二十五史所见日食记载

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二十五史所见日食记载

村学究 辑录

《史记》周本纪
东西周皆入于秦，周既不祀。
《索隐》：既，尽也。日食尽曰既。言周祚尽灭，无主祭祀。

《史记》秦本纪
三十四年，日食。厉共公卒，子躁公立。
甘茂出之魏。二年，彗星见。
《正义》彗，似岁反，又先到反。
司马错定蜀。庶长奂伐楚，斩首二万。泾阳君质于齐。日食，昼晦。七年，拔新城。
庄襄王……三年…….四月日食。王齕攻上党。

五月丙午，庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。

《史记》吕太后本纪
己丑，日食，昼晦。太后恶之，心不乐，乃谓左右曰：“此为我也。”

《史记》孝文本纪
十一月晦，日有食之。
《正义》按：《说文》云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。
十二月望，日又食。
《集解》徐广曰：“此云望日又食。按：《汉书》及《五行志》无此日食文也。一本作‘月食’，然史书不纪月食。”
上曰：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以菑，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，菑孰大焉。朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故憪然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。”

《史记》孝景本纪
中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来，即死中尉府中。夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。九月甲戌，日食。
中三年冬，……立皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。
中六年…….七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。
后元年……五月丙戌，”地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。
七月乙巳，日食。丞相刘舍免。

《汉书》 律历志
元帝初元二年十一月癸亥朔旦冬至，《殷历》以为甲子，以为纪首。是岁也，十月日食，非合辰之会，不得为纪首。距建武朔十六岁。初元、永光、建昭各五年，竟宁一年，著《纪》即位十六年。

《汉书》天文志
《星传》曰：“日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。”然而历纪推月食，与二星之逆亡异。荧惑主内乱，太白主兵，月主刑。自周室衰，乱臣贼子师旅数起，刑罚失中，虽其亡乱臣贼子师旅之变，内臣犹不治，四夷犹不服，兵革犹不寝，刑罚犹不错，故二星与月为之失度，三变常见。及有乱臣贼子伏尸流血之兵，大变乃出。甘、石氏见其常然，因以为纪，皆非正行也。
春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星三见，夜常星不见，夜中星陨如雨者各一。当是时祸乱辄应，周室微弱，上下交怨，杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、粤，夷狄也，为强伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国，争于攻取，兵革递起，城邑数屠，因以饥馑疾疫愁苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从横者继踵，而占天文者因时务论书传，故其占验鳞杂米盐，亡可录者。

《汉书》五行志
人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至。不能，则灾息而祸生。
故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。京房《易传》曰：“亡师兹谓不御，厥异日食，其食也既，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵畔兹谓不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛。
师古曰：“班，布也。”
韦昭曰：“中无光，四边有明外烛。”
君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。公欲弱主位，兹谓不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位兹谓逆，厥食既，先风雨折木，日赤。内臣外乡兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。
韦昭曰：“地中有声如鸣耳，或曰如狗子声。”
冢宰专政兹谓因，厥食先大风，食时日居云中，四方亡云。伯正越职，兹谓分威，厥食日中分。诸侯争美于上兹谓泰，厥食日伤月，食半，天营而鸣。
韦昭曰：“食半，谓食望也。”
臣瓒曰：“月食半，谓食月之半也。月食常以望，不为异也。”
赋不得兹谓竭，厥食星随而下。受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。
小人顺受命者征其君云杀，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制兹谓叛，厥食三复三食，食已而风，地动。适让庶兹谓生欲，厥食日失位，光晻晻，月形见。
酒亡节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除。不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。
桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为前事已大，后事将至者又大，则既。先是鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡事天子之心。楚僭称王。后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。
京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竟而黄，臣弑而不卒之形也。后楚严称王，兼地千里。
严公十八年“三月，日有食之”。《谷梁传》曰，不言日，不言朔，夜食。
张晏曰：“日夜食，则无景。立六尺木不见其景，以此为候。”
史推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，
是为夜食。刘向以为夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为宿在东壁，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公。刘歆以为晦鲁、卫分。

十五年“五月，日有食之”。刘向以为象晋文公将行伯道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，
再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。

日食者臣之恶也，夜食者掩其罪也，以为上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中国虽不正犹可，盖《春秋》实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项，楚败徐于娄林。刘歆以为二月朔齐、越分。

凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。

京房《易传》曰：“凡日食不以晦朔者，名曰薄。人君诛将不以理，或贼臣将暴起，日月虽不同宿，阴气盛，薄日光也。”

刘向以为前年高园便殿灾，与春秋御廩灾后日食于翼、轸同。

京房《易传》推以为是时日食从旁右，法曰君失臣。日食从旁左者，亦君失臣。
孟康曰：“己，土。亥，水也。纯阴，故食为最重也。日食尽为既。”

谷永对曰：“日食婺女九度，占在皇后。地震萧墙之内，咎在贵妾。亶日食，则妾不见。

谷永以京房《易占》对曰：“今年二月日食，赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，

凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。

十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子，晋败王师于贸戎，败齐于鞌。刘歆以为三月晦朓鲁、卫分。
服虔曰：“朓，相覜也。日晦食为朓。”臣瓒曰：“志云晦而月见西方曰朓，以此名之，非日食晦之名也。”师古曰：“朓音佗了反。”
十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱，郑伯弑死。刘歆以为九月周、楚分。

二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以为礼义将大灭绝之象也。时吴子好勇，使刑人守门。蔡侯通于世子之妻。莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争。刘向以为自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。刘歆以为九月周、楚分。


《汉书》楚元王刘交传

日食三十六，

孝惠时，有雨血，日食于冲，灭光星见之异。

今日食尤屡，星孛东井，摄提炎及紫宫，

《汉书》淮南厉王刘长传

旦受诏，日食时上。

《汉书》杨敞传

会有日食变，驺马猥佐成上书告恽骄奢不悔过，日食之咎，此人所致”。章下廷尉按验，得所予会宗书，宣帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，要斩。妻子徒酒泉郡。谭坐不谏正恽，与相应，有怨望语，免为庶人。召拜成为郎，诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦玄成、京兆尹张敞及孙会宗等，皆免官。
如淳曰：“驺马，以给驺使乘之。佐，主猥马吏也。有吏有佐名成者。”

《汉书》梅褔传

外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。
师古曰：“言其极多，不可比校而数也。”
《汉书》谷永传
建始三年冬，日食地震同日惧发，诏举方正直言极谏之士，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车。
凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，娄失中与？内宠大盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，势行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔褒姒用国，宗周以丧。阎妻骄扇，日以不臧。此其效也。经曰：“皇极，皇建其有极。”传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”

生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。

《汉书》杜邺传

元寿元年正月朔，上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军，而帝舅阳安侯丁明为大司马票骑将军。临拜，日食，诏举方正直言。

《汉书》王嘉传
后数月，日食，举直言，嘉复奏封事。

里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。今太皇太后以永信太后遗诏，诏丞相御史益贤户，赐三侯国，臣嘉窃惑。山崩地动，日食于三朝，皆阴侵阳之戒也。

《汉书》王莽传

元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德，上于是征莽。
三月壬申晦，日有食之。大赦天下。策大司马逯并曰：“日食无光，干戈不戢，其上大司马印韨，就侯氏朝位。太傅平晏勿领尚书事，省侍中诸曹兼官者。以利苗男訢为大司马。”

戊子晦，日有食之。大赦天下。复令公卿大夫诸侯二千石举四行各一人。大司马陈茂以日食免，武建伯严尤为大司马。

《后汉书》光武帝纪

二月乙未晦，日有食之。
《东观记》曰：“上以日食避正殿，读图谶多，御坐庑下浅露，中风发疾，苦眩甚。左右有白大司马史，病苦如此，不能动摇。自强从公，出乘，以车行数里，病差。四月二日，车驾宿偃师。病差数日，入南阳界，到叶。以车骑省，留数日行，黎阳兵马千余匹，遂到章陵，起居平愈。”

《后汉书》显宗孝明帝纪

壬申晦，日有蚀之。诏曰：“朕奉承祖业，无有善政。日月薄蚀，彗孛见天，水旱不节，稼穑不成，人无宿储，下生愁垫。虽夙夜勤思，而智能不逮。昔楚庄无灾，以致戒惧。鲁哀祸大，天不降谴。今之动变，倘尚可救。有司勉思厥职，以匡无德。古者卿士献诗，百工箴谏，其言事者，靡有所讳。”
《说苑》曰：楚庄王见天不见妖而地不出孽，则祷于山川曰：‘天其忘余欤？'此能求过于天，必不逆谏矣。”
《春秋感精符》曰：“鲁哀公时，政弥乱绝，不日食。政乱之类，当致日食之变，而不应者，谴之何益，告之不悟，故哀公之篇绝无日食之异。”
《国语》曰：“天子听政，公卿至于庶士献诗，师箴，百工谏，庶人传语，近臣尽规，而后王斟酌事焉。”

壬寅晦，日有食之，既。
诏曰：“朕以无德，奉承大业，而下贻人怨，上动三光。日食之变，其灾尤大，《春秋》图谶所为至谴。
《春秋感精符》曰：“人主含天光，据机衡，齐七政，操八极。”故君明圣，天道得正，则日月光明，五星有度。日明则道正，不明则政乱，故常戒以自勑厉。日食皆象君之进退为盈缩。常春秋拨乱，日食三十六，故曰至谴也。

《后汉书》孝桓帝纪

夏四月丁卯晦，日有食之。
《续汉志》曰：“在东井二十三度。东井主法，梁太后枉杀公卿，犯天法也。”

五月乙亥，诏曰：“盖闻天生蒸民，不能相理，为之立君，使司牧之。君道得于下，则休祥著乎上。庶事失其序，则咎征见乎象。间者，日食毁缺，阳光晦暗，朕祗惧潜思，匪遑启处。传不云乎：‘日食修德，月食修刑。'昔孝章帝愍前世禁徙，故建初之元，并蒙恩泽，流徙者使还故郡，没入者免为庶民。先皇德政，可不务乎。其自永建元年迄乎今岁，凡诸妖恶，支亲从坐，及吏民减死徙边者，悉归本郡。唯没入者不从此令。”

己酉，诏曰：“比岁不登，民多饥穷，又有水旱疾疫之困。盗贼征发，南州尤甚。灾异日食，谴告累至。政乱在予，仍获咎征。其令大司农绝今岁调度征求，及前年所调未毕者，勿复收责。其灾旱盗贼之郡，勿收租，余郡悉半入。”
《后汉书》马援传

其冬，有日食之灾，严上封事曰：“臣闻日者众阳之长，食者阴侵之征。《书》曰：‘无旷庶官，天工人其代之。’言王者代天官人也。故考绩黜陟，以明褒贬。

《后汉书》刘宽传

后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。在职三年，以日变免。

《后汉书》冯衍传

建武六年日食，衍上书陈八事：其一曰显文德，二曰褒武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好恶，六曰简法令，七曰差秩禄，八曰抚边境。
《续汉志》曰：“建武六年九月丙寅晦，日有食之，史官不见，郡以闻。

