起了第2场关于lucy的争论。

bulunuo

另：我一直查不到夏志清先生说这个用词的出处或者文化背景，不过他写这段的时候，也许想到了他哥哥，所以没有展开。lucy在拉丁语词源里大约是光明和智慧的意思（lux？），跟小昭是一样的。

另：
lucy 来自拉丁字lux,"光明"的意思.人们认为lucy是有趣的乡村女孩,活泼可爱,风趣,引人注意.
http://3boys.blogcn.com/index.shtml