对“红学”没了兴趣

梅芷

  
  林老师昨天说到了红学家土默热。早在三年前，就听说过土默热红学，当即去读对《土默热红学—红楼梦创作真相与作品真谛新探》一书的介绍，然后，顿觉兴趣索然。

  因了解林老师的话，少不得再次重温那些文字介绍：

  “这是一部真正意义上的颠覆性著作，这是一枚已经出膛的重磅炮弹！此话并非危言耸听，也不是故弄玄虚——在中国这片文化热土上轰轰烈烈了将近百年的“红学”，从本书出版的那一天起，从来未曾感受到的一场真正危机到来了，甚至可以说面临着灭顶之灾！

  “土默热红学，是一座在胡适红学‘基础’之外重新构建的全新的红学大厦。这个学说，把《红楼梦》的著作权交还给了真正的原作者洪昇；把作品的‘生活原型权’，交还给了真正的生活原型，百年世家洪‘国公’府；把美轮美奂的‘大观园’景色交还给了杭州的西溪湿地；把‘大荒山’的虎啸猿啼声音交还给了虎啸猿啼的京东盘山；把那些聪明美丽的红楼女儿交还给‘蕉园诗社’的‘七子’、‘五子’；把贾宝玉异端邪说的论者听者，交还给刚刚亡国破家的前明遗老遗少。”

  如果说“颠覆性著作”五个字有点儿张牙舞爪，那“出膛的重磅炮弹”就堪称恬不知耻了。事实上，此书出来已三年有余，似乎并没给红学界带去什么灭顶之灾。是不是我辈太愚钝了些？何况，所言“还给”数语，果真有底气十足的确凿依据吗？

  倒是零星地听到过一些传闻，土默热红学到某地作宣传，比方前两天据说他就在杭州。不过，这种“学术性交流”近年来比比皆是，任何一个有“来头”的“专家学者”都可以四处为自己的“学说”奔走呼号，只要有钱，只要有某种商业潜能。至于是否真正可以给谁带去危机之类，那就另说了。

  《红楼梦》的作者是谁，本来大家心里有数，一弄两弄，却弄出了不少的版权纠纷，替洪升来打官司也算是应运而生吧。其实《红楼梦》究竟是谁写要什么紧，读者注重的首先是文本，其次才是作者。问题是，现在不少的红学家，全将红楼文本弃之一旁，老是起劲地倒腾一些对解读原著并没多少指导或借鉴作用的所谓“生活原型”之类，这叫什么事。

  再说了，所谓的真实或原型，有多少经得起推敲，说到顶，也逃不过推断二字。

  推断只是一种比较好听的说法，无数次读过红学著作之后，总忍不住要将推断替换成臆测，并且还不得不在之前头加上另两个字，无端。

  常有人问我最喜欢什么书，每次我都确定无疑地回答《红楼梦》，今后我也将坚持这样说，相信许多人与我有同感。

  刚接触《红楼梦》时，相应地读过许多红学著作，开初觉得它们确实对我解读红楼很有裨益。渐渐的，却不由自主地觉出了一种厌倦。很明白的一点，读《红楼梦》，只是因为《红楼梦》本身的魅力，并非作者是谁，或者宝玉是谁，黛玉是谁，秦可卿又是谁等等。

  有一个很奇特的现象，那些红学专家几乎没有写小说出身或者写过小说的（个别例外），是不是可以这样说，我们不该怪人家，毕竟专家也会有外行的时候。

  常常傻想，怎么就没人考证警幻仙子的原型是谁，或者癞头和尚跛脚道士又是何方神圣。也许，红学家们只有这时才会意识到，警幻们原是小说中人，当不得真。

  以后，我应该不会再对红学家们的言之凿凿感任何兴趣了，当然，我指的红学并非对《红楼梦》文本的解读之类。

  曾经有专家宣称，对红楼文本的研究算不上红学，如此也好，我正可一言以蔽之，我对红学没兴趣。

洗桐女史

嘿嘿，我向来对红学索隐那套深恶痛绝，全无根据，只凭红口白牙的阐述主观臆测，有什么意思。特别是近来的那些小孩子，本身文化就不高，看那种雷人宫廷剧看多了，满脑子都是那种很弱智的宫闱争斗的逻辑，就把这个套在红楼梦上，你举资料反驳吧，人家则告诉你，资料全都是篡改过的，均不可信，唯有其猜测符合曹雪芹本意，真是让人无语。我都很感叹，要是那些人索隐出来的，都是曹雪芹之意，曹雪芹他精神分裂吗，曹雪芹他穿越来的吗，什么都一清二楚。

sunnyho

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源点

本人从来不看红学的那些恩恩怨怨、是非纷争，那是在浪费别人的时间的东西，当然需要消磨时间的话，可以当街上的人吵架那样看的。

xugaoxin

呵呵，红学