《后汉书》郎顗传

土者地祇，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰。窃见正月以来，阴暗连日。《易内传》曰：“久阴不雨，乱气也，《蒙》之《比》也。蒙者，君臣上下相冒乱也。”
《易稽览图》曰：“日食之比，阴覆阳也。《蒙》之《比》也，阴冒阳也。” 郑玄注云：“蒙，气也。比非一也。邪臣谋覆冒其君，先务从夜昏起，或从夜半或平旦。君不觉悟，日中不解，遂成蒙。君复不觉悟，下为雾也。”
《后汉书》襄楷传
夫天子事天不孝，则日食星斗。比年日食于正朔，三光不明，五纬错戾。前者宫崇所献神书，专以奉天地顺五行为本，亦有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国胤不兴，孝冲、孝质频世短祚。
延熹八年正月辛巳朔，日食。九年正月辛卯朔，日食。
《后汉书》朱浮传
六年，有日食之异，浮因上疏曰：臣闻日者众阳之所宗，君上之位也。凡居官治民，据郡典县，皆为阳为上，为尊为长。若阳上不明，尊长不足，则干动三光，垂示王者。

《后汉书》梁统传

帝既不平之。延熹元年，太史令陈授因小黄门徐璜，陈灾异日食之变，咎在大将军，冀闻之，讽洛阳收考授，死于狱。帝由此发怒。

《后汉书》郑兴传
明年三月晦，日食。兴因上疏曰：《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。

夫日月交会，数应在朔，而顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急则臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。

《后汉书》桓荣传

顺帝即位，拜太傅，……永和五年，代王龚为太尉。汉安元年，以日食免。明年，卒于家。

《后汉书》丁鸿传

和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒。是时窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食，上封事曰：臣闻日者阳精，守实不亏，君之象也。月者阴精，盈毁有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，阴陵阳。月满不亏，下骄盈也。昔周室衰季，皇甫之属专权于外，党类强盛，侵夺主埶，则日月薄食，故《诗》曰：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”
杜注云：“日食者，月掩日。圣人不言月掩日，而以自食为文，阙于所不见也。”

《后汉书》杨震传

会日食，太山太守皇甫规等讼秉忠正，不宜久抑不用。

《后汉书》章帝八王传•清河孝王庆传

十五年，有司以日食阴盛，奏遣诸王侯就国。

《后汉书》陈球传

六年，迁球司空，以地震免。拜光禄大夫，复为廷尉、太常。光和元年，迁太尉，数月，以日食免。

《后汉书》左雄传

孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。

《后汉书》黄琼传附孙琬传
琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

《后汉书》荀淑传

安帝时，征拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵幸，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。

《后汉书》卢植传

光和元年，有日食之异，植上封事谏曰：“臣闻《五行传》‘日晦而月见谓之朓，王侯其舒’。

《后汉书》皇甫规传

其夏日食，诏公卿举贤良方正，下问得失。

《后汉书》段颎传

光和二年，复代桥玄为太尉。在位月余，会日食自劾，有司举奏，诏收印绶，诣廷尉。时司隶校尉阳球奏诛王甫，并及颎，就狱中诘责之，遂饮鸩死，家属徙边。后中常侍吕强上疏，追讼颎功，灵帝诏颎妻子还本郡。

《后汉书》窦武传

会五月日食，蕃复说武曰：“昔萧望之困一石显，近者李、杜诸公祸及妻子，况今石显数十辈乎。蕃以八十之年，欲为将军除害，今可且因日食，斥罢宦官，以塞天变。

《后汉书》朱儁传

初平四年，代周忠为太尉，录尚书事。明年秋，以日食免，复行骠骑将军事，持节镇关东。

《后汉书》循吏传•刘矩传

灵帝初，代周景为太尉。矩再为上公，所辟召皆名儒宿德。不与州郡交通。顺辞默谏，多见省用。复以日食免。因乞骸骨，卒于家。

《后汉书》循吏传•刘宠传
建宁元年，代王畅为司空，频迁司徒、太尉。二年，以日食策免，归乡里。
《后汉书》宦者传•曹节传

天意愤盈，积十余年。故频岁日食于上，地震于下，所以谴戒人主，欲令觉悟，诛鉏无状。

《后汉书》独行传•谯玄传

谯玄字君黄，巴郡阆中人也。少好学，能说《易》、《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年，有日食之灾，乃诏举敦朴逊让有行义者各一人。州举玄，诣公车，对策高第，拜议郎。

平帝元始元年，日食，又诏公卿举敦朴直言。

《后汉书》律历志上•候气条

进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。效则和，否则占。
《易纬》曰：“冬至人主不出宫，寝兵，从乐五日，击黄钟之磬。公卿大夫列士之意得，则阴阳之晷如度数。夏至之日，如冬至之礼。冬至之日，树八尺之表，日中视其晷。晷如度者其岁美，人民和顺。晷不如度者则岁恶，人民多讹言，政令为之不平。晷进则水，晷退则旱。进一尺则日食，退一尺则月食。月食则正臣下之行，日食则正人主之道。”

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《三国志》《吳书》贺邵传
又何定本趋走小人，仆隶之下，身无锱铢之行，能无鹰犬之用，而陛下爱其佞媚，假其威柄，使定恃宠放恣，自擅威福，口正国议，手弄天机，上亏日月之明，下塞君子之路。夫小人求入，必进奸利，定闲妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿，结罝山陵，芟夷林莽，殚其九野之兽，聚于重围之内，上无益时之分，下有损耗之费。而兵士罢于运送，人力竭于驱逐，老弱饥冻，大小怨叹。臣窃观天变，自比年以来阴阳错谬，四时逆节，日食地震，中夏陨霜，参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。

《晋书》天文志上•天体

又案《河》、《洛》之文，皆云水火者，阴阳之余气也。夫言余气，则不能生日月可知也，顾当言日精生火者可耳。若水火是日月所生，则亦何得尽如日月之员乎？今火出于阳燧，阳燧员而火不员也。水出于方诸，方诸方而水不方也。又阳燧可以取火于日，而无取日于火之理，此则日精之生火明矣。方诸可以取水于月，而无取月于水之道，此则月精之生水了矣。王生又云远故视之员。若审然者，月初生之时及既亏之后，何以视之不员乎？而日食或上或下，从侧而起，或如钩至尽。若远视见员，不宜见其残缺左右所起也。此则浑天之理，信而有征矣。


《隋书》天文

十年九月丙申，天西北隆隆有声，赤气下至地。占曰：“天狗也，所往之乡有流血，其君失地。”其年十二月，马仙琕大败魏军，斩馘十余万，克复朐山城。十二月壬戌朔，日食，在牛四度。

普通元年春正月丙子，日有食之。占曰：“日食，阴侵阳，阳不克阴也，为大水。”其年七月，江、淮、海溢。九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。占曰：“国皇见，有内难，有急兵反叛。”其三年，义州刺史文僧朗以州叛。

三年五月丙辰朔，日有食之。占曰：“日食君伤。”又曰：“日食帝德消。”六月庚子，填星钺与太白并。占：“太白与填合，为疾为内兵。”

三年十二月辛丑，日食岁星。占曰：“有亡国。”至七年，而齐亡。

十二年五月丙戌朔，日有食之，既。占曰：“日食既，人主亡，阴侵阳，下伐上。”其后宇文化及等行杀逆。癸巳，大流星陨于吴郡，为石。占曰：“有亡国，有死王，有大战，破军杀将。”其后大军破逆贼刘元进于吴郡，斩之。八月壬子，有大流星如斗，出王良阁道，声如隤墙。癸丑，大流星如瓮，出羽林。九月戊午，有枉矢二，出北斗魁，委曲蛇形，注于南斗。占曰：“主以兵去，天之所伐。”亦曰：“以乱代乱，执矢者不正。”后二年，化及杀帝僭号，王充亦于东都杀恭帝，篡号郑。皆杀逆无道，以乱代乱之应也。
《新唐书》天文志

凡唐著纪二百八十九年，日食九十三：朔九十，晦二，二日一。
《新唐书》宋璟传

会日食，帝素服俟变，录囚多所贷遣，赈恤灾患，罢不急之务。璟曰：“陛下降德音，恤人隐，末宥轻系，惟流、死不免，此古所以慎赦也。恐议者直以月蚀修刑，日蚀修德，或言分野之变，冀有揣合。臣以谓君子道长，小人道销。止女谒，放谗夫，此所谓修德也。囹圄不扰，兵甲不渎，官不苛治，军不轻进，此所谓修刑也。陛下常以为念，虽有亏食，将转而为福，又何患乎？且君子耻言浮于行，愿动天以诚，无事空文。”帝嘉纳。后以开府仪同三司罢政事。
《旧五代史》《晋书》高祖纪

天福二年春正月甲寅朔，帝御文明殿受朝贺，仗卫如式。乙卯，日有蚀之。是夜，有赤白气相间，如耕垦竹林之状，自亥至丑，生北浊，过中天，明灭不定，遍二十八宿，彻曙方散。
案：《五代春秋》作正月乙卯朔，日食。据《通鉴考异》引《十国纪年》，蜀人亦以乙卯为朔。盖晋人避正朝日食，故改甲寅朔耳。
《旧五代史》天文志

三年，二月丁丑朔，日食。其日阴云不见，百官称贺。

长兴元年，六月癸巳朔，日食。其日阴冥不见，至夕大雨。
《宋史》仁宗

闰月丁卯朔，诏：“吏人及伎术官职，毋得任知州军、提点刑狱，自军班出至正任者，方得知边要州军。”丁丑，诏裁定制科及进士高第人恩数。庚辰，诏：明年正旦日食，其自丁亥避正殿，减常膳。宴契丹使，毋作乐。壬午，录系囚，降三京囚罪一等，徒以下释之。

《宋史》神宗

十二月丙辰，西南龙蕃来贡。辛酉，以来岁日食正旦，自乙丑避殿减膳，罢朝贺。壬戌，诏起居日增转对官二人。丙寅，诏：州县吏并缘为奸，致狱多瘐死，岁终会死者多寡，以制其罪。著为令。己巳，辽遣萧杰等来贺正旦。
夏四月甲戌朔，日食，不见。

