学士讲谈第7期：楚简简谈

燕说

楚 简 简 谈
燕 说

一、楚简的发现
大家知道，中国在秦始皇统一之前，有一个春秋、战国时代。春秋时代大约从公元前8世纪到公元前5世纪，战国时代大约从公元前5世纪到公元前3世纪。当时有许多诸侯国同时存在。其中有一个楚国，以今天的湖北省为中心，疆域曾经包括长江中下游地区，是非常重要的国家。



在中国著名的文化典籍中，《楚辞》、《老子》就是楚人的作品。在楚国故地的遗址、墓葬中，还保存着楚人遗留下来的大量文物。战国楚地墓葬中出土的竹简，可以说是楚人遗物中最有价值的一部分。
中国古代在纸没有发明、普及之前，主要书写方式是用毛笔、墨水把文字写在竹片或者木板上。记录文字的竹片古人叫做“简”、“册”，今天习惯叫“竹简”、“简册”或“竹书”。
  

近代意义上的简牍发现，开始于1901年。此后50年间，汉晋简牍也就是中国简牍的代名词。1951年，长沙五里牌楚墓出土竹简，标志着简牍发现新时期的到来。由于一系列重要发现，时至今日，楚简、秦简和汉晋简，已形成三足鼎立之势。中国简牍学的资料内涵及其学术魅力，更加丰富多彩，成为中国古典学问中十分活跃的一个领域。
目前已知的楚简，大约30多批、10万字左右。其中如河南信阳长台关简、湖北江陵望山简与天星观简、湖北随州曾侯乙墓简、湖北荆门包山简，有墓主生前卜筮方面的记录和关于丧葬物品的清单；包山简的大部分和江陵砖瓦厂370号墓竹简是司法、行政文书；信阳长台关简的一部分、湖南慈利石板村简、江陵九店简、荆门郭店简、以及上海博物馆购藏竹简，则是各种珍贵的思想文化典籍。

燕说

二、充满挑战的整理工作
竹简出土后，有两方面的工作要做：一是化学处理，使竹简上的字迹变得清晰可见，并且让竹简能够比较长时间地保存；另外一项工作，就是读懂竹简，使这些古人的手笔成为可以利用的史料。
为了读懂竹简的文字，至少要经过以下三个环节：释文、句读、编连。
第一，辨识文字。郭店竹书《语丛一》103号简，整理者原释作“礼不同，不害不妨”，对照其他资料和《说文》古文，可知第五字是“奉（丰）”，第七字是“杀”。正确的释读是“礼不同，不丰，不杀”，是《礼记•礼器》所记孔子语。




  

第二，离析文句。简文的断读，往往颇费推敲。
包山文书简“舒刃之死”案卷中有一句证人证言，写作：“信窃闻知舒庆之杀宣卯，舟、呈与庆皆（偕）；窃闻知苛冒、宣卯不杀舒刃。”（137号）在第一处“宣卯”的“卯”和“舟”、“皆”之下，均有一个标记。楚简中的这种标记可以归纳为三类用法。①标在人名、地名下，近乎今天标点古籍用的专名号。②标在容易误解的地方，提示文句在这里分开。③标在文句的末尾，表示句子结束。简文第一、第二个标记属于第一种用法；第三个标记属于第二种用法。上述断读就是根据文意并参考这些标记作出的。而在《包山楚简》中给出的释文，忽略了“皆”字下面的标记，把“舟、呈与庆皆”与后面的文句连读，因而不好理解。
第三，复原简序。一篇文书或文章，往往用多支简书写，用绳子编连成册。编绳大都朽断，需要通过形制、内容多方推求，重建原本顺序。一旦失误，就造成错简。上面提到的“舒刃之死”案卷包括9支简（131～139）。《包山楚简》作为一篇完整的文书看待，文意含混。实际上，这是包括3小组、8份文件的文书组：A①132-135正面、A②135反面、A③132反面为第一组；B①131、136、137正面、137反面为第二组；C①138、139正面、C②139反面、C③138反面为第三组。这样一来，符合了古人的阅读习惯（正面皆由右至左），案件脉络和时间层次也分明可见。在《郭店楚墓竹简》中，《语丛一》的31号简和97分置两处，意义不明。其实应该连读，即：“礼因人之情而为之节文者也。”与《礼记•坊记》的一句话相当：“礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。”

