宋元明清武林史略（非首发）

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宋元明清武林史略04-10-17 09:41 发表于：《偶尔原创》　分类：未分类


随着一些极其珍贵的文献出现，比如韦小宝及其七位夫人合著的《我和爱人有个约会》，少林无名老僧的《藏经阁风云录》，以及一些优秀考据家的最新力作，任盈盈著的《明教兴衰录》，还有一些追忆录郭襄《我的父亲母亲》，以及包不同的辩驳性理论文章《论武林历史不应该是帝王将相的家史》和《不以成败论英雄》《不应给陈近南民族英雄的称号》等，武林史思路发生了翻天覆地的变化，以前单凭少林寺的《武林大事记》做武林史主线，已经不能适应历史潮流，本着对历史负责和真理负责的精神，拟对宋以降的文学史进行重新书写。这无疑也响应了“重写文学史”的号召。

中华武术源远流长，单从“下毒学”而言，神农氏尝百草时，已经存有多种剧毒；但武林更是英雄、侠士的舞台。在司马迁的〈史记〉里就专门有关于侠的传记，而韩非子“侠以武犯禁”更为广大人们所传诵。但实际上，由于统治阶级的压迫，侠客精神到了汉代就有衰亡的气象了，以后在夹缝中讨生活，难免变的跟流氓一样。具体可参见鲁迅的文章〈从侠客到流氓〉。

终于等到了唐代，侠客精神重新放了光芒，大文学家李白曾学道练剑杀人任侠，并有〈侠客行〉的诗歌来赞美侠客及精神。唐传奇里更有许多具有魅力的小故事，讲述空空儿、红线女、风尘三侠等人物先进事迹，具体可参见王小波〈青铜时代〉。可是唐朝是个崇武的时期，加上节度使权利过大，很多侠客都替他们卖命而不是为国为民，因此只能算侠之小者。等到宋以后，情况就大不一样了。

先是流氓武术家（也因为他千里送京娘等感人事迹而有〈飞龙全传〉传世）的赵匡胤登上皇位后，打压旧时的老哥们好朋友，将军人的权力收归国家（他怕别人也皇袍加身），同时大力任用文人治理国家，受宋理学影响，国人不大注意锻炼身体抒发感情了，因此侠义精神的化身侠客就很难在芸芸众人中藏身了，他们一般会结合起来，形成门派，发展武学，维持自身的独立性，保留中国文化重要的一脉。也由于宋国力孱弱，经常受人欺负，国内却压迫民众，这使得很多有才能的人事投奔武林求得更多发展。但同时，他们也无法摆脱宋代的礼教束缚，行为做事不免受束缚。这是个武林发展的大时代，也蕴涵着侠义精神失落的年代，因为普通民众身上的侠义精神越来越少了，这一点而言，就远不及汉唐了。因此，一个叫金庸的文人小说家，将广阔的小说背景放在宋以降，就是这个原因吧。

根据少林寺〈武林大事记〉记载（虽然有很多新材料，但这少林寺的记录仍然具有某种权威性），宋开国初年，有一个叫陈抟的道士来到少林寺，说他在华山搞了片地，想立个门户，因此来少林寺报道一下。少林寺当时（后来也是）是武林的泰山北斗，每天都会有很多人来参观访问。因为这个陈抟有些背景，小寺本着“与人方便，与己方便”的原则，由主持方丈跟他聊了会天，知道他武学根基很浅。当然这个陈抟提出要看一下“藏经阁”的书，对于一个非佛家子弟看本寺的书，想是有用心的。但因为不好拒绝，所以允诺“赤身进赤身出，只看一个晚上”。谁知道这个人是个记忆超人，他发明的死记硬背法至今仍应用于托福\\GRE考试中，更不用说阿衡也是他方法的受益者。他回到客栈以后，默写了整本“无相神功”。（此书已在藏经阁失藏，因此有人说无相神功是陈抟搞出来的，其实很荒谬，因为无色无相都是佛家用语，怎么会成为道家的内功？）