夏四月壬子朔，日食不见。

《宋史》徽宗

夏四月辛卯朔，日食不见。

《宋史》高宗

己亥，以来年正旦日食，下诏修阙政，求直言。庚子，金人退师。

辛丑，以日食求直言，以久旱命诸州虑囚。

十二月癸未朔，日食，云阴不见。

三十一年春正月甲戌朔，以日食不受朝。丁丑，雷。

《宋史》理宗

辛未，太史言十二月朔日食将既，日与金、木、水、火四星俱缠于斗。

丁亥，诏以四月朔日食，自二十一日避殿减膳彻乐。
《宋史》天文志

夫不言而信，天之道也。天于人君有告戒之道焉，示之以象而已。故自上古以来，天文有世掌之官，唐虞羲、和，夏昆吾，商巫咸，周史佚、甘德、石申之流。居是官者，专察天象之常变，而述天心告戒之意，进言于其君，以致交修之儆焉。《易》曰“天垂象，见吉凶，圣人则之”，又曰“观乎天文，以察时变。”是也。然考《尧典》，中星不过正人时以兴民事。夏仲康之世，《胤征》之篇：“乃季秋月朔，辰弗集于房。”然后日食之变昉见于《书》。观其数羲、和以“俶扰天纪”、“昏迷天象”之罪而讨之，则知先王克谨天戒，所以责成于司天之官者，岂轻任哉。

箕子《洪范》论休咎之征曰：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”“庶民惟星，星有好风，星有好雨。”《礼记》言体信达顺之效，则以天降膏露先之。至于周《诗》，屡言天变，所谓“旻天疾威，敷于下土”，又所谓“雨无其极，伤我稼穑”，“正月繁霜，我心忧伤”，以及“彼月而微，此日而微”，“烨烨震电，不宁不令”。孔子删《诗》而存之，以示戒也。他日约鲁史而作《春秋》，则日食、星变屡书而不为烦。圣人以天道戒谨后世之旨，昭然可观矣。于是司马迁《史记》而下，历代皆志天文。第以羲、和既远，官乏世掌，赖世以有专门之学焉。然其说三家：曰周髀，曰宣夜，曰浑天。宣夜先绝，周髀多差，浑天之学遭秦而灭，洛下闳、耿寿昌晚出，始物色得之。故自魏、晋以至隋、唐，精天文之学者荦荦名世，岂非难得其人欤。

