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发表于 2009-6-2 17:18:23
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我们一直觉得孩子在年幼时好教，但到了初中高中就很难教育了。听起来也好象真就是这样子，可我要说，这是一种错觉，有些家长从来就没有认真思考孩子的自我世界，他的心灵成长，只是一味地用自己的尺子去测量孩子，用学业成绩去把目光聚焦。从而造成了两代人的世界发生了疏离。我们为何会认为隔代教育存在严重的代沟呢？其实就是祖父母的世界与孙辈之间相去太远，换了父母亲自来教养孩子，同样是这一问题在做梗，就因为父母不能很好理解孩子自我成长的世界，无法进入孩子的心灵，从而失去与孩子连接的机会。实际的情况是，在早期教育中就从来没有好好引导过孩子，如今孩子大了，管不住了，就心急如焚，四处寻求良方，这种家长太多了。正好反映出家长引导失当，可以作为家长反思的切入点。
一、孩子的自我成长
我们往往不习惯于用孩子的眼光去理解孩子，也不懂得孩子的成长规律、内心演变。这样就产生了两种现状：
第一种现状拔苗助长，即用成人世界的价值取向打断孩子的自我成长。我借用许宜铭老师讲的一个禅宗故事来说说。佛陀的降生：佛陀降生，听说他不是跟正常人一样从母亲子宫怀孕、从阴道生出来的，他是从腋下降生，生出来后就会走路，走了七步路，每走一步，地上就会浮起一朵莲花，走到第七步，他就站住，右手指天，左手指地，然后说了八个字“天上天下，唯我独尊！
我们每个人的自我，这个肉身来到人间，心灵依附在这个肉体，结合而具象地来到这个世界的时候，我们形成了自我，这个自我的感觉一开始的时候，出生的法象（即状貌），就是这八字“天上天下，唯我独尊”，任何一个婴孩的意识世界里，他就是宇宙的核心、中心点，一切的存在都是以他为主，他有任何的需要，肚子饿了、尿布湿了、被蚊子叮了、吃得太胀了，他都会用哭声呼唤。然后家长都会来检查一切他的需要，尽量去满足他、照顾他，帮他生存下来。一个婴儿来到人间的时候，他的意识的状诚就是“天上天下，唯我独尊。”
1岁，发展他的身体；
1-3岁，发展他的情绪；
3-6岁，把生命的经验跟文字跟象征认知的东西开始结合；
6-12岁，他学习了社会的角色，开始探索生命的奥妙；
12-18岁，他运用了抽象思维，大量地广泛地吸纳一切的知识，进行自我调整，建构自我世界。这些正在发展的一切的一切，突然被介入、被干扰、被打断，他唯我独尊的自我意识，逐渐被一层一层地削弱，他渐渐渐渐地感觉到，“如果我是我，那么我就不够好”，不被认同，人人都经历了很多这样的教育，数千万次吧，“你看看哥哥他怎么样？你看看弟弟他怎么样？，你看看隔壁的小王，老是在学校里受表扬”，这样的一切社会价值观被拿出来表扬的时候，都有另外的信息告诉他，“你如果只是你自己，你就不够好”。其实，存在的本身就有那个价值，有它的意义，存在着、呼吸着、感知着、感受着，本身就是生命的真相，这就是最有价值、最高价值、最有意义的一件事情。可是，家长会因为自己成长的经验（也就是他的命运），而不能接纳孩子的这种原生状态，因为不能符合社会功利价值的要求，以成人世界的方式悍然介入、打断、干涉；或是受不孩子成长慢腾腾的状态，忍不得就要“强制执行”。这就是拔苗助长。
第二种现状是刻舟求剑。
