让你了解历史的另一面:走近陈独秀

吉献忠

写在前面的话
这是我读研究生时写的一篇课程论文,现发出来,以飨各位朋友,希望朋友们指正哟!

  1942年5月，《时事新报》、《新民报》发布消息，评论一位伟人的一生，说青年时代的他，“向宗教宣战，向偶像宣战，一种凌厉之气，不失为一个先驱者”；对于晚年的他，该文说，“他究竟是一个操守者，因为我们还得到他身后萧条的消息。”
  这位伟人，便是陈独秀。
  陈独秀，安徽省安庆人。生于1879年10月9日，卒于1942年5月25日。陈独秀一生风雨沧桑，毁誉相参。由于特殊原因，国人大多是从对其批判中认识陈独秀的。在历史经过半个多世纪的起伏跌宕之后，在我们能够以公正、成熟的心态对待历史人物是非的今天，走近并重新审视陈独秀，无疑是对这位伟人的最好怀念。
  一、开一代风气的文化宗师
  陈独秀是以著名的激进的民主主义者登上中国的文化舞台的，少时的陈独秀饱读经书，后又接受康、梁变法主张，22岁即因反清遭通缉，东渡日本，赴法国。1911年参加了辛亥革命，1913年参加了反袁斗争，这些斗争失败后，陈独秀没有消沉，他在认真研究了中国和西方国家的历史后，得出了中国革命多次失败的原因是几千年封建文化毒害的结果的结论。认为救亡之道首先要打倒中国封建主义，代之以西方文明。
  面对思想领域严重的尊孔复古逆流，陈独秀以极大的勇气，于9月15日创办了著名刊物——《新青年》，《新青年》高举“民主与科学”两面大旗，成为新文化运动兴起的号角，震动了整个文化界。新文化运动的口号就是民主和科学，这个口号是陈独秀首先提出的。
  陈独秀认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应当提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧和迷信。他说中国要富强，必须“科学与人权并重”。他以民主、科学为武器，向封建主义作斗争。陈独秀认为“科学”与“民主”同样重要。说“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉”。又说“国人而欲脱蒙昧时代，羞为践化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。从尊重“科学”鄙视“迷信”的立场出发，陈独秀与有鬼论和偶像崇拜论作了坚决斗争。他提出“以科学代宗教”的口号。呼吁向一切“骗人的偶像作斗争”。
  此外，陈独秀还提倡新文学，反对旧文学，1917年《新青年》上发表了他的《文学革命论》，鲜明地举起了文学革命的大旗，发出了“建设明了的通俗的社会主义文学”的呼喊。
  以上可以反映出陈独秀在现代中国文化的地位。可以说，他对中国文化的影响，无论怎么估计也不过分，是陈独秀改变了当时精英文化的观念，用新的学理武装了新一代的精英文化，他的思想及他主撰的《新青年》具有坚决彻底地反封建的革命精神，特别是民主与科学两大口号，在当时封建主义居于支配地位的中国提出，具有重大的历史进步意义，在当时的一些先进分子和广大青年与群众中产生了很大影响，享有很高的声誉，它哺育了整整一代人，对尔后的五四运动和中国革命也产生了重大影响，也为后人留下了重大的思想课题。他对中国现代文化的影响是他人无可比拟的，他无愧于“开一代风气的文化宗师”之称号。
  二、五四运动的总司令
  1919年的五四运动，是近代中国民主革命进入崭新的历史阶段的一个伟大的转折点。运动中表现的中国人民的政治觉悟之高，参加人数之多、规模之大，都是空前的，陈独秀不仅通过以自己为主帅的新文化运动为其准备了思想条件和组织条件，而且还积极参与并领导了这次爱国运动。
（一）1840年后，中国一直面临着亡国灭种的危机。从1840～1914年，中国人民进行了一系列艰苦卓绝的斗争，但都以失败而告终。为什么会失败？人们感到彷徨和苦闷。就在这个历史发展的关键时刻，陈独秀独辟蹊径，提出中国要独立富强，要实现近代化，当前不是要直接进行政治改革或革命，而是要进行一场思想文化革命，改变中国人的思想观念，即改造国民性，彻底清除传统的封建主义思想和各种宗教迷信思想对中国人民的毒害，代之以西方的科学与民主思想。就是说：要救亡，首先要启蒙。陈独秀高举民主和科学两面大旗，声言要彻底改造国民性，造就一代“敢于自觉勇于奋斗”之“新青年”。他以《新青年》为阵地，以振聋发聩的气势和无比锐利的战斗力，向中国传统封建文化的支柱儒家“三纲”等旧文化发起猛烈攻击，掀起一场又一场革命。进一步坚定了人们反对封建主义的信念，激起人们对思想解放和自由的向往，为五四运动的爆发提供了思想条件。