角宿二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。左角为天田，为理，主刑。其南为太阳道。右角为将，主兵。其北为太阴道，盖天之三门，犹房之四表。星明大，吉，王道太平，贤者在朝。动摇、移徙，王者行。左角赤明，狱平。暗而微小，王道失。陶隐居曰：“左角天津，右角天门，中为天关。”日食角宿，王者恶之。晕于角内第00995页，有阴谋，阴国用兵得地，又主大赦。月犯角，大臣忧狱事，法官忧黜。又占忧在宫中。月晕，其分兵起。右角，右将灾。左,亦然，或曰主水。色黄，有大赦。月晕三重，入天门及两角，兵起，将失利。岁星犯，为饥。荧惑犯之，国衰，兵败。犯左角，有赦。右角，兵起。守之，谗臣进，政事急。居阳，有喜。填星犯角为丧，一曰兵起，太白犯角，群臣有异谋。辰星犯，为小兵。守之，大水，客星犯，兵起，五谷伤。守左角，色赤，为旱。守右角，大水。彗星犯之，色白，为兵。赤，所指破军。出角，天下兵乱。星孛于角，白，为兵。赤，军败。入天市，兵、丧。流星犯之，外国使来。入犯左角，兵起。云气黄白入右角，得地。赤入左，有兵。入右，战胜。黑白气入于右，兵将败。
氐宿四星，为天子舍室，后妃之府，休解之房。前二星适也。后二星妾也。又为天根，主疫。后二星大，则臣奉度，主安。小，则臣失势。动，则徭役起。日食，其分卿相有谗谀，一曰王者后妃恶之，大臣忧。日晕，女主恣，一曰国有忧，日下兴师。月食其宿，大臣凶，后妃恶之，一曰籴贵。月晕，大将凶，人疫。在冬，为水，主危，以赦解之。月犯，左右郎将有诛，一曰有兵、盗。犯右星，主水。掩之，有阴谋，将军当之。岁星犯，有赦，或立后。守之，地动，年丰。逆行，为兵。荧惑犯之，臣僭上，一云将军忧。守，有赦。填星犯，左右郎将有诛。守之，有赦。色黄，后喜，或册太子。留舍，天下有兵。齐明，赦。太白犯之，郎将诛；入，其分疾疫。或云犯之，拜将。乘右星，水灾。辰星犯，贵臣暴忧。守之，为水，为旱，为兵。入守，贵人有狱。乘左星，天子自将。客星犯，牛马贵。色黄白，为喜，有赦，或曰边兵起，后宫乱。五十日不去，有刺客。彗星犯，有大赦，籴贵。灭之，大疫。入，有小兵，一云主不安。孛星犯，籴贵。出，则有赦。入，为小兵。或云犯之，臣干主。流星犯，秘阁官有事；在冬夏，为水、旱。《乙巳占》，后官有喜。色赤黑，后宫不安。云气入，黄为土功。黑主水。赤为兵。苍白为疾疫。白，后宫忧。
房宿四星，为明堂。天子布政之官也，亦四辅也。下第一星，上将也。次，次将也。次，次相也。上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又为四表，中为天衢、为天关，黄道之所经也。南间曰阳环，其南曰太阳。北间曰阴环，其北曰太阴。七曜由乎天衢，则天下和平。由阳道，则旱、丧。由阴道，则水、兵。亦曰天驷，为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩。又主开闭，为畜藏之所由。星明，则王者明。骖大，则兵起。星离，则民流。左骖、服亡，则东南方不可举兵。右亡，则西北不可举兵。日食，其分为兵，大臣专权。日晕，亦为兵，君臣失政，女主忧。月食其宿，大臣忧，又为王者昏，大臣专政。月晕，为兵。三宿，主赦，及五舍不出百日赦，太阴犯阳道，为旱。阴道，为雨。中道，岁稔，又占上将诛。当天门、天驷，谷熟。岁星犯之，更政令，又为兵，为饥，民流。守之，大赦，天下和平，一云良马出。荧惑犯，马贵，人主忧。色青，为丧。赤，为兵。黑，将相灾。白芒，火灾。守之，有赦令。十日勾巳者，臣叛。填星犯之，女主忧，勾巳，相有诛。守之，土功兴，一曰旱、兵，一曰有赦。太白犯，四边合从。守之，为土功。出入，霜雨不时。辰星犯，有殃。守之，水灾。一云北兵起，将军为乱。客星犯，历阳道，为旱。阴道，为水，国空，民饥。色白，有攻战。入，为籴贵。彗星犯，国危，人乱，其分恶之。孛星犯，有兵，民饥，国灾。流星犯之，在春夏，为土功。秋冬，相忧。入，有丧。《乙巳占》：出，其分天子恤民，下德令。云气入，赤黄，吉。如人形，后有子。色赤，宫乱。苍白气出，将相忧。
心宿三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。前星为太子。后星为庶子。星直，则王失势。明大，天下同心。天下变动，心星见祥。摇动，则兵离民流。日食，其分刑罚不中，将相疑，民饥，兵、丧。日晕，王者忧之。月食其宿，王者恶之，三公忧，下有丧。月晕，为旱，谷贵，虫生，将凶。与五星合，大凶。太阴犯之，大臣忧。犯中央及前后星，主恶之。出心大星北，国旱。出南，君忧，兵起。岁星犯之，有庆贺事，谷丰，华夷奉化。色不明，有丧，旱。荧惑犯之，大臣忧。贯心，为饥。与太白俱守，为丧。又曰荧惑居其阳，为喜。阴，为忧，又曰守之，主易政。犯，为民流，大臣恶之。守星南，为水。北，为旱。逆行，大臣乱。填星犯之，大臣喜，谷丰。守之，有土功。留舍三十日有赦。居久，人主贤。中犯明堂，火灾。逆行，女主干政。太白犯，籴贵，将军忧，有水灾，不出一年有大兵。舍之，色不明，为丧。逆行环绕，大人恶之。辰星犯明堂，则大臣当之，在阳为燕，在阴为塞北，不则地动、大雨。守之，为水。为盗。客星犯之，为旱。守之，为火灾。舍之，则籴贵，民饥。彗星犯之，大臣相疑。守之而出，为蝗、饥，又曰为兵。星孛，其分有兵、丧，民流。流星犯，臣叛。入之。外国使来。色青，为兵，为忧。黄，有土功。黑，为凶。云气入，色黄，子孙喜。白，乱臣在侧。黑，太子有罪。
尾宿九星，为天子后宫，亦主后妃之位。上第一星，后也。次三星，夫人。次星，嫔妾也。亦为九子。均明，大小相承，则后宫有序，子孙蕃昌。明，则后有喜，谷熟。不明，则后有忧，谷荒。日食，其分将有疾，在燕风沙，兵、丧，后宫有忧，人君戒出。日晕，女主丧，将相忧。月食，其分贵臣犯刑，后宫有忧。月晕，有疫，大赦，将相忧，其分有水灾，后妃忧。太阴犯之，臣不和，将有忧。岁星犯，谷贵。入之，妾为嫡，臣专政。守之，旱，火灾。荧惑犯之，有兵。留二十日，水灾。留三月，客兵聚。入之，人相食，又云宫内乱。填星犯之，色黄，后妃喜。入，为兵、饥、盗贼。逆行，妾为女主。守之而有芒角，更姓易政。太白犯入，大臣起兵。久留，为水灾。出、入、舍、守，籴贵，兵起，后宫忧。失行，军破城亡。辰星犯守，为水灾，民疾，后宫有罪者，兵起；入，则万物不成，民疫。客星犯入，宫人恶之。守之，贱女暴贵。出，则为风，为水，后宫恶之，兵罢，民饥多死。彗星犯，后惑主，宫人出，兵起，宫门多土功。出入，贵臣诛，有水灾。孛犯，多土功，大臣诛。守之，宫人出。出，为大水，民饥。流星入犯，色青，旧臣归。在春夏，后宫有口舌。秋冬，贤良用事。出，则后宫喜，有子孙。色白，后宫妾死；出入，风雨时，谷熟。入，后族进禄。青黑，则后妃丧。云气入，色青，外国来降。出，则臣有乱。赤气入，有使来言兵。黑气入，有诸侯客来。
南斗六星，天之赏禄府，主天子寿算，为宰相爵禄之位，传曰天庙也。丞相太宰之位，褒贤进士，禀受爵禄，又主兵。一曰天机，南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星，天府廷也。又谓南星者，魁星也。北星，杓也，第一星曰北亭，一曰天开，一曰鈇锧。石申曰：“魁第一主吴，二会稽，三丹阳，四豫章，五庐江，六九江。”星明盛，则王道和平，帝王长龄，将相同心。不明，则大小失次。芒角、动摇，国失忠臣，兵起，民愁。日食在斗，将相忧，兵起，皇后灾，吴分有兵。日晕，宰相忧，宗庙不安。月食，其分国饥，小兵，后、夫人忧。月晕，大将死，谷不生。月犯，将臣黜，风雨不时，大臣诛。一岁三入，大赦。又占：入，为女主忧，赵、魏有兵。色恶，相死。岁星犯，有赦。久守，水灾，谷贵。守及百日，兵用，大臣死。荧惑犯，有赦，破军杀将，火灾。入二十日，籴贵。四十日，有德令。守之，为兵、盗。久守，灾甚。出斗上行，天下忧。不行，臣忧。入，内外有谋。守七日，太子疾。填星犯，为乱。入，则失地。逆行，地动。出、入、留二十日，有大丧。守之，大臣叛，又占：逆行，先水后旱。守之，国多义士。太白犯之，有兵，臣叛。留守之，破军杀将。与火俱入，白烁，臣子为逆。久，则祸大。辰星犯，水，谷不成，有兵。守之，兵、丧。客星犯，兵起，国乱。入，则诸侯相攻，多盗，大旱，宫庙火，谷贵。七日不去，有赦。彗星犯，国主忧。出，则其分有谋，又为水灾，宫中火，下谋上，有乱兵。入，则为火，大臣叛。孛犯入，下谋上，有乱兵。出，则为兵，为疾，国忧。流星入，蛮夷来贡。犯之，宰相忧，在春天子寿，夏为水，秋则相黜，冬大臣逆。色赤而出斗者，大臣死。云气入，苍白，多风。赤，旱。出，有兵起，宫庙火。入，有两赤气，兵；黑，主病。
牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。明大，则王道昌，关梁通，牛贵。怒，则马贵。动，则牛灾，多死。始出而色黄，大豆贱。赤，则豆有虫。青，则大豆贵。星直，籴贱。曲，则贵。日食，其分兵起。晕，为阴国忧，兵起。月食，有兵。晕，为水灾，女子贵，五谷不成，牛多暴死，小儿多疾。月晕在冬三月，百四十日外有赦。晕中央大星，大将被戮。月犯之，有水，牛多死，其国有忧。岁星入犯，则诸侯失期。留守，则牛多疫，五谷伤。在牛东，不利小儿。西，主风雪。北，为民流。逆行，宫中有火。居三十日至九十日，天下和平，道德明。荧惑犯之，诸侯多疾，臣谋主。守，则谷不成，兵起。入或出守斗南，赦。填星犯之，有土功。守之，雨雪，民人、牛马病。太白犯之，诸侯不通。守，则国有兵起。入，则为兵谋，人多死。辰星犯，败军移将，臣谋主。客星犯守之，牛马贵，越地起兵。出，牛多死，地动，马贵。彗星犯之，吴分兵起。出，为籴贵，牛死。孛犯，改元易号，籴贵，牛多死，吴、越兵起，下当有自立者。流星犯之，王欲改事。春夏，谷熟。秋冬，谷贵。色黑，牛马昌，关梁入贡。云气苍白横贯，有兵、丧。赤，亦为兵。黄白气入，牛蕃息。黑，则牛死。
须女四星，天之少府，贱妾之称，妇职之卑者也，主布帛裁制、嫁娶。星明，天下丰，女巧，国富。小而不明，反是。日食在女，戒在巫祝、后妃祷祠，又占越分饥，后妃疾。日晕，后宫及女主忧。月食，为兵、旱，国有忧。月晕，有兵谋不成。两重三重，女主死。月犯之，有女惑，有兵不战而降，又曰将军死。岁星犯之，后妃喜，外国进女。守之，多水，国饥，丧，籴贵，民大灾，荧惑犯之，大臣、皇后忧，布帛贵，民大灾。守之，土人不安，五谷不熟，民疾，有女丧，又为兵。入，则籴贵。逆行犯守，大臣忧。居阳，喜。阴，为忧。填星犯守，有苛政，山水出，坏民舍，女谒行，后专政，多妖女。留五十日，民流亡。太白犯之，布帛贵，兵起，天下多寡女。留守，有女丧，军发。辰星犯，国饥，民疾。守之，天下水，有赦，南地火，北地水，又兵起，布帛贵。客星犯，兵起，女人为乱。守之，宫人忧，诸侯有兵，江淮不通，籴贵。彗星犯，兵起，女为乱。出，为兵乱，有水灾，米盐贵。星孛，其分兵起，女为乱，有奇女来进。出入，国有忧，王者恶之。流星犯，天子纳美女，又曰有贵女下狱。抵须女，女主死。《乙巳占》：出入而色黄润，立妃后。白，为后宫妾死。云气入，黄白，有嫁女事。白，为女多病。黑，为女多死。赤，则妇人多兵死者。
虚宿二星，为虚堂，冢宰之官也，主死丧哭泣，又主北方邑居、庙堂祭祀祝祷事。宋均曰：“危上一星高，旁两星下，似盖屋也。”盖屋之下，中无人，但空虚似乎殡宫，主哭泣也。明，则天下安。不明，为旱。欹斜上下不正，享祀不恭。动，将有丧。日食其分，其邦有丧。日晕，民饥，后妃多丧。月食，主刀剑官有忧，国有丧。月晕，有兵谋，风起则不成，又为民饥。月犯之，宗庙兵动，又国忧，将死。岁星犯，民饥。守之，失色，天王改服。与填星同守，水旱不时。荧惑犯之，流血满野。守之，为旱。民饥，军叛。入，为火灾，功成见逐。或勾巳，大人战不利。填星犯之，有急令。行疾，有客兵。入，则有赦，谷不成，人不安。守之，风雨不时，为旱，米贵，大人欲危宗庙，有客兵。太白犯，下多孤寡，兵，丧。出，则政急。守之，臣叛君。入，则大臣下狱。辰星犯，春秋有水。守之，亦为水灾，在东为春水，南为夏水，西为秋水，北冬有雷雨、水。客星犯，籴贵。守之，兵起，近期一年，远则二年，有哭泣事。出，为兵、丧。彗星犯之，国凶，有叛臣。出，为野战流血。出入，有兵起，芒焰所指国必亡。星孛其宿，有哭泣事。出，则为野战流血，国有叛臣。色黑、大臣死。入而色青，有哭泣事。黄白，有受赐者。出，则，则贵人求医药。云气黄入，为喜。苍，为哭。赤，火。黑，水。白，有币客来。
危宿三星，在天津东南，为天子宗庙祭祀，又为天子土功，又主天府、天市、架屋、受藏之事。不明，客有诛，土功兴。动或暗，营宫室，有兵事。日食，陵庙摧，有大丧，有叛臣。日晕，有丧。月食，大臣忧，有丧，宫殿圮。月晕，有兵、丧，先用兵者败。月犯之，宫殿陷，臣叛主，来岁籴贵，有大丧。岁星犯守，为兵、役徭，多土功，有哭泣事，又多盗。荧惑犯之，有赦。守之，人多疾，兵动，诸侯谋叛，宫中火灾。守上星人民死，中星诸侯死，下星大臣死，各期百日十日。守三十日，东兵起，岁旱，近臣叛。入，为兵，有变更之令。填星守之，为旱，民疾，土功兴，国大战。犯之，皇后忧，兵，丧。出、入、留、舍，国亡地，有流血。入，则大乱，贼臣起。太白犯之，为兵，一曰无兵兵起，有兵兵罢，五谷不成，多火灾。守之，将忧，又为旱，为火。舍之，有急事。辰星犯之，大臣诛，法官忧，国多灾。守之，臣下叛，一云皇后疾，兵、丧起。客星犯，有哭泣，一曰多雨水，谷不收。入之，有土功，或三日有赦。出，则多雨水，五谷不登。守之，国败，民饥。彗星犯之，下有叛臣兵起。出，则将军出国，易政，大水，民饥。孛犯，国有叛者兵起。流星犯之，春夏为水灾，秋冬为口舌。入，则下谋上。抵危，北地交兵。《乙巳占》：流星出入色黄润，人民安，谷熟，土功兴。色黑，为水，大臣灾。云气入，苍白，为土功。青，为国忧。黑，为水，为丧。赤，为火。白，为忧，为兵。黄出入，为喜。
营室二星，天子之宫，一曰玄宫，一曰清庙，又为军粮之府，主土功事。一曰室一星为天子宫，一星为太庙，为王者三军之廪，故置羽林以卫。又为离宫閤道，故有离宫六星在其侧。一曰定室，《诗》曰“定之方中”也。星明，国昌。不明而小，祠祀鬼神不享。动，则有土功事。不具，忧子孙。无芒、不动，天下安。日食在室，国君忧，王者将兵，一曰军绝粮，士卒亡。日晕，国忧，女主忧黜。月食，其分有土功，岁饥。月晕，为水，为火，为风。月犯之，为土功，有哭泣事。岁星犯之，有急而为兵。入，天子有赦，爵禄及下。舍室东，民多死。舍北，民忧。又曰守之，宫中多火灾，主不安，民疫。荧惑犯，岁不登。守之，有小灾，为旱，为火，籴贵。逆行守之，臣谋叛。入，则创改宫室；成勾巳者，主失宫。填星犯，为兵。守之，天下不安，人主徙宫，后、夫人忧，关梁不通，贵人多死。久守，大人恶之，以赦解，吉。逆行，女主出入恣。留六十日，土功兴。太白犯五寸许，天子政令不行。守，则兵大忌之，以赦令解。一曰太子、后妃有谋。若乘守勾巳、逆行往来，主废后妃，有大丧，宫人恣。去室一尺，威令不行。留六十日，将死；入，则有暴兵。辰星犯之，为水。入，则后有忧，诸侯发动于西北。客星犯入，天子有兵事，军饥，将离，外兵来。出于室，兵先起者败。彗星出，占同。或犯之，则弱不能战。出入犯之，则先起兵者胜，一曰出室为大水。孛犯或出入，先起兵者胜。出，有小灾，后宫乱。武密曰：“孛出，其分有兵、丧。道藏所载，室专主兵。”流星犯，军乏粮，在春夏将军贬，秋冬水溢。《乙巳占》曰：“流星出入色黄润，军粮丰，五谷成，国安民乐。”云气入，黄，为土功。苍白，大人恶之。赤，为兵，民疫。黑，则大人忧。
壁宿二星，主文章，天下图书之秘府。明大，则王者兴，道术行，国多君子。星失色，大小不同，王者好武，经术不用，图书废。星动，则有土功。日食于壁，阳消阴坏，男女多伤，国不用贤。日晕，名士忧。月食，其分大臣忧，文章士废，民多疫。月晕，为风、水，其分有忧。月犯之，国有忧，为饥，卫地有兵。岁星犯之，水伤五谷。久守或凌犯、勾巳，有兵起。荧惑犯之，卫地忧。守之，国旱，民饥，贤不用。一占：王有大灾。填星犯守，图书兴，国王寿，天下丰，国用贤。一占：物不成，民多病。逆行成勾巳者，有土功。六十日，天下立王。太白犯之一二寸许，则诸侯用命。守之，文武并用，一曰有军不战，一曰有兵丧，一曰水灾，多风雨。一曰犯之，多火灾。辰星犯，国有盖藏保守之事，王者刑法急。守之，近臣忧，一曰其分有丧，有兵，奸臣有谋。逆行守之，桥梁不通。客星犯之，文章士死，一曰有丧。入，为土功，有水。守之，岁多风雨。舍，则牛马多死。彗星犯之，为兵，为火，一曰大水，民流。孛犯，为兵，有火水灾。流星犯，文章废。《乙巳占》曰：“若色黄白，天下文章士用。”赤云气入之，为兵。黑，其下国破。黄，则外国贡献，一曰天下有烈士立。
奎宿十六星，天之武库，一曰天豕，一曰封豕，主以兵禁暴，又主沟渎。西南大星曰天豕目，亦曰大将。明动，则兵、水大出。日食，鲁国凶，边兵起及水旱。日晕，为兵，为火。月食，聚敛之臣有忧。月晕，兵败，籴贵，将戮，人疾疫。月犯之，其分乱。岁星犯之，近臣为逆。守之，虫为灾，人饥，盗起，多狱讼。久守，北兵降。色润泽，大熟。守二十日以上，兵起鲁地。逆行守之，君好兵，民流亡。荧惑犯之，环绕三十日以上，将相凶，大水，民流。守二十日以上，鲁地有兵。动摇、进退，有赦。舍，岁大熟。留，臣下专权，多狱讼。守百日以上，多盗。填星入犯，吴、越有兵，一曰齐、鲁，一曰兵、丧。守之，有贵女执政。出入，水泉溢。太白犯之，大水，有兵，霜杀物。入，则外兵入国。昼见，将相死，辰星犯之，江河决，有兵，为旱，为火。守之，王者忧，兵、旱。客星犯之，有沟渎事。守，则王者有忧，军败，贼臣在侧。入之，破军杀将。舍留不去，人饥。出，则为谋臣惑天子。彗犯，为饥，为兵、丧。出，则有水灾。星孛之，其下兵出，民饥，国无继嗣。出，则西北有兵起，流星入犯之，有沟渎事，破军杀将。《乙巳占》：流星出入，色黄白光润，文昌武偃。赤如火光作声，为弓弩用。一曰入则有聚众事。赤云气入犯，为兵。黄，为天子喜。黑，则大人有忧。