如果说孩子在童年时，主要的学习动力来自于父母的要求。那么中学阶段，孩子是因为喜欢学习而学习，父母要帮助孩子完成由被动学转向自主学习的过渡。由于青春期的孩子心理发育逐渐成熟、自我意识的飞跃发展，成长发育的需要使孩子开始摆脱对父母的心理依赖，这是孩子由自然人转变为社会人的必然的过程，也是完成生命个体的独立的必经之路。但是这种自我成长，也导致孩子因父母的话不在那么重要而失去了学习的目标，他们不再是为父母而学，但又找不到为自己学习的感觉，如果本身对学习没有兴趣，那么就会失去学习的动力。家长往往停留在原来对孩子的理解，直到孩子公然对抗起来，或是忽然对你说“不！”的时候，才猛醒过来，自己在老罐装新酒，不得了了，却又找不到适当的办法，急得团团转，一些家长会采取打压的极端手段，试图一举拿下，结果如何呢？大家可想而知。这种转变发生在初一下期至初三上期的两年时间里。其实每个孩子在中学时代心理上还是很依赖父母的，他们很在意父母的看法。如果父母以分享的方式对孩子某方面做出的努力给予赞赏和鼓励，孩子就会更加努力的做好那件事情；父母以接纳的方式宽待孩子的青涩与不足，孩子会迎难而上、努力调整好自己。孩子在学习中每取得的一点小小的进步和付出的一次次努力，都是他在探索、调整自己。他们会因为学习进步可以获得父母称赞、得到认可而开心，他们对学习就会充满兴趣和自信；然而，如果父母对孩子的努力视而不见，不考虑孩子自身的具体情况，只是简单的拿分数与其他孩子比较，然后给孩子施加压力，久而久之孩子会对学习失去信心和兴趣。随着青春期的到来，孩子就有可能产生厌学情绪。
孩子开始没有宏图大计，孩子的心理是有积极向上的愿望的，但是为什么没有坚持下来？孩子在努力的过程中，可能遇到了他这个年龄无法解决的困难：也许他对自己努力的结果期望过高，当付出的努力达不到他想要得到的结果时，他气馁了；或者他的努力并没有得到父母或教师的肯定，让他失去了信心。这个时期的孩子，心理还不成熟，他们会因一件事情的成功而觉得自己无所不能，对自己的能力充满了幻想的夸大，也会因一件事情的失败，陷入极度的自卑之中，全盘否定自己。要求孩子在少年时代的基础知识是做到很扎实的，那是苛刻的。当他想努力时，他会遇到很多困难，孩子靠得是少年人的幻想做为努力的动力，一旦这种幻想受挫，孩子很容易对自己失去信心，因而放弃继续努力。要想让孩子努力过程中不放弃，父母要做好啦啦队员，对孩子的每一点进步喝彩，当孩子的努力遭遇到挫折时，父母要做好消防员，给予孩子及时的疏导，教会孩子客观的看待努力过程中的挫折，帮助他正视前进路上出现的挫折，并把挫折变为继续努力的动力。做到这些需要以良好的亲子沟通为基础，只有当孩子信任父母，知道自己无论遭遇到什么，父母都会理解和帮助自己，他们才会愿意向父母敞开心扉，才会在遇到困难时主动向父母求助。
第三是青春期身心变化规律：初中阶段是孩子身心加速发展的一个特殊阶段。生理上，是青春发育期，身高、体重突增、性发育并走向性成熟。伴随着生理上的激变，心理发展面临着一个艰难的过渡期，美国心理学家霍林渥斯把它称为心理上的断乳期。处在这一时期的少年，存在着错综复杂的心理矛盾，构成他们十分特殊的心理状态和外在行为，是教育孩子的良机，如果家长了解孩子这一阶段的内心冲突和心理状态，选择良好的教育方式和方法，从此初中生的身心发展就可能非常顺利，为将来进一步的全面发展打下良好的基础；反之，则可能使学生经受曲折，变得很难教育，给以后的发展造成不同程度的困难。不少十分聪明、原本可望成材的孩子，就是因为初中阶段没有得到良好的教育和引导，不能顺利地度过“心理性断乳期”而丧失成才机会的，因此前程无望。 处于青春期的孩子由于身体发育进入人生第二高峰期，加上知识能力的增长、外界环境的变化影响，心理上会发生相应的变化。儿童的生活模式逐渐被打破，而成人的生活模式还没有建立起来，因此，这一时期，少年的发展充满了矛盾的色彩，主要是三个方面：
