入藏支教之随感

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是名士能真风流

  如果说美妙的风光给我们灵魂的震撼和洗涤，学生给我们的就是心灵的温暖和宽慰。

顽皮却不失真诚，桀骜中带着豪爽，不折不扣是一种可爱的人。刚到西藏，高原反应还未

消除，一周带十一节课，不可谓不是一种考验。当你看到学生们带着毕恭毕敬的眼神注视

你的时候，上课已经不是一种负担而是责任。一月过后，高原雄鹰们的本色暴露无疑，每

节课的开头常请老师唱歌，或者集体申请在操场上边晒太阳边上课，这被当地老师戏称为

“放羊放牛”。恪守严厉教学的我是万万不容如此的。于是他们建议我领他们在操场上背

诵《离骚》和《洛神赋》，说古人曲水流觞的风格不过如此。我开始看透他们的狡猾，不

过是因为我曾说了“风流一种我最爱，魏晋人物晚唐诗”和“痛饮酒，熟读《离骚》，方

可为名士”这样的话，使得他们的懒惰也变成了貌似谦恭的投其所好。学生们没有深思钻

研的兴趣，雪域高原赋予他们以宽广和自在，与其局促斗室听老师催眠，不如洒洒脱脱地

躺在操场享受阳光赐予的慵懒。这到底是野性难驯，还是自然对文明的抗拒？答案似乎并

不简单。宗教气息充满他们的家族，甚至渗透入他们的姓名，心灵世界永恒不变的是对神

灵和宗教的敬畏。文明的碎片飘入雪域高原的上空，而要升华为一种心理追求则绝非一朝

之力。对西藏的援助是否一厢情愿，对宗教的剥离是心灵的干涸还是鬼魅的驱除？历史复

杂到形而上层面时，难得糊涂或者按下不表才是明智的诠释。

五更风

我们学校上次也有一个支教西藏的名额，结果大家推来推去，没人敢去，一来高原，二来排汉。当然，我也推掉了，主要是考虑到安全问题，不知道当地是否真的排汉？

henry2000888

看了几篇援藏的文章

说了很多这些朋友的经历

那些文章一般都归纳总结了那边朋友的喜好，一般都厌恶理工科，喜好历史文学，研究问题时候以情感和激情的居多，能理性客观的逻辑的思考的不多，还有就是宗教贯穿整个民族，对大家影响极大，可以说是控制了大家的思维

我感觉这些总结都是很真实的，西藏的历史上都是和外界交流沟通就是几个口岸，多数人对外界没有那么多接触，而且也没有兴趣了解，还有就是古话说过：近山者仁，就是说居住在山上的人一般比较仁爱吧，因为人少见到了人都会感觉比较亲切

大家对待新事物的抵拒心理和我们一样啊，还是大家没有熟悉吧，熟悉了他们也是很好的朋友吧

教授知识对这些朋友来说，其实不像我们这边这么迫切，他们的生存压力没有我们这边这样大，也没有我们那么急迫的要在人中拔尖，换句话说就是他们环境比我们好太多了，没有我们那么多压力和竞争吧，慢慢来会习惯的

对西藏的援助也是我们同胞之间加强沟通交流的一种重要形式吧

看过一点解放前西藏的资料，元朝那时候大概就已经有很多交流了，近代很多是清朝派员到西藏地方去协助，也有文化技术的交流和支援，西藏在历史上和青海和内蒙的交流也是极其多的！