娄三星，为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。明大，则赋敛以时。星直，则有执主命者。就聚，国不安。日食于娄，宰相、大人当之，郊祀神不享。日晕，有兵，大人多死。月食，其分后妃忧，民饥。月晕，在春百八十日有赦，又为籴贵，三日内有雨解之。月犯，多畋猎，其分忧，将死，民流，一曰多冤狱。岁星犯之，牛多死，米贱，有赦。守之，国安，一曰民多疫，六畜贵，有兵自罢。荧惑犯守，为旱，为火，谷贵；又曰守二十日以上，大臣死。星动，人多死。若逆行入成勾巳者，国廪灾。填星犯之，天子戒边境，不可远行，将兵凶。守之，谷丰，民乐。若逆行，女谒行。留舍于娄，外国兵来。太白犯之，有聚众事。守之，期三十日有兵，民饥。辰星犯之，刑罚急，多水旱，大臣忧，王者以赦除之。守而芒角、动摇、色赤黑者，臣下起兵。客星犯，为大兵。守之，五谷不成，又曰臣惑主，专政，岁多狱讼。环绕三日，大赦。彗星犯之，民饥死。出，则先旱后水，谷大贵，六畜疾，仓库空，又曰国有大兵。星孛，其分为兵，为饥。流星出犯之，有法令清狱。青赤云气入，为兵、丧。黑，为大水。
胃宿三星，天之厨藏，主仓廪，五谷府也。明，则天下和平，仓廪实，民安。动，则输运。暗，则仓空。就聚，则谷贵、民流。中星众，谷聚。星小，谷散。芒，则有兵。日食，大臣诛，一曰乏食，其分多疾，谷不实，又曰有委输事。日晕，谷不熟。月食，王后有忧，将亡，亦为饥，郊祀有咎。月晕，兵先动者败，妊妇多死，又曰国主死，天多雨，或山崩，有破军。岁星在晕内，天子有德令。月晕在四孟之月，有赦。荧惑在晕中，为兵。月犯之，邻国有暴兵，天下饥，外国忧，谷不实，民多疾。变色，将军凶。岁星犯之，大人忧，兵起。守，则国昌。入，则国令变更，天下狱空。若逆行，五谷不成，国无积畜。荧惑犯之，兵乱，仓粟出，贵人忧。守之，旱饥，民疫，客军大败。入，则改法令，牢狱空。进退环绕勾巳、凌犯及百日以上，天下仓库并空，兵起。填星犯之，大臣为乱。守之，无蓄积，有德令，岁谷大贵。若逆行守勾巳者，有兵。色赤，兵起流血。青，则有德令。辰星犯，其分不宁。守之，有兵，国有立侯，巫咸曰：“为旱，谷不成，有急兵”；又逆行守之，仓空，水灾。客星犯之，王者忧，仓廪用。退行入，则有赦。守之，强臣凌国，谷不熟。乘之，为火。舍而不去，人饥。出，其分君有忧。彗星犯之，兵动，臣叛，有水灾，谷不登。星孛，其分兵起，王者恶之。流星犯之，仓库空。色赤，为火灾。苍白云气出入犯之，以丧籴粟事。黑，为仓谷败腐。青黑，为兵。黄白，仓实。
昴宿七星，天之耳目也，主西方及狱事。又为旄头，北星也，又主丧。昴、毕间为天街，天子出，旄头、毕以前驱，此其义也。黄道所经。明，则天下牢狱平。六星皆明与大星等，为大水。七星皆黄，兵大起。一星亡，为兵、丧。摇动，有大臣下狱及有白衣之会。大而数尽动，若跳跃者，北兵大起。一星独跳跃而动，北兵欲犯边。日食，王者疾，宗姓自立，又占边兵起。日晕，阴国失地，北主忧，赵地凶，又云大饥。月食，大臣诛，女主忧，为饥，边兵起，将死，北地叛。月岁三晕，弓弩贵，民饥。晕在正月上旬，有赦。犯之，为饥，北主忧，天子破北兵。变色，民流，国亡，下有暴兵，有赦。出昴北，天下有福。乘之，法令峻，大水，谷不登。岁星犯之，狱空。乘之，阴国有兵，北主忧。守之，王急刑罚，狱空，一曰臣下狱有解者。守其北，有德令，又曰水物不成。久守，大臣坐法，民饥。留守，破军杀将。荧惑犯守，为兵，为旱、饥。守东，齐、楚、越地有兵。守南，荆、楚有兵。西，则兵起秦、郑。北，则兵起燕、赵，又为贵人多死，北地不宁。入则有喜，有赦，天下无兵。守而环绕勾巳，为赦。久守，籴贵。填星犯，或出入守之，北地为乱，有土功，五谷不成，水火为灾，民疫，又为女主失势。入，则地动水溢，宗庙坏。留，则大将出征。太白入犯之，大赦。在东，六畜伤。在西，六月有兵。又曰守之，北兵动，将下狱。昼见，边兵起。出、入、留、舍，在南为男丧，北为女丧。辰星犯，北主忧，守之，谷不成，民饥。久守，为水，为兵。客星犯，贵人有急，北兵大败，谗人在内。守之，臣叛主，兵起。入，则其分有丧。彗星犯之，大臣为乱。出，则边兵起，有赦。星孛，其分臣下乱，有边兵，大臣诛。流星出入犯之，夷兵起。《乙巳占》：“流星入，北方来朝。出，则天子有赦令恤民。”苍赤云气犯之，民疫。黑，则北主忧。青，为水，为兵。青白，人多丧。黄，则有喜。
毕宿八星，主边兵弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。明大，则远人来朝，天下安。失色，边兵乱。一星亡，为兵、丧。动摇，则边兵起。移徙，天下狱乱。就聚，则法令酷。日食，边王死，军自杀其主，远国有谋乱。日晕，有边兵。不则北主忧，又占有风雨。月食，有赦，赵分有兵，或赵君忧。月晕，兵乱，饥，丧。晕三重，边有叛者，七日内风雨解之，又为阴国有忧，天下赦。犯毕大星，下犯上，大将死，阴国忧。入毕口，多雨。穿毕，岁饥，盗起。失行，离于毕，则雨。居中，女主忧。又曰犯北，则阴国忧。南，则阳国忧。岁星犯之，冬多风雨，又曰为水。入毕口，边兵起，民饥，有赦。守三十日，客兵起。出阳，为旱。阴，为水。荧惑犯右角，大战。左角，小战。入，则边兵忧。守之，为饥，有赦。成勾巳环绕，大赦。一曰入毕中，有兵兵罢。又曰守之，有畋猎事，北主忧，天下道路不通。入毕口，有赦。逆行至昴，为死丧。已去还守，贵臣忧。舍毕口，赵国忧。填星犯之，兵起西北，不战。守之，兵有降军，有赦，一曰土功徭役烦，兵起。入，则地震水溢。守毕口，大人当之。出、入、留、舍，其野兵起，客军死。太白犯右角，战败，将死。入毕口，将相为乱，大赦，国易政令，诸侯起兵，为水，五谷不成。贯毕，仓廪空，四国兵起。辰星犯之，边地灾。入毕口，国易政。守之，水溢，民病，物不成，边兵起。守毕口，人为乱。客星犯之，大人忧，无兵兵起，有兵兵罢。入，则多狱事。守之，为饥，边兵起。出，为车马急行。彗星犯之，北地为乱，人民忧。星孛，其分土功兴，多徭役。色苍，为饥，破军。黄，则女为乱。白，为兵、丧。黑，为水。流星犯之，边兵大战。色赤贯之，戎兵大至。入而复出，为赦。入而黄白有光，外人入贡，苍白云气入，岁不收。赤，为兵、旱，为火。黄白，天子有喜。
觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，葆旅收，敛万物。明，则军粮足，将得势。动，则盗贼行，葆旅起。暗，则不可用兵。日食，臣犯主，戒在将臣。晕及三重，其下谷不登，民疫。五重，大赦，期六十日。月食，为旱，大将忧，有叛主者。正月月晕，有赦，外军不胜，大将忧，偏裨有死者。岁星犯之，其分兵起。守，则农夫失业，后有忧，丁壮多暴死，下有叛者，民多疾疫。入，则多盗，天时不和。国君诛伐不当，则逆行。荧惑犯之，其分有叛者，为旱，为火，为兵起，为籴贵。与觜觿合，赵分相忧。入，则其下有兵。填星入犯，为兵，为土功，其分失地。女主恣，则填星逆行而色黄。太白犯之，兵起。守之，其分易令，大臣叛，物不成，民疫。辰星犯之，不可举兵。一曰赵地水，有叛者。守之，赵分饥。客星出入其宿，青为忧，赤为兵，黑为水，白为丧，黄白为吉。彗星犯之，兵起。出入其分，失地，民流。星孛之，为兵乱，军破，其色与客星同占。流星入犯之，有叛者，有破军。云气犯之，赤，为兵。苍白，为兵、忧。黑，赵地大人有忧。色黄，有神宝入。
参宿十星，一曰参伐，一曰天市，一曰大辰，一曰鈇钺，主斩刈万物，以助阴气。又为天狱，主杀，秉威行罚也。又主权衡，所以平理也。又主边城，为九译，故不欲其动。参为白虎之体，其中三星横列者，三将也。东北曰左肩，主左将。西北曰右肩，主右将。东南曰左足，主后将军。西南曰右足，主偏将军。参应七将，中央三小星曰伐，天之都尉，主鲜卑外国，不欲其明。七将皆明大，天下兵精。王道缺，则芒角张；伐星明与参等，大臣有谋，兵起。失色，军散败。芒角、动，边有急，兵起，有斩伐之事。星移，客伐主。肩细微，天下兵弱。左足入玉井中，兵起，秦有大水，有丧，山石为怪。星差戾，王臣贰。左股星亡，东南不可举兵。右股，则主西北。又曰参足移北为进，将出有功。徙南为退，将军失势。三星疏，法令急。日食，大臣忧，臣下相残，阴国强。日晕，有来和亲者，一曰大饥。月食其度，为兵，臣下有谋，贵臣诛，其分大饥，外兵大将死，天下更令。月晕，将死，人殃乱，战不利。月犯，贵臣忧，兵起，民饥。犯参伐，偏将死。岁星犯之，水旱不时，大疫，为饥。守之，兵起，民疫。入，则天下更政。荧惑犯之，为兵，为内乱，秦、燕地凶。守之，为旱，为兵，四方不宁。逆行入，则大饥。填星犯之，有叛臣。守之，其下国亡，奸臣谋逆，一云有丧，后，夫人当之。逆行留守，兵起。太白犯之，天下发兵。守之，大人为乱，国易政，边民大战。辰星犯之，为水，为兵，贵臣黜。辰星与参出西方，为旱，大臣诛。逆守之，兵起。客星入犯之，国内有斩刈事。守之，边州失地。环绕者，边将有斩刈事。彗星犯之，边兵败，君亡，远期三年。贯之，色白，为兵、丧。星孛于参，君臣俱忧，国兵败。流星入犯之，先起兵者亡。《乙巳占》曰：“流星出而光润，边安，有赦，狱空。”青云气入犯之，天子起边城。苍白，为臣乱。赤，为内兵。黄色润泽，大将受赐。黑，为水灾，大臣忧。白云气出贯之，将死，天子疾。
东井八星，天之南门，黄道所经，七曜常行其中，为天之亭候，主水衡事，法令所取平也。武密占曰：井中为三光正道，五纬留守若经之，皆为天下无道。不欲明，明则大水。又占曰：用法平，井宿明。钺一星，附井宿前，主伺奢淫而斩之。明大与井宿齐，则用钺于大臣。月宿，其分有风雨。日食，秦地旱，民流，有不臣者。晕，则多风雨。有青赤气在日，为冠，天子立侯王。月食，有内乱，大臣黜，后不安，五谷不登，分有兵。丧。月晕，为旱，为兵，为民流，国有忧，一曰有赦。阴阳不和则晕，晕及三重，在三月为大水，在十二月日壬癸为大赦。月犯之，将死于兵，水官黜，刑不平。犯井钺，大臣诛，有水事。岁星犯之，王急法，多狱讼，水溢，将军恶之。犯井钺，近臣为乱，兵起。逆行入井，川流壅塞。荧惑犯之，兵先起者殃，又曰天子以水败。入守经旬，下有兵，贵人不安。守三十日，成勾巳，角动，色赤黑，贵人当之，百川溢，兵起。填星入犯之，兵起东北，大臣忧。入井钺，王者恶之。在觜而去东井，其下亡地。太白犯之，咎在将。久守，其分君失政，臣为乱。辰星犯之，星进则兵进，退则兵退，刑法平，又曰北兵起，岁恶。芒角、动摇，色赤黑，为水，为兵起。客星犯之，谷不登，大臣诛，有土功，小儿妖言。彗星犯之，民谗言，国失政，一曰大臣诛，其分兵灾。流星犯之，在春夏则秦地谋叛，在秋冬则宫中有忧。《乙巳占》：流星色黄润，国安。赤黑，秦分民流，水灾。苍黑云气入犯之，民有疾疫。黄白润泽，有客来言水泽事。黑气入，为大水。常以正月朔日入时候之。井宿上有云，岁多水潦。
舆鬼五星，主观察奸谋，天目也。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随变占之。中央星为积尸，主死丧祠祀。一曰鈇锧，主诛斩。星明大，谷不成。不明，民散。锧欲其忽忽不明，明则兵起，大臣诛。动而光，赋重役烦，民怀嗟怨。日食，国不安，有大丧，贵人忧。晕，则其分有兵，大臣有诛废者。月食，贵臣、皇后忧，期一年。晕，为旱，为赦。月犯之，秦分君忧，一曰军将死，贵臣、女主忧，民疫。岁星犯之，谷伤民饥，君不听事。犯鬼锧，执法臣诛。荧惑犯之，忠臣诛，一曰兵起，后失势。入，则后及相忧，一曰贼在君侧，有兵、丧。勾巳，国有赦。留守十日，诸侯当之。二十日，太子当之。勾巳环绕，天子失庙。填星犯之，大臣、女主忧。守之，忧在后宫，为旱，为土功。入锧，王者恶之。犯积尸，在阳为君，在阴为后，左为太子，右为贵臣，随所守恶之。太白入犯之，为兵，乱臣在内，一曰将有诛。贯之而怒，下有叛臣。久守之，下有兵，为旱，为火，万物不成。辰星犯之，五谷不登。守，为有丧，忧在贵人。客星犯之，国有自立者败，一曰多土功。入之，有诅盟祠鬼事。彗星犯之，兵起，国不安。星孛，其下有丧，兵起，宜修德禳之。流星犯鬼锧，有戮死者。入，则四国来贡。白云气入，有疾疫。黑，后有忧。赤，为旱。黄，为土功。入犯积尸，贵臣有忧。青，为病。
柳宿八星，天之厨宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨。《尔雅》曰：“咮，谓之柳。柳，鹑火也。”又主木功。一曰天库，又为鸟喙，主草木。明，则大臣谨重，国家厨食具。开张，则人饥死。亡，则都邑振动。直，则为兵。日食，宫室不安，王者恶之，厨官、桥道、堤防有忧。日晕，飞鸟多死，五谷不成。三抱而戴者，君有喜。月食，宫室不安，大臣忧。月晕，林苑有兵，天下有土功，厨狱官忧，又为兵，为饥，为旱、疫。岁星犯之，国多义兵。荧惑犯之，色赤而芒角，其下君死，一曰宫中忧火灾。守之，有兵，逆臣在侧。逆行守之，王不宁。填星犯守，君臣和，天下喜。石申曰：“天子戒饮食之官。”出、入、留、舍，有急令。太白犯之，有急兵。逆行勾巳，臣谋主。昼见，为兵。辰星犯之，民相仇，岁旱，君戒在酒食。客星犯之，咎在周国。守，则布帛、鱼盐贵。色苍白，杀边地诸侯。彗星犯之，大臣诛，为兵，为丧。星孛于柳，南夷叛，甘德曰：“为兵，为丧。”流星出犯之，周分忧。色黄，为喜。入，则王者内有火灾。《乙巳占》：“出，则宗庙有喜，贤人用。入，为天厨官有忧，木功废。”赤云气入，为火。黄，为赦。黄白，为天子有喜，起宫室。
七星七星，一名天都，主衣裳文绣，又主急兵。故星明，王道昌。暗，则贤良去，天下空。动，则兵起。离，则易政。盖天曰：七星为朱雀颈。颈者，文明之粹，羽仪所承。日食其宿，主不安，刑在门户之神，又曰文章士受诛，其分兵起，臣为乱。日晕，周邦君忧。青色抱而顺，在兵为东军吉。月食，后及大臣有忧，又为岁饥，民流，其国更政。晕，其地旱，狱官凶。岁星犯之，王忧兵，五谷多伤。荧惑犯之，桥梁不通。逆行，则地动为火灾。出、入、留、舍，其国失地，水决。填星犯守，世治平，王道兴，后、夫人喜。太白犯之，兵暴起，大臣为乱。经天，防诈伪。辰星犯之，贼臣在侧。守，则其分有忧，万物不成，兵从中起，贵臣有罪，民疫流亡。客星犯之，为兵，《荆州占》云：“河水决，民流。”彗犯，有乱兵起，贵臣戮。武密曰：“彗星出七星，状如杵，为兵。”星孛于星，有乱兵起宫殿，贵臣戮，大臣相谮。流星犯之，为兵、忧。又曰：入，则有急使来，《乙巳占》：“流星入，库官有喜，锦绣进，女工用。”苍白云气入，贵人忧。出，则天子用急使。赤入，为兵。黑，为贤士死。黄，则远人来贡。白，为天子遣使赐诸侯帛。
张宿六星，主珍宝、宗庙所用及衣服，又主天厨饮食、赏赉之事。明，则王行五礼，得天之中。动，则赏赉不明，王者子孙多疾。移徙，则天下有逆。就聚，则有兵。日食，为王者失礼，掌御馔者忧，甘德曰：“后失势，贵臣忧，期七十日。”晕及有黄气抱日，主功臣效忠。又曰：“财宝大臣黜，将相忧。”月食，其分饥，臣失势，皇后有忧。晕，为水灾。陈卓曰：“五谷、鱼盐贵。”巫咸曰：“后妃恶之，宫中疫。”月犯之，将相死，其国忧。岁星入犯之，天子有庆贺事。守之，国大丰，君臣同心。三十日不出，天下安宁，其国升平。荧惑犯之，功臣当封。入，则为兵起。又曰色如四时休王，其分贵人安，社稷无虞。又曰荧惑春守，诸侯叛。逆行守之，为地动，为火灾，又曰将军惊，土功作，又曰会则不可用兵。填星犯之，为女主饮宴过度，或宫女失礼。入，为兵。出，则其分失地。守之，有土功。太白犯之，国忧。守之，其国兵谋不成，石申曰：“国易政”；舍留，其国兵起。辰星犯守，五谷不成，兵起，大水，贵臣负国，民疫，多讼。芒角，臣伤其君。入，为火灾。出。则有叛臣。客星犯之，天子以酒为忧。守之，周、楚之国有隐士出。入于张，兵起国饥。舍留不去，前将军有谋。又曰利先起兵。彗星犯之。国用兵，民亡。守，为兵。出、为旱。又曰犯守，君欲移徙宫殿。星孛于张，为民流，为兵大起。《乙巳占》：“流星出入，宗社昌，有赦令，下臣入贺。”苍白云气入之，庭中觞客有忧。黄白，天子因喜赐客。黑，为其分水灾。色赤，天子将用兵。
翼宿二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐，又主外夷远客、负海之宾。星明大，礼乐兴，四国宾。动摇，则蛮夷使来。离徙，天子将举兵，日食，王者失礼，忠臣见谮，为旱灾。晕，为乐官黜。上有抱气三，敌心欲和。月食，亦为忠臣见谮，飞虫多死，北方有兵，女主恶之，石申曰：“大臣有谋。”月犯之，国忧，其分有兵，大将亡，女主恶之。岁星犯，五谷为风所伤。守之，王道具，将相忠，文术用。逆行入之，君好畋猎。荧惑犯之，其分民饥，臣下不从命，边兵起。出、入、留、舍，为兵。守之，佞臣为乱。填星犯之，大臣忧。守之，主圣臣贤，岁丰，后有喜。出、入、留、舍，兵起；逆行，则女主失政。太白入，或犯之，皆为兵起。出、入、留、舍，大风水灾，其分君不安。舍左，为旱。守犯、勾巳、凌突，则大臣专君令。辰星凌抵，下臣为乱伏诛。守之，旱，饥，民流，龙蛇见。守其中，兵大起。同见西方，大臣忧。客星入犯之，国有兵，大臣忧，一曰负海国有使来。守之，为兵起。彗星犯之，大臣忧，国有兵、丧。星孛于翼，亦为大臣忧，其分失礼乐。出，则其地有谋，下有兵、丧。芒所指，有降人。流星犯之，亦为忧在大臣。出，则其下有兵。入，为贵臣囚系，《乙巳占》曰：“流星入，天下贤士入见，南夷来贡，国有贤臣。”赤云气出入，有暴兵。黄而润泽，诸侯来贡。黑，为国忧。
轸宿四星，主冢宰、辅臣，主车骑，主载任。有军出入，皆占于轸。又主风，占死丧。明大，则车驾备；移徙，天子有忧。就聚，则兵起，辖二星，傅轸两旁，主王侯，左辖为王者同姓，右辖为异姓。星明，兵大起。远轸，凶。辖举，南蛮侵。车无辖，国有忧。日食，忧在将相，戒车驾之官，一曰后不安。晕而生背气，其下兵起，城拔，视背所向击之胜，又曰王者恶之。月食，后及大臣忧。月晕，有兵，岁旱，多大风。岁星犯之，为火灾，为民疫，大臣忧，主库者有罪。入，则其国将死。守之，国有丧。七日不移，有赦，又曰君有忧。荧惑犯之，有乱兵。入轸，将军为乱，水伤稼，民多妖言。逆行，为火，为兵。填星犯之，为兵，为土功。入，则兵败。逆行，女主忧。出、入、舍、留，六十日兵起，大旱。太白犯之，为兵起，得地。入，为兵。守之，亡地，将忧。起左角。逆行至轸，失地。经天，则兵满野。辰星犯之，民疫，大臣忧，中国有贵丧。守之，大水。入，则天下以火为忧、一曰国有丧。客星犯之，为兵，为丧。入，则有土功，籴贵，诸侯使来。出，则君使诸侯。守之，边兵起，民饥。守辖，军吏忧。彗星犯之，为兵，为丧。色赤，为君失道，又曰天子起兵，王公废黜。星孛于轸，亦为兵、丧，又曰下谋上，主忧。流星犯之，有兵起，亦有丧，不出一年，库藏空。春夏犯之，为皮革用。秋冬，为水旱不调。