1、独立性与依赖性的矛盾。生理的发育，社会接触面的拓宽，开始使初中生产生强烈的自我意识和“成人感”，他们对自己日益增长的体力和智力产生了较高的估计，因而在心理上的独立要求与自尊随之增强，表现为：开始有了独立的见解；要求象成人一样独立生活；争强好胜，不甘示弱。但现实地看，他们还嫩得很，从经济上和应变力上都只能是依赖。
2、性心理发展和心理上准备不足的矛盾。即性意识的萌动与调节自控能力落后的矛盾，青春期是摔不起跟头的，哪怕一丁点的偏差，一丁点的伤害，都会留下深远的痛，都会左右以后的人生。这是多事之秋。
3、心理的闭锁性与强烈要求交往、要求理解的矛盾。即闭锁性与合群性的矛盾，但闭锁并不等于一定不合群，相反，可能更合群。初中生人际关系有其自身的特点：同学间的相互关系逐渐多样化，胜过师生和与父母的关系；少年的友谊具有绝对的忠诚、坦白；有较多的自发伙伴群，其中女生多于男生；人际关系中两性距离在形式上依然很严格，内心深处开始模糊地对异性有好感。
二、教育的本质是渗透
“讲道理他都懂,每次也都信誓旦旦地保证,可一离了我们的眼就不是他了.”我常听到家长这样抱怨孩子，也许觉得自己已经很努力的帮助孩子了，却搞不懂自己的帮助为什么会没有效果？当孩子不能自控时，父母往往以为对孩子孩子没有听懂自己所讲的道理，于是一而再的重复的给孩子讲道理。自己能讲得都讲了，孩子也听烦了，父母觉得孩子应该懂这些道理了，但是一到实际中孩子还是不能自我约束，这就让父母即束手无策又百思不得其解，只能叹一声：这孩子怎么这么不懂事呢？究其实质，是孩子心理上的问题没有解决。要如何解决呢？问题从哪个根源上产生，就从哪里入手，这就意味着家长要进入到孩子的内心世界。进不到孩子的内心，自然得不到孩子的呼应。你怕麻烦，不想把工作做得更细，到头来你会更麻烦，只会按惯有的想法去教导孩子，结果是孩子花样百出，家长只有招驾之功而无还手之力；如果你是不知道怎么进入孩子的内心世界，那么你就学习，要找到打开孩子心扉的通路。所以，要彻底改变孩子，不是寻找哪些能打动孩子话语，也没有什么不用费力就能一蹴而就、扭转乾坤的妙方，从来就没有救世主和点石成金的手指；最简单、最有效的方法就是父母先意识到自己在教育中，那些无意识的失误，从改变自己对孩子的态度做起，孩子会缘于你的改变而改变。“孩子不顺从我，换一种思维，我忽然置教育于不顾，专事学习以求彻底改造自己，则不仅赢得自身的解放，和内心的光明，而且赢得孩子的敬重。”人性不是一方固定的土石，人性就象是水，教师或是家长只能因人而异，因势利导，很多的人就失败在这一点上，他们往往不知因什么势，怎么地导！家庭教育永远不是蜻蜓点水式，不在一朝一夕，也不能以一成不变的方式解决问题，人类成长的复杂性注定了家长们只能只能一点一点地、用真爱去浇灌、用灵气去感染、用生活的细节加以启发，用自己的主动性引导孩子的主动性，这就是教育的渗透性特点。
三、得其心而教之