  （二）1917年陈独秀进入北大任文科学长，《新青年》也随着进入了北京大学。陈独秀和《新青年》的到来，又极大地改变了北大学生和教师的精神风貌，促进了北大思想自由空气的流行，激发了青年知识分子追求新思想的热情，提高了青年学生的政治思想觉悟。自1918年起，在陈独秀、李大钊、蔡元培等人的帮助和支持下，北大学生受《新青年》的启发，纷纷组建具有鲜明反帝反封建色彩的进步社团，并出版刊物，壮大了新文化运动的阵容，扩大了新文化运动的影响，从此，一大批进步知识分子团结在《新青年》和陈独秀的周围。从而为五四运动准备了组织条件。五四运动的的组织者是国民社和新潮社的骨干，许德珩、易克嶷、段锡朋、傅斯年、罗家伦等，都是当时陈独秀等人正在亲自教诲的学生。
  （三）陈独秀为了弥补《新青年》不谈政治的不足，于1918年冬创办了具有较强政治性的《每周评论》与之配合，它密切联系现实，针砭时弊，在五四运动中发表了大量反帝反封建的文章，并详细报导和评论了五四爱国运动的发展情况，起到了推波助澜和引导运动发展方向的作用，可以说，这份周报，既是新文化运动的产物，又是指导五四运动的一面旗帜。
  （四）五四运动发生后，陈独秀密切关注形势的发展，针对敌我友各方的动向，更及时发出鲜明而强烈的政见，不断打击敌人，教育群众，力图使运动朝着正确而彻底的方向发展。比如：针对反动当局不断镇压和逮捕学生，而运动中又出现妥协和厌倦倾向，陈独秀及时发出战斗檄文，指出国民“应该有两种彻底的觉悟”：一是不能单纯依赖公理的觉悟；二是不能让少数人垄断政权的觉悟。提出了鲜明而有力的战斗口号：强力拥护公理、平民征服政府。又谆谆告诫在运动中受尽磨难的学生：世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。从此，“出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室”，便成为五四运动中青年学生的座右铭。毛泽东在指导湖南五四运动的刊物《湘江评论》创刊号中，就直接引用了这句话。为了推动运动进一步深入，陈独秀竟不顾大学教授的身份，亲自起草了《北京市民宣言》传单，又亲自到闹市区去散发，不幸被暗探逮捕，后被营救。
  综上所述，陈独秀及其从事新文化运动的战友们，以《新青年》为阵地，唤醒了广大民众特别是青年学生关心政治、关心国家命运的爱国主义觉悟；又以《每周评论》为阵地，为五四运动提出了不断深入的战斗纲领、口号和斗争方式。而且，陈独秀还身先士卒，冲到斗争第一线。这无不表明，他不仅是新文化运动的领袖，也是五四爱国运动的领袖。毛泽东称其为“五四运动的总司令”。
  三、毛泽东的马克思主义启蒙师
  毛泽东和陈独秀，这两位中国共产党的领袖，曾在中国革命史上叱咤风云。历史的大潮把这两位年龄相差14岁的巨人推到一起，共同为救国救民呕心沥血、奔走呼号。后来又将俩人推开。把一个推向时代的浪尖，将另一个抛入旋涡。英雄是时代的产儿，英雄之间的际会和交往，也与时代紧密相联。毛泽东与陈独秀的关系就是这样。他们是同志，后来却因政见不同血分道扬镳，但他们也是师生，在一定程度上，陈独秀堪称“毛泽东的马克思主义启蒙师。”青年毛泽东便是在陈独秀的影响下，实现自己世界观的转变的。
  1915年9月，陈独秀在上海创办《青年》(后改名《新青年》)杂志，鼓吹民主与科学，新文化运动兴起。此时，毛泽东正在湖南第一师范学校读书，《新青年》成为他追寻真理的良师益友，他一改爱读康有为、梁启超文章的习惯，而转向爱读陈独秀的文章，一时，他被陈独秀那卓越的思想和非凡的气魄所倾倒，成为陈独秀的热烈崇拜者，并以其为自己的楷模。他曾满怀敬意地说，前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者，魄力颇雄大，诚非今日俗学所可比拟。而此时，正是毛泽东的世界观、人生观以及政治思想开始形成的时期。可以说，这时，陈独秀对青年毛泽东的影响也许超过其他任何人。
