寻访“八百壮士集体投河”真相

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遗忘历史必不可谅，而对历史的演义、创造性发挥，虽是出于崇高目的，基于真实历史，也必然有损历史的尊严。
　　“历史是任人打扮的小姑娘”，从前我对此并无实感。只是做新闻久了，学会了怀疑。胡适说：做学问要于不疑处有疑。我有感于此，是在2005年7月，入晋采访八百壮士集体投河之事。

　　据说，这故事比狼牙山五壮士还要惊天地泣鬼神，说的是1939年中条山“六六战役”中，陕军96军177师