教育家苏霍姆林斯基曾说过：“尽可能深入地了解每一个孩子的精神世界--这是教师和家长的首条金科玉律”。若能深入一个人的内心，哪怕是与你同龄人、抑或是年纪大的人，都可以被你引导。而对于你自己的孩子，往往因太过于急切，反而失去了水准，你内心的标尺发生了顷斜，以致于不能以平常心态来面对，没有一种耐性来细细引导。所以孔夫子在两千年以前就提出了循循善诱的教育理想，谁能做到循循善诱，那就是世界级的教育大师，成为孩子或是大人不可拒绝的朋友。尊重孩子，保持心灵沟通。假如我们把孩子比做一棵树的话，树冠是孩子的智力，树干是孩子的身体，而树根是孩子的心灵，是孩子的生命之根。所以我们必须把目光盯在孩子的心灵的培养上，塑造孩子的生命之根。要想保持与孩子的心灵相通，就要尊重孩子，尊重孩子就是信任孩子；尊重孩子意味着彼此平等；尊重孩子必须从内心去尊重孩子的需要。只有达到心灵的细微之处，才能找到收发的最佳时机。这里，实际上把大家引入到了现代心理学领域。有心的指导师或家长，可以沿着这条路深入探究。
四、引导能力是家庭教育的核心
教子如同牵牛，你在后面拖牛的尾巴，牛是被动的，你费力不讨好；牵牛鼻子，用的是巧力，牛自然乖乖听话，到了最后，你不用牵了，只要远远地看着就行，这得你自己有心有智慧。引导孩子学习兴趣，就是要引导孩子自主学习的习惯。对于一个中学生来说，如果有了学习的主动性，根本不用你监督，他会自己努力的。”中学阶段，说穿了，就是一个家长渐次放开管教的过程，家长最终要把一切都交给孩子，让孩子逐渐成为学习的主人，成为生活的主人，成为思想的主人，成为自主面对现实的、顶天立地的、挺直了脊梁骨的人。这就是我所说的引导的本意。一个习惯的养成是需要时间的，要允许孩子一点点的改变，在这个过程中，孩子还会表现出许多做不到之处，上面这位家长操之过急，结果会适得其反。要耐心的从细微之处发现孩子的一些小小的改变，对于孩子的每一细微改变都不要忽视，只要发现就表扬，积小溪以成江河湖海，最终使孩子发生根本性的改变。有的家长害怕伤及孩子，就采取所谓的“赏识教育”，一切小心翼翼地顺从孩子，夸大其词地吹嘘孩子，甚至于完全对孩子的不良行为放任自流，于是也弄得不可收拾。而不知赏识是为了建立起沟通的桥梁，为了营造亲子和谐的氛围，赏识的最终目的以实现对孩子的有效引导为归依。收与放，宽与严，并非一味的温情默默，也不是一味的苛刻严酷，我们要坚持三条原则：
滋养而不束缚，尊重而不放纵；
接纳孩子情绪的渲泄，但不接纳其错误的行为；
娱乐从属于学习，而学习从属于孩子的生命成长（指自我成长、心灵成长）。
1、进行理想教育
虽然理想的东西并不能说一定会实现，但有理想和没有理想的人是完全不同的。理想是一盏明灯，是人前行的方向。在理想教育中，将考验我们家长的价值观和人才观。没有理想的孩子，就很难解决好一个问题——学习的间隙问题。比如说：课间休息怎么处理？节假日怎么处理？人际关系怎么处理？心情不好时怎么处理？家境贫困怎么处理？亲友担忧怎么处理？面对这些边缘问题，孩子很难得出适当的选择。因为他是一个彻头彻尾的被动者。我的外侄女考上了重本，我总结说，记得她进高中第一天就下定决心，要做一个精算师，你看，她目标一订，人就不同了：在与同学交往时，她就在嘻嘻哈哈的笑闹中训练自己能否走进别人的心灵；她进书店总能买到自己要的书，她在课间和节假休息是有原则的，玩电脑止于精神调剂，三年高中，没让家里操过半点心…总之，学习之中和学习之外的一切都服从于一个目标——未来的精算师，很多的问题，在别人那里模棱两可，而在她那里则是取舍分明。这就是做一个有心人啊！人，无志不立。没有理想的人，既不能充分利用自己的有限资源，又不能卓有成效地经营自我！一个人有了梦想，身上就罩着一层美丽的光环，更有一种得自天助的力量。中学生对现实生活往往缺乏理解，这个方面是无时无刻都要进行渗透，暗示孩子对未来进行思考，对远与近、内与外、德与才的相互关系进行启示和教导，而不可用家长自己的想法取代孩子的理想或目标。