正是受民主与科学思潮的感召，1918年4月，毛泽东和蔡和森等在长沙发起组织新民学会。8月，毛泽东在李大钊帮助下到北京大学图书馆任助理员，经李大钊介绍，他认识了陈独秀，这是毛泽东第一次见到大名鼎鼎的陈独秀。毛泽东把认识陈独秀当作自己到北京的最大收获，说“他给我的影响恐怕是最大的了。”五四运动，陈独秀被捕时，毛泽东当时正在长沙创办《湘江评论》，他在创刊号上发表《陈独秀之被捕及营教》，称陈独秀“是思想界的明星”。并说：“陈君所说的话，头脑稍微清楚的听得，莫不人人各如其意中所欲出。”
  在北京大学图书馆，毛泽东阅读了大量关于俄国十月革命情况和马克思主义的书籍，对马克思主义的兴趣更加浓厚。1920年5月，毛泽东在上海向陈独秀求教自己所读的马克思主义书籍，此时的陈独秀已经成为中国极有影响力的马克思主义和社会主义宣传者。他向毛泽东讲述了自己对马克思主义的见解和信仰，对毛泽东产生了极大的影响，并最终把毛泽东引上了马克思主义道路。后来，毛泽东谈及这次会面说，这是他一生非常关键的时期。他认为，在那一年夏天，他已经成为一个马克思主义者了。可见，陈独秀对促使毛泽东走上马克思主义道路起了关键的作用。
四、被开除的共产党总书记
  评价陈独秀的是非功过，是个复杂而又艰难的工作。纵观其一生，前期是一个站在时代前面推动历史前进的风云人物，后期从时代前进的列车上跌落下来，成为阻碍历史前进的角色。这里有一个焦点话题：承认陈独秀作为中共的主要创建人，是光荣还是耻辱？
  陈独秀在中共建党初期，是一个主要的建党号召人和筹备人，一个建党时期众望所归的领袖人物。这是确切的历史事实。抗日战争以后，对此却避而不谈，即使谈也是一笔带过，为什么呢？大概是由于陈独秀后来被中共开除了，以后，他也曾一度加人了中国的托派组织，并成了他们的一面旗帜。在这种情况下，据实说明陈是中共的主要创造人，岂不辱没了党吗?
那么如何看待陈独秀作为被开除的党的总书记角色呢？我从两个看似矛盾的两个观点出发来谈。
  （一）陈独秀之被开除出党是可以理解的，一方面，他确实犯有严重错误，导致了大革命的失败，给党的革命事业带来灾难性损失。但他把责任完全推给共产国际，认为自己当了替罪羊。这就为当时的党中央所不许。另方面，当时的党内外斗争形势十分严峻，也非常复杂。“左”倾盲动主义在党中央领导机关取得了统治地位。他们不能容忍陈独秀压制工农运动，限制、解散工农武装，放弃革命领导权的做法。
  （二）陈独秀被开除出党是不可理解的。从性质上讲，陈独秀所犯错误的性质，应该属于党内问题，是一种思想斗争。因此对陈独秀，不一定非要开除。从对党的事业角度来讲，陈独秀毕竟是我党的创始人，连任五届总书记，在党内外、国内外都有着巨大的影响力和号召力，不开除他，会更有利于党的团结和革命事业的发展，也有利于陈独秀本人在以后实践中去认识和改正错误。从陈独秀对党的感情来说，他对党有着深厚的感情，为了党的生存和发展，他多次不顾个人安危，用自己的生命来保卫党的利益。大革命失败他靠边后，仍一次又一次对党的路线、方针、政策提出自己的看法和建议，其忠于党的感情是热烈的，是坦诚的。从陈独秀本人的个性来讲，他行事光明磊落，为人正直，胸怀坦荡，从不搞阴谋诡计；他无私无畏，把自己两个最好的儿子献给了革命事业；他在国民党的狱中不屈服，不自守，不叛变，不出卖同志，黄昏岁月时，他疾病缠身，穷困潦倒，靠朋友接济生存，仍不肯接受国民党的高官厚禄。所有这些都说明：陈独秀是一个犯了严重错误但品行高洁的好同志。其被开除出党，不能不说是我党的一件憾事。
  对此，毛泽东的评价是值得充分关注的。他曾指出：“陈独秀是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是由他领导的。”他“做了启蒙运动的工作，创造了党。”充分肯定了陈独秀的历史功绩。他还说：“党内遇到大问题有争论，表现不同的观点，有些人暂时摇摆，站在中间，有些人站到右边去，是正常的现象，无需大惊小怪……一定会在新的基础上团结起来。我们党三十八年，就是这样走过来的。”可历史的事实是：党的创始人之一、党的第一位总书记，却成了左倾错误的牺牲品。