《宋史》天文志七曜
日食为阴蔽阳，食既则大臣忧，臣叛主，兵起。日食在正旦，王者恶之。日珥，甲乙，日有二珥四珥而食，白云中出，主兵。丙丁，黑云，天下疫。戊己，青云，兵、丧。庚辛，赤云，天下有少主。壬癸，黄云，有土功。
日食在甲乙日，主四海之外，不占。丙丁，江、淮、海、岱也。戊己，中州河、济也。庚辛，华山以西。壬癸，常山以北。各以其下所主当之。寅卯辰木，招谋者司徒也。巳午未火，招谋者太子也。申酉戌金，司马也。亥子丑水，司空也。
凡月之行，历二十有九曰五十三分而与日相会，是谓合朔。当朔日之交，月行黄道而日为月所掩，则日食，是为阴胜阳，其变重，自古圣人畏之。若日月同度于朔，月行不入黄道，则虽会而不食。月之行在望与日对冲，月入于暗虚之内，则月为之食，是为阳胜阴，其变轻。昔朱熹谓月食终亦为灾，阴若退避，则不至相敌而食。所谓暗虚，盖日火外明，其对必有暗气，大小与日体同。此日月交会薄食之大略也。日食修德，月食修刑，自昔人主遇灾而惧，侧身修行者，此也。