陈抟秘密收了几个弟子，也不打什么门派旗号，因此有百年时间大家竟然不知道江湖上有个叫“逍遥派”的门派，直到他们门内发生一场巨大的内讧。大家才知道一些这个门派的秘密。有一个大师姐姓童，人称童姥，她六岁练功，却长不大了，但她心思却和一般少女无不同，她爱上了小她三岁的师弟逍遥子（就是后来的无崖子），逍遥子也和他师妹李秋水有些关系暧昧。这都怨他们师父选择的地址比较荒僻，以至于男人紧缺。按照逍遥派的惯例，每一个人学一门护命的绝技，然后再通过比试来获得帮主之位，也算是竞争吧。为了防止武功因为人死掉而失传，门里面要求每个人到了一个地方，就要修盖石壁，将武功刻在上面，现在仅存的两大石刻，是李秋水留在西夏王宫和童佬留在灵鹫功。在无量山下的无量洞里，也存有部分秘籍。当年李秋水获得的是小无相功，逍遥子获得的是百冥神功，童姥有天山系列神功。由于弟子稀少，所以竞争很是激烈。在童姥26岁那年，她本来已经获得可以长大的机会，谁知道李秋水在她练功的时候，从后面大喊一声他走火入魔，失去长大的机会了。当然也不能和逍遥子相恋了。李秋水和逍遥子蛮着师父偷偷幽会，因此逍遥派掌门人自然归逍遥子所有了。他们也不急于招弟子，而是觉得逍遥派的培养人才模式过于非人性，为什么不能创造出一门武功，只有一门武功，大家就学这一门好了。

可是逍遥派自身的武功经过百年发展，已经非常芜杂，非一人能单修。如果要创造一门功夫，不妨从各地将功夫收集起来。他们有这样的念头，其实也不奇怪，因为已经有人也在收集各派武功了，他就是慕容博的爹，虽然慕容家保存着祖谱，但因为后来慕容复疯了以后，再也找不到了，因此无法查找到原文件。慕容家祖传的武功是参合指与一种借力打力类似太极的武功。但因为慕容博的爹想尽可能获得多的武功秘籍和更多的钱财以期复兴燕国，所以刚开始的时候，用别人的招数杀死别人，是不容易流露行藏的。如果用对方成名绝技来杀人的话，就不容易查到是谁，仿佛是自取灭亡似的。为了能够理顺次序，引用小说前言所说的时间表，大致是本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○九四年前后，定为天龙元年，段誉发现无量洞神仙姐姐。根据推算，黄眉老僧于天龙前43年（1051年）和慕容博有过一次交手，以下引自黄眉老僧的文章〈往事如风〉：

黄眉僧道：“老衲曾有一件亲身经历，不妨说将出来，供各位参详。说来那是四十三年前的事了，那时老衲年轻力壮，刚出道不久，在江湖上也闯下了一点名声。当真是初生牛犊儿不畏虎，只觉天下之大，除了师父之外，谁也不及我的武艺高强。……只听得蹄声得得，有两人骑着花驴从路旁经过。忽然骑在花驴背上的一人哼了一声，似乎是女子声音，哼声中却充满轻蔑不屑之意。我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。

黄眉僧摇头道：“说来惭愧，老衲不知。其实这少年当时这一指是否真是金刚指，我也没看清楚，只觉得出手不大像。但不管是不是，总之是厉害得很，厉害得很……”

慕容博15、6岁的时候（假定他1033年出生），他爹被人杀死，当时他的参合指已经非常厉害了。但他估计没有学会金刚指，但他父亲应该收集了不少武功秘籍了。另一段关于慕容博的侧面回忆是霍先生〈我和三颗算盘珠的生死友谊〉里讲述，18年前（1076年），他看到40岁上下（其实应该是43岁左右）的慕容博和他妻子在一个花园里研究“灵波微步”。切按下灵波微步从那里来的不讲，我们知道他还没有“死”。但是他为什么要研究这个东西？以及为什么在别人家一个花园里？这些问题只能猜测，现在且不说。（具体可参考第9章〈换巢鸾凤〉）。他后来诈死，为了能够有极大的空间活动，但无名老僧记忆力不好，金庸先生懒得考证，我们终于不知道他是什么时候诈死的。