2、聚焦培养孩子的主动性
主动性是深藏于人性之中的第一灵动。孩子的主动性，是孩子内在的自由，是一种对外境的积极的回应。我们向孩子提问，并不是为了得到标准的答案，而是投石问路，试探孩子如何来回应，用以观察孩子内心图式的察觉能力如何，测验孩子天性受激发的程度。
3、引导要用巧力，幽默教子
引导孩子，不可能不用力，但不是用蛮力，而是学着用巧力。学着利用生活中的情镜，实行潜移默化的启示，让孩子心神俱至。那些用心过重的家长，要学会轻松教子，四两拨千斤。幽默教子，幽默是人际沟通的有效方式。有的人做不好事情，有的人教不好孩子，都是因为用心过重，言语粗糙，面目可憎的缘故。世界上有人拒绝痛苦，有人拒绝忧伤，但决不会有人拒绝笑声。能够养育我们这般人的除了粮食，还有幽默。人的生活，不能过分严肃，精神有张无驰会被压跨的，如果生活缺少了情趣，精神表现为呆板，就没有了亲和力。做人，不可过于清苦，也不能过于枯燥。生活是原生态的，笑声并不难以找到。一个人能避开正面冲突，视困境于不顾，发现生活的乖张情致，一语破的，自嘲自谑，也是一种轻松面对现实的态度；真正有趣的也许还在于孩子似的真诚，所以，我们应当向孩子学习。在教育孩子时，父母如果经常能想到“寓教于乐”，再顽皮、再固执的孩子也会转变的。幽默表面上只是一种教育手段，实际上它贯穿的是一种乐观精神，一种坚信“明天会更好”的执著，反映了教育的人文本质。生活中有我们的养料，正如我们从土壤中能刨到食物。我们拿什么来教育孩子呢，孩子就是我们的土地，是我们园中开的花果，我们只有忠实的季节、忠实于土地、取材于土地（即进入孩子的世界），我们的孩子才会结出幸福之果。我们就从孩子身上找到教育孩子的方法，这叫做因势利导，因材施教。于是我们找到了童心，找到了乐趣，也学会了与孩子相处。这是因为，我们一定要找到这样一个入口处，使孩子乐意，而家长不累，不然，我们不仅会劳而无功，反而有害孩子的天性。我们有力，可尽使；我们知道结论，不可尽说；我们懂得利害，就让孩子尝试；我们看到偏差，巧妙加以引导，不使孩子看见手中的鞭，口中的咒。
4、生活即教育情境——无痕的教育
生活中的小变化、小物件都可成为教育的情境。喝一杯水、吃一个瓜、说一句话、接人待物都无不蕴含着育人的道理；一部历史、一个故事、一个事件、一场影视、一本书都是激发天资的情境，这就需要家长去做一个有心人，面对生活之点滴，当成教育的契机，随时随地可以点拨孩子，点燃思想，但要做到收发自如、生动自然而不着痕迹（而不要变成唠叨）。这就是“家长的主动性”！这就是无痕教育。父母应当以教练的姿态、导演的手法、朋友般的同声相求去接近孩子的天真，接纳孩子的过失，在顷听、抚摸、理解的基础上，留意孩子真实的情感和内心的需求，才能因势利导、克服心理压力，走出成长的误区。应当带领孩子走进大自然，走进旷野之中，让孩子欣赏空中的飞鸟、奔跑的动物、夕阳的余辉、山峦的起伏、大海的洪波、云彩的变幻；也应当与孩子一起锻炼，在运动中体验灵与肉的极限，砥励生命的意志。父母不是害怕孩子网游成瘾么？那么，家长可以陪同孩子一起去上网，与孩子共同成长，共同去领略网络世界的精灵，触摸信息时代的“伊妹儿”。 |
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