《宋史》天文志日食

乾兴元年七月甲子朔，日食几尽。
建炎三年九月丙午朔，日食于亢。
绍兴五年正月乙巳朔，日食于女。七年二月癸巳朔，日食于室。
是年，当金之天会十五年，《金史》不书日食。
八年至十二年，日食多在夜，史蒙蔽不书。十三年十二月癸未朔，日食于牛，阴云不见。十五年六月乙亥朔，日食于井。十七年十月辛卯朔，日食于氐。
是年，乃金之皇统七年，《金史》不书日食。
十八年四月戊子朔，日有食之，十九年三月癸未朔，日有食之，二十四年五月癸丑朔，日有食之，二十五年五月丁未朔，日有食之，二十八年三月辛酉朔，日有食之，三十年八月丙午朔，日食于翼。三十一年正月甲戌朔，太史言日当食而不食。三十二年正月戊辰朔，日食于女。
乾道五年八月甲申朔，日食在翼。九年五月壬辰朔，日食在井，

淳熙元年十一月甲申朔，日食在尾。三年三月丙午朔，日有食之。四年九月丁酉朔，日有食之。十年十一月壬戌朔，日食于心。十五年八月甲子朔，日食于翼。十六年二月辛酉朔，日有食之。
庆元元年三月丙戌朔，日食于娄。四年正月己亥朔，日有食之。五年正月癸巳朔，日有食之。六年六月乙酉朔，日有食之。
是年，乃金承安五年，《金史》不书日食。
嘉泰二年五月甲辰朔，日食于毕。三年四月己亥朔，日有食之。《金史》不书。
嘉定三年六月丁巳朔，日有食之。四年十一月己酉朔，日当食，太史言不见亏分。《金史》不书。七年九月壬戌朔，日食于角。九年二月甲申朔，日食于室。十年七月丙子朔，日食于张。十一年七月庚午朔，日有食之。十四年五月甲申朔，日食于毕。十六年九月庚子朔，日食于轸。

德祐元年六月庚子朔，日食，既，星见，鸡鹜皆归。明年，宋亡。
《宋史》后妃传

德祐元年六月朔，日食既，太后削“圣福”以应天变。

《宋史》列传 陈执中传

六年，日食。帝谓昌朝等曰：“谪见于天，愿归罪朕躬。卿宜究民疾苦，思所以利安之。”昌朝对曰：“陛下此言，足以弭天变，臣敢不夙夜孜孜以奉陛下。”帝又曰：“人主惧天而修德，犹人臣畏法而自新也。”昌朝因顿首谢。明年春，旱，帝避正寝，减膳。昌朝引汉灾异册免三公故事，上表乞罢。

《宋史》列传 谢绛传

昔两汉日食、地震、水旱之变，则策免三公，以示戒惧。陛下进用丞弼，极一时之选，而政道未茂，天时未顺，岂大臣辅佐不明邪？陛下信任不笃邪？必若使之，宜推心责成，以极其效。谓之不然，则更选贤者。比来奸邪者易进，守道者数穷，政出多门，俗喜由径。圣心固欲尽得天下之贤能，分职受业。而宰相方考资进吏，无敢建白。欲德不用之应，又可验矣。

《宋史》列传 梅挚传

庆历中，擢殿中侍御史。时数有灾异，引《洪范》上《变戒》曰：“‘王省惟岁’，谓王总群吏如岁，四时有不顺，则省其职。今日食于春，地震于夏，雨水于秋。一岁而变及三时，此天意以陛下省职未至，而丁宁戒告也。伊、洛暴涨漂庐舍，海水入台州杀人民，浙江溃防，黄河溢埽，所谓‘水不润下’。陛下宜躬责修德，以回上帝之眷佑。阴不胜阳，则灾异衰止，而盛德日起矣。”
《宋史》列传 杨畋传

嘉祐三年冬，河北地震。明年，日食正旦。复上疏曰：“汉成帝时，日食地震，哀、平之世，嫡嗣屡绝，此天所以示戒也。陛下宜早立皇嗣，以答天意。”改知制诰。李珣自防御使迁观察，刘永年自团练使迁防御，畋当草制，封还词头。因言：“祖宗故事，郭进戍西山，董遵诲、姚内斌守环、庆，与强寇对垒，各十余年，未尝转官移镇，重名器也。今珣等无尺寸功，特以外戚故除之，恐非祖宗意。”不报，诏他舍人草制。而范镇言：“朝廷如以畋言为是，当罢珣等所迁官。倘以为非，乞复令畋命词。”不允。进龙图阁直学士，复知谏院。
《宋史》列传 吴及传

明年，日食三朝，及言：“日食者，阴侵阳之戒。在人事，则臣陵君，妻乘夫，四夷侵中国。今大臣无姑息之政，非所谓臣陵君，失在陛下渊默临朝，使阴邪未尽屏也。后妃无权横之家，非所谓妻乘夫，失在左右亲幸，骄纵亡节也。疆场无虞，非所谓四夷侵中国，失在将帅非其人，为敌所轻也。”因言孙沔在并州，苛暴不法，燕饮无度；庞籍前在并州，轻动寡谋，辄兴堡砦，屈野之衄，为国深耻。沔繇此坐废。
《宋史》列传 富弼传

康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。

《宋史》列传 蔡襄传

时有旱蝗、日食、地震之变，襄以为：“灾害之来，皆由人事。数年以来，天戒屡至。原其所以致之，由君臣上下皆阙失也。不颛听断，不揽威权，使号令不信于人，恩泽不及于下，此陛下之失也。持天下之柄，司生民之命，无嘉谋异画以矫时弊，不尽忠竭节以副任使，此大臣之失也。朝有敝政而不能正，民有疾苦而不能去，陛下宽仁少断而不能规，大臣循默避事而不能斥，此臣等之罪也。陛下既有引过之言，达于天地神祇矣，愿思其实以应之。”疏出，闻者皆悚然。
《金史》天文志

金百有十九年，而日食四十二，星辰风雨霜雹雷霆之变不知其几。金九主，莫贤于世宗，二十九年之间，犹日食者十有一，日珥虹贯者四五。然终金之世，庆云环日者三，皆见于世宗之世。

太祖天辅三年夏四月丙子朔，日食。 四年冬十月戊辰朔，日食。 六年春二月庚寅朔，日食。 七年秋八月辛巳朔，日食。
太宗天会七年三月己卯朔，日中有黑子。九月丙午朔，日食。 十三年正月丙午朔，日食。
天眷三年七月癸卯朔，日食。
皇统三年十二月癸未朔，日食。 四年六月辛巳朔，日食。 五年六月乙亥朔，日食。八年四月戊子朔，日食。九年三月癸未朔，日食。
贞元二年五月癸丑朔，日食。 三年四月丁丑朔，昏雾四塞，日无光，凡十有七日乃霁。五月丁未朔，日食。