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三、传统认识的深化
楚简为先秦历史文化研究，提供了大量珍贵资源。在推动传统问题深入讨论的同时，还提出了一些新课题。我们围绕楚史，尝试作一些说明。
楚简带来传统问题的新认知，不胜枚举。比如，简书中祭祀远祖的内容，验证了旧籍所记楚人的谱系（楚先、荆王、其他诸王）；卜筮简和日书，再现了楚地“信巫鬼，重淫祀”（《汉书•地理志下》）的生动场景；遣策中所记随葬器物的种类和组合，昭示出楚人名物制度的许多细节；简书中的思想文化典籍，反映出以儒学为主的各种学说在楚地的流传。
这里稍微具体谈谈政区研究的推进。在由西周封建向秦汉郡县的转变中，楚人显示了自己的创造力。早前的研究已经表明，楚是最早设置县和郡的国家之一。在“舒刃之死”案卷中，有一位被称作“子宛公”的官员。这组文件是一起命案的司法档案。案件由阴地官员承办，但有楚王和作为中央官员左尹的介入。在文件移送和处理环节上，子宛公正处在中央和阴地之间。杨宽先生在《战国史》一书中曾指出：楚有宛郡，《战国策•楚策二》“术视伐楚”章的“宛公昭鼠”应是楚宛郡长官。楚宛郡，是随后秦汉南阳郡的前身（郡治宛，在今河南南阳市）。西汉南阳郡的辖县当中，正好有阴县（今湖北老河口市[旧光化县]境）。结合这几方面的情形看，子宛公当是楚宛郡长官，而阴应为当时的一个县。这意味着，我们在出土文献中，首次找到了楚郡的记录；而宛郡与阴地的隶属关系与秦汉南阳郡与阴县相同，也是饶有意义的。
还应指出的是，以往对楚国政区的了解只限于郡县。在包山文书简中，出现了许多邑、里、州的记载。通过比勘、分析可见，邑、里都是县级政府管辖的基层居民组织，大约处于同一层级，前者散布在乡野，后者集中在城邑。至于州，则有更确凿的证据显示，大致分布于楚都一带，在司法管辖上直属于中央官署。楚国地域政治系统如此复杂多样，既有新生长的因素，又有旧时的痕迹，是楚简告诉我们的新知识。

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四、研究领域的拓展
以前的楚史研究，由于资料所限，留有许多空白。比如司法制度，只能利用一些后世的传言，作非常粗线条的勾勒。而对于“名籍”即人口登记制度，更是毫无了解。现在这种局面已经大为改变。
包山文书简中，大多是司法档案。通过梳理，可以看到战国中期楚国法律方面的大致情形。比如在诉讼事由方面，在大致知晓原由的29件讼案中，涉及人身伤害的10起，涉及经济纠纷的7起，涉及身分、名籍制度的6起，涉及掠取人口与官员失职的各3起。这也许在一定程度上反映了当时楚地各类讼案发生的比例。在诉讼程序方面，有以下几个环节：第一，“告”即提起诉讼。第二，“将”与“执”。官府在接到告诉后，即采取措施以使被告到案。对致人死伤一类重案的嫌犯，通常需要“执”即予以拘押。而对一般的被告，则往往要求在基层官吏的监护（将）下，按时出席审讯。第三，“听狱”即讯问。在前面提到的“舒刃之死”案卷中，131、136、137号简正面（B①），记录了阴地官员举行的一次听狱。当时双方各自陈词，针锋相对。舒姓家族指控对方杀害了自己的亲属舒刃，而否认自己与宣卯的死亡有关。苛姓和宣姓一方则作出完全相反的陈述。第四，“盟”与“证”。盟是对神灵发誓，保证证词的真实可靠。证是提出证言。在B①这组简中，听狱之后，阴地官员接着组织盟证，共有211人参与，在发誓之后举证，都说“信窃闻知舒庆之杀宣卯，舟、呈与庆皆；窃闻知苛冒、宣卯不杀舒刃”，支持苛姓、宣姓一方的立场。第五，“断”与“成”，断即审断，成即达成调解。这是讼案的结束。
在与司法有关的简册中，诉状也许应该特别提到。我们将包山简132-135号简正面（A①）单独作为一份文件，是因为发现这是一份完整的诉状。同一批简中（包山15—17号）格式相同，支持了这一看法。我们还发现江陵砖瓦厂370号墓所出楚简，也是两件诉状。诉状一说更得到加强。这些诉状都是向“视日”（大概是王朝值日官）提出的，用语、格式高度一致。其中诉主以“仆”自称，先通报身分，接着用“敢告视日”引出诉讼对象和事由，最后以“不敢不告于视日”结束。这些两千多年前楚人诉状的实物，其价值难以言表。