参考文献：
1、朱洪：陈独秀传[M]。安徽人民出版社1998年版
2、任建树：陈独秀传—从秀才到总书记［M］上海人民出版社1989年版
3、郑学稼：陈独秀传（上）［M］时报文化出版企业有限公司1989年版
4、唐宝林：陈独秀传—从总书记到反对派［M］上海人民出版社1989
5、郑学稼：陈独秀传（下）［M］时报文化出版企业有限公司1990年版

reawzy

独秀先生一生只屈服于真理，是一个纯粹的人，一个单纯的人，我很敬服！


悠悠道途上，
白发污红尘；
沧海何辽阔，
]龙性岂能驯。

robertchrs

乍看之下文章题目较能吸引眼球，但参考文献较少，在挖掘史料论据方面有待加强。可继续深化，不失为一篇好文章。
革命尚未成功，同志仍需努力！
与君共勉！

吉献忠

谢谢版主的意见和建议，本人争取下次写出一篇既能吸引眼球，又能打动人心的文章。

muntzer

楼主恐怕没有搞清陈独秀为什么会被开除吧？

并非因为他犯了错误，造成了党的重大损失，就开除了他的党籍。

我对这事没有研究过，但我的印象，他被开除，是因为陈在中国搞托派，或至少是涉嫌搞托派。

在当时中共受共产国际领导的具体环境下，搞托派的罪名是比较严重的。

iampuzzled

没太看明白，对于陈独秀的创始人地位好像无论党史还是其他什么书上都是并不隐晦的。

wuxinhai0912

陈独秀从根本上来说，还是一个书生。在那个时代，书生介入政治宣传，倒还差强人意；不过，让书生去领导一个当时受到共产国际和斯大林严格控制的党派，悲剧色彩就太浓重了。

hsdp

走近陈独秀？
还没有走近吧？走不进，难走近！
走近陈独秀的关健是走近建党后的陈独秀，走近陈独秀的心路。
“走偏陈独秀”－－看到大多是这个，余以为本文也不例外。

欧阳静茹

历史有好多面，我们才看到一面啊，很多面都无法看到了，走近就更困难了，参考参考吧～～～

xfgmh

不知道这门课老师给了你多少分。只是从一些传记中找材料，恐怕是不够的，“陈读秀的另一面”体现在哪里？。好像安徽就专门有陈独秀研究会，这方面期刊论文也不少，不知搂住为何没有参考。

cpcliusi

现在重庆江津聚奎中学里仍存陈独秀手术“大德必寿”四个字。

lidaweildw

拜读了，很有内涵。

hao5250

陈独秀是一个传统的知识分子，有知识分子那种硬气，但不适合出来搞政治，特别那时候中共只是共产国际的一个支部，事事要听命于莫斯科，受制于共产国际代表，他那受得了这种气，特别是国民党第一次清空谁为这事负责，除了他还有谁？陈独秀不愿意负责，因为他是执行莫斯科的命令的，要斯大林负责，能有他的好果子吃吗？