慕容复惊喜交集，叫道：“爹爹，你……你没有……没有死？”随即心头涌起无数疑窦：那日父亲逝世，自己不止一次试过他心停气绝，亲手入殓安葬，怎么又能复活？那自然他是以神功闭气假死。但为什么要装假死？为什么连亲生儿子也要瞒过？

但相信是在30年以前他谎报消息说契丹武士来抢少林寺秘籍之后。他还在参合庄：

玄慈脸有悲悯之色，说道：“我玄悲师弟曾奉我之命，到姑苏来向你请问此事，想来他言语之中得罪了你。他又在贵府见到了若干蛛丝马迹，猜到了你造反的意图，因此你要杀他灭口。却为什么你隐忍多年，直至他前赴大理，这才下手？嗯，你想挑起在理段和少林派的纷争，料想你向我玄悲师弟偷袭之时，使的是段氏一阳指，只是你一阳指所学不精，奈何不了他，终于还是用慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的家传本领，害死了我玄悲师弟。”他躲在少林寺数十年，如果从霍先生所见，那么最多不过18年，因为能在少林司做卧底，不剃头发是不成的：

那灰衣僧道：“你在少林寺中一躲数十年，为了何事？”

黑衣僧道：“我也正要问你，你在少林寺中一躲数十年，又为了何事？”

只听灰衣僧道：“我藏身少林寺中，为了找寻一些东西。”黑衣僧道：“我藏身少林寺

中，也为了找寻一些东西。我要找的东西，已经找到了，你要找的，想来也已找到。否则的

话，咱们三场较量，该当分出了高下。”灰衣僧道：“不错。尊驾武功了得，实为在下生平

罕见，今日还再比不比？”黑衣僧道：“兄弟对阁下的武功也十分佩服，便再比下去，只怕

也不晚分出胜败。”

说慕容家“还施彼身”的神话，其实，应该说是两种组成，一是他们偷了很多秘籍，一是他们有一些以力打力的技巧。但是我们相信，他们偷的武学秘籍不及逍遥子他们多，这些秘籍藏在琅嬛洞里。为什么说，他们偷秘籍比慕容家要晚呢？（这只是个推测），一是他们偷得多而全面，二是王夫人（阿蘅）大约天龙前四十年出生，（女子是个中年美妇，四十岁不到年纪）。那时候，逍遥子53岁，李秋水四十多岁。应该是他们搜索完秘籍后来到洞里研究，可是外面的生活很精彩，而里面的生活很无奈，为了解闷，他们决定要个孩子。可是有了孩子，却有更多的吵架，他们终于分开了。你很难说他们是相爱还是不相爱，小无相功是李秋水传给逍遥子，但逍遥子充其量只传授给李秋水一些跳舞的方法，也许是为了产后减肥用，而实际上，李秋水从来没有施展任何逍遥子的武功。这一点而言，情人之间互换功夫，没有人比段正淳做得更多的了。分手以前的一些事情是非常微妙的。比如，逍遥子找了块石头开始凿，然后他爱上这座石像。听起来似乎和希腊神话相似，其实，我觉得这是他和秋水呆时间太长后的审美疲劳，呵呵。李秋水是个有心计而且很深的人，而逍遥子是个很聪明的人，两个这样的人处在一起是很困难的，以前还有偷书这样的乐事去做，后来呆在一个洞里，很无趣的。逍遥子觉得他可能更容易接受一个单纯的女孩子，就是一个玉洁冰清的人。最搞笑的是，李秋水为了刺激逍遥子而找来年轻俊美（他那时候已经不年轻了）的男生，而反使得他更加逃避了。