chaque

认真学习我的师傅燕说学士的重要发贴！未能绍承师学，只在这里初次扫盲，读来喜愧交加！

chaque

汗，受到我的师傅燕说学士鼓励，更为喜愧交加中~~

进一步提议，第四图的内容，自右向左，其实就是师傅重要发贴中介绍的“信窃闻知舒庆之杀宣卯，舟、呈与庆皆（偕）；窃闻知苛冒、宣卯不杀舒刃”这一段。其中几个“标点符号”很有意思，与重要发贴文本内容合观，扫盲效果特佳。天人兄能否在图下略作标示，比如给出释文，或者指示读者看相关段落等？

chaque

刚才偶尔偷闲，学习了一些关于包山司法简的重要文章，深受教益！

尤其对“窃闻”二字的考辨，深为折服，不亚于最有意思的侦探推理！

hong

跟在我师傅后面来学习！
好！很好！燕兄，别笑话外行乱叫啊，我说的“好”，并非学问，那哪里是我能说的；我说的是“简谈”好，让人能够明白！
这个可不容易啊，这是大学问的特征之一！一般的“学问”都弄得深奥无比，专门让人不懂。

我想到另外的事，不是主题方面而是受众需求的角度。

例如，是不是能够连上“简+牍”呢？这可能是关心者希望知道的。竹简、木简、竹牍和木牍，在纸发明以前简牍是写东西最主要的 形制吧？一起简谈概述一下可能也好。
  听说用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异，其称谓有别，如军事的文书叫“檄”；用于告示者称之“榜”；将信写于木版，然后再加一版叫作“检”。在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源。然后将两版合好捆扎，在打结的地方涂上粘土，盖上阴文印章，在粘土上出现凸起的字，这就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上，都反映出简牍的制成材料，如此等等。还有先生说用笔写，这是肯定的，看有人以为“刀”也是重要工具，是不是还有笔、墨、刀、削之说？刀可能主要用于改错吧?
呵呵～～～～～胡乱侃几句，以示学习和顶贴！

yu_xin51

启蒙了，启蒙了！
郭店竹书《语丛一》103号简看上去的确很像“不害不妨”。
顺便向燕说老师请教个问题：楚国的州与县，在行政级别上哪一个更高？

翘首期待我师傅hong学士的重要讲谈！

伸长脖子期待我顶头上司hong总顾问的重要讲谈！

chaque

我的师傅hong学士归纳得最精辟，“唯大学问，能写小文章”。

半瓶醋的研究者，自己没把问题弄通透，对领域的全景也不能了然于胸，因此反而做不出这种彻底、直观、深入浅出的总结来！

翘首期待我师傅hong学士的重要讲谈！

hong

哈！
兔兔，你你你是不是学习了赵简子“上大夫授县，下大夫授郡”啦？

哇～～师傅，我我我不敢继续捣乱了，我我我打酱油去了：））

燕说

下午见证了学士区的一起事件，至今还有点得意。
多谢诸兄关注。兹就二事敬覆如次：
1、H师傅说应该讲讲简牍的一般情形。其实H师傅已经讲得很到位，毋庸再赘。随便说一下，在楚简中，除包山2号墓有一件竹觚（？）之外，全部是简，没有看到牍。
2、Yu教授问及楚简中县、州哪个大。就现有材料看，州小县大。不过，州大概是直隶于中央，并没有为县管辖的迹象。《周禮·地官·大司徒》：“令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受；四閭爲族，使之相葬；五族爲黨，使之相救；五黨爲州，使之相賙；五州爲鄉，使之相賓。”賈公彥疏：“二千五百家爲州，立一中大夫爲州長。”《左傳·昭公二十二年》：“冬十月丁巳，晉 籍談、荀躒帥九州之戎及焦 瑕 溫 原之師，以納王於王城。”杜預注：“州，鄉屬也。五州爲鄉。”这也是比较小的州。

tiantian

支持支持！这几天瞎忙，没来得及专门来祝贺！
燕老师的大作以自己的研究成果作为实例向大家介绍，值得大家关注！想当时拜读燕老师的大作，那可真是拍案叫绝啊。

燕说

天天教授谬奖，殊不敢当。
期待天天教授开讲。

醉乡常客

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