正隆三年三月辛酉朔，司天奏日食，候之不见。海陵敕，自今日食皆面奏，不须颁告中外。 五年八月丙午朔，日食。庚午，日中有黑子，状如人。 六年二月甲辰朔，日有晕珥，戴背。十月丙午，庆云见。
世宗大定二年正月戊辰朔，日食，伐鼓用币，命寿王京代拜行礼。为制，凡遇日月亏食，禁酒、乐、屠宰一日。 三年六月庚申朔，日食，上不视朝，命官代拜。有司不治务，过时乃罢。后为常。四年六月甲寅朔，日食。 七年四月戊辰朔，日食，上避正殿、减膳，伐鼓应天门内，百官各于本司庭立，明复乃止。闰七月己卯午刻，庆云环日。八月辛亥午刻，庆云环日。 九年八月甲申朔，有司奏日当食，以雨不见。为近奉安太社，乃伐鼓于社，用币于应天门内。 十三年五月壬辰朔，日食。 十四年十一月甲申朔，日食。 十六年三月丙午朔，日食。 十七年九月丁酉朔，日食。二十三年十月己未，庆云见于日侧。十一月壬戌朔，日食。 二十八年八月甲子朔，日食。 二十九年正月乙卯巳初，日有晕，左右有珥，上有背气两重，其色青赤而厚。复有白虹贯之亘天，其东有戟气长四尺余，五刻而散。丁巳巳初，日有两珥，上有背气两重，其色青赤而淡。顷之，背气于日上为冠，已而俱散。二月辛酉朔，日食。甲子辰刻，日上有重晕两珥，抱而复背，背而复抱，凡二三次。乙丑，日晕两珥，有负气承气，而白虹亘天，左右有戟气。
章宗明昌三年十二月丙辰，北方微有赤气。 四年九月癸未，日上有抱气二，戴气一，俱相连。左右有珥，其色鲜明。 六年三月丙戌朔，日食。

承安三年正月己亥朔，日食，阴云不见。 五年十一月癸丑，日食。 《宋史》作六月乙酉朔。

泰和二年五月甲辰朔，日食。 三年十月戊戌，日将没，色赤如赭。甲辰，申酉间，天色赤，夜将旦复然。 四年三月丁卯，日昏无光。 五年九月戊子戌时，西北方黑云间有赤气如火，次及西南、正南、东南方皆赤，中有白气贯彻，乍隐乍见。既而为雨，随作风。至二更初，黑云间赤气复起于西北方，及正西、正东、东北，往来游曳，内有白气数道，时复出没。其赤气又满中天，约四更皆散。 六年正月，北京申，龙山县西见有云结成车牛行帐之状，或如前后摧损之势，晡时乃散。二月壬子朔，日食。七月癸巳，申刻，日上有背气一，内赤外青，须臾散。九月乙酉，夜将曙，北方有赤白气数道，历王良下，徐行至北斗开阳、摇光之东而散。 八年四月癸卯，巳刻，日晕二重，内黄外赤，移时而散。
卫绍王大安元年四月壬申，北方有黑气如大道，东西竟天，至五更散。十二月辛酉朔，日食。三年三月辛酉辰刻，北方有黑气如堤，内有白气三，似龙虎之状。十月己卯，东北、西北每至初更如月将出之状，明至夜半而灭，经月乃已。
散宣宗贞祐元年十月丙午，夜有白气三，冲紫微而不贯。十一月丙申，白气东西竟天，移时散。 二年九月壬戌朔，日食，大星皆见。 三年正月壬戌，日有左右珥，上有冠气，移刻。二月丁巳，日初出赤如血，将没复然。六月戊申，夜有黑气，广如大路，自东南至于西北，其长竟天。 四年二月甲申朔，日食。闰七月壬午朔，日食。
兴定元年七月丙子朔，日食。 二年七月庚午朔，日食。 三年七月庚申，五色云见。十月乙丑，平凉府庆云见，遣官验实，以告太庙，诏国中。 五年正月，山东行省蒙古纲奏庆云见，命图以进。四月丙子，日正午，有黄晕四匝，其色鲜明。五月甲申朔，日食。六月戊寅，日将出，有气如大道，经丑未，历虚危，东西不见首尾，移时没。十二月己巳，北方有白气，广三尺余。东西亘天。
元光元年十一月丁未，东北有赤云如火。 二年五月辛未，日晕不匝而有背气。九月庚子朔，日食。
哀宗正大二年正月甲申，有黄黑祲。 三年三月庚午，省前有气微黄，自东北亘西南，其状如虹，中有白物十余，往来飞翔，又有光倏嬦见如二星，移时方灭。 四年十一月乙未，日上有虹，背而向外者二，约长丈余，两旁俱有白虹贯之。是年六月丙辰，有白气经天，或云太白入井。 五年十二月庚子朔，日食。 八年三月庚戌酉正，日忽白而失色，乍明乍暗，左右有气似日而无光，与日相凌，而日光四出摇荡至没。
《元史》世祖

二十九年春正月甲午朔，以日食免朝贺。日食时，左右有珥，上有抱气。

《元史》天文志

世祖中统二年三月壬戌朔，日有食之。三年十一月辛丑，日有背气，重晕三珥。至元二年正月辛未朔，日有食之。四年五月丁亥朔，日有食之。五年十月戊寅朔，日有食之。七年三月庚子朔，日有食之。八年八月壬辰朔，日有食之。九年八月丙戌朔，日有食之。十二年六月庚子朔，日有食之。十四年十月丙辰朔，日有食之。十九年六月己丑朔，日有食之。七月戊午朔，日有食之。二十四年七月癸丑，日晕连环，白虹贯之。十月戊午朔，日有食之。二十六年三月庚辰朔，日有食之。二十七年八月辛未朔，日有食之。二十九年正月甲午朔，日有食之。有物渐侵入日中，不能既，日体如金环然，左右有珥，上有抱气。三十一年六月庚辰朔，日食。
成宗大德三年八月己酉朔，日食。四年二月丁未朔，日食。六年六月癸亥朔，日食。七年闰五月戊午朔，日食。八年五月(癸未)[壬子]朔，日食。

泰定帝泰定四年二月辛卯，白虹贯日。九月丙申朔，日食。
《明史》宣宗

秋七月癸亥，甄别守令。八月己巳朔，日食，阴雨不见，礼官请表贺，不许。九月丙午，擢御史于谦、长史周忱六人为侍郎，巡抚两京、山东、山西、河南、江西、浙江、湖广。乙卯，巡近郊。己未，还宫。

《明史》世宗

三十二年春正月戊寅朔，日食，阴云不见。己卯，侍郎吴鹏振淮、徐水灾。二月甲子，倭犯温州。壬申，俺答犯宣府，参将史略战死。三月丁丑，振陕西饥。辛巳，吉能犯延绥，杀副总兵李梅。壬午，兵部侍郎杨博巡边。甲申，振山东饥。甲午，赐陈谨等进士及第、出身有差。甲辰，俺答犯宣府，副总兵郭都战死。闰三月，海贼汪直纠倭寇濒海诸郡，至六月始去。

《明史》神宗
秋八月癸亥，河复决崔镇。闰月乙酉朔，日食，阴云不见。九月己卯，起复张居正。
《明史》杨士奇列传
十一年正旦，日食。礼部尚书吕震请勿罢朝贺。侍郎仪智持不可。士奇亦引宋仁宗事力言之。遂罢贺。

《明史》李森列传

明年夏，日食，琼山县地震，森疏陈十事。未几，以贵幸侵夺民产，率诸给事言：“昔奉先帝敕，皇亲强占军民田者，罪毋赦，投献者戍边。一时贵戚莫敢犯。比给事中丘弘奏绝权贵请乞，陛下亦既俯从。乃外戚锦衣指挥周彧求武强、武邑田六百余顷，翊圣夫人刘氏求通州、武清地三百余顷，诏皆许之，何其与前敕悖也。彼溪壑难厌，而畿内膏腴有限，小民衣食皆出于此，一旦夺之，何以为生。且本朝百年来户口日滋，安得尚有闲田不耕不稼。名为奏求，实豪夺而已。”帝善其言，而已赐者仍不问。山西灾，山东及杭、绍、嘉、湖大水，森等请蠲振，帝并从之。

《明史》周冕列传
三十二年元旦，日食。锦以为权奸乱政之应，驰疏劾严嵩罪。其略曰：臣伏见日食元旦，变异非常。又山东、徐、淮仍岁大水，四方频地震，灾不虚生。昔太祖高皇帝罢丞相，散其权于诸司，为后世虑至深远矣。今之内阁，无宰相之名，而有其实，非高皇帝本意。顷夏言以贪暴之资，恣睢其间。今大学士嵩又以佞奸之雄，继之怙宠张威，窃权纵欲，事无钜细，罔不自专。人有违忤，必中以祸，百司望风惕息。天下事未闻朝廷，先以闻政府。白事之官，班候于其门，请求之赂，辐辏于其室。铨司黜陟，本兵用舍，莫不承意指。边臣失事，率脧削军资纳赇嵩所，无功可以受赏，有罪可以逭诛。至宗藩勋戚之袭封，文武大臣之赠谥，其迟速予夺，一视赂之厚薄。以至希宠干进之徒，妄自贬损。称号不伦，廉耻扫地，有臣所不忍言者。
《清史稿》圣祖

甲戌，诏曰：“钦天监奏来岁正月朔日食。天象示儆，朕甚惧焉。其罢元日筵宴诸礼。诸臣宜精白供职，助朕修省。”

《清史稿》圣祖

五十八年己亥春正月甲戌朔，日有食之。诏曰：“日食三始，垂象维昭。宜修人事，以儆天戒。臣工其举政事阙失以闻。”乙未，上幸汤泉。庚子，上还驻畅春园。辛丑，诏立功之臣退闲，世职准子弟承袭。若无应袭之人，给俸终其身。壬寅，命截漕米四十三万石，留江苏、安徽备荒。

《清史稿》高宗

九月丁酉朔，日食。

三月癸酉朔，日食。

戊子，诏以五月朔日食，行在彻悬、斋戒。

二月乙巳朔，日食。

九月乙卯朔，日食。

五月丁丑朔，日食。

三月庚寅朔，日食。

八月壬午朔，日食。

八月丙子朔，日食。

十二月甲辰朔，日食。

秋七月甲寅朔，日食。

《清史稿》宣宗

二月壬午朔，日食。

六月癸巳朔，日食。

夏四月丙午朔，日食。

三月庚子朔，日食。

九月戊戌朔，日食。

九月壬辰朔，日食。

六月庚子朔，日食。

六月戊寅朔，日食。

十一月己巳朔，日食。

九月丁丑朔，日食。

二月庚子朔，日食。

三十年春正月甲午朔，日食。