现在剩下一些迷团包括，李秋水的走向，女孩（阿衡）的经历，那些秘籍的走向，谁将百冥神功和凌波微步放到坐垫下，并在女像脚下写上磕一千个头并要杀死逍遥派的人？先从后面开始回答。这个人应该是李秋水，首先李秋水觉得这个玉像是她，向她（而不是她妹妹）磕头，就是拜师的意思了。其次，跪着的垫子有两个，一个大一个小，应该是逍遥子和李秋水两个人坐着的，藏在大的那个坐垫里，应该是暗含着他向她认错的心理投射，至于杀死逍遥派的人，无疑是她恨逍遥派并且已经脱离了逍遥派。那么她是什么时候放的呢？为什么要放这些而不是其他武功呢？比如小无相？因为这两种武功是逍遥子的，她不愿意带走。从笔迹上，字体娟秀，大概也可以猜到吧。

至于秘籍的走向，王夫人的话大约是个暗示吧：

姑苏慕容，哼，慕容家跟我有什么相干？你姑妈说她慕容家‘还施水阁’的藏书，胜过了咱们‘琅嬛玉洞’的？慕容博不是不想搞到这些秘籍，可是前面有机关，必须用凌波微步来走进去，他和他老婆不知道从哪里搞来了凌波微步的书，就在18年前开始推敲了，被霍先生撞破了（参见前面18年前）。当然他没有搞定，又因为萧远山追得紧，他不得已搞点假死什么的。

秘籍当然被王语嫣看到，为了讨好表哥，她通读了很多次，几乎都成了条件反射了。他表哥很孤傲又不很学习中原文化，因此武功一直没有提高上去。关于王语嫣，自然是王夫人和段正淳生的，那少女（王语嫣）道：“我爹爹早故世了，我没生下来，他就已故世了，我……我从来没见过他一面。” 严妈妈（一个女用人）大急：叫道：“小姐，小姐，慕容家的姑太太说夫人偷汉子，说你……”她不好意思说出口，其实就是私生子什么得吧。


又要回到李秋水那里，她的确是麻烦人。我们不知道她怎么能在四十多岁还当上了王妃（就是以后的太妃），还有，鸠摩智怎么能够从她那里偷学了“小无相功”。“梦姑”（可能就是银川公主吧）的书房就是李秋水的练功地方，这么隐蔽的地方怎么会告诉一个后辈，而且也似乎没有传授给他任何武功，看不出师承。而且梦姑找个什么地方不好，一定要找书房呢？也许不太可靠吧。鸠摩智学“小无相功”大概没有别的地方可以“偷”，实际上金庸也不想老实交代清楚。总之是我，我就要重新写一下那部分。

如果是太妃，起码是银川公主奶奶辈，考虑银川公主有十几岁，和王语嫣相仿，倒也是平常的事情。关于秋水的姓氏，大约也是模糊的，逍遥派的这三位都没有姓氏（明确），搞得王夫人姓什么大家都不知道。李秋水如果姓李，可能不过是西夏的李姓吧了。她将女儿送到一个人家去养大，或者曼陀山庄以前就是秋水家的。她嫁给王家（或者招赘），秋水是知道的，临死前还嘱托了一下虚竹。这也许是她和其他两个人不一样的地方，逍遥子说死就死了，真的很失败；童姥更死得彻底而无牵挂。还是说一说逍遥子就是后来的无崖子吧。其实也没有什么说的，他觉得自己婚姻很失败以后，觉得自己险入了一个“珍拢”，等待有人来拯救他。其实是很简单的，就是要能够放弃，而他偏不是个能放弃的人。这可能就是“苦”吧，佛法讲人生是苦，而他改名字无非是因为他觉得“苦海无崖”。另一个被称为童姥，可能因为她象儿童又是姥姥一样的人物吧。

终于搞定了关于逍遥派的众多关节，至于萧远山和慕容博则相对简单的多，他们死过以后，就变成灵魂了，引导着儿子们的路。

其他的，关于“易筋经”，比较奇特的是，阿朱怎么就混到少林寺，看来偷经书到少林，是没有错的。少林寺这四十年来倍受偷经书的困绕，

http://www.xici.net/u1222235/d23251977.htm

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不太开心呀，转点以前写的文章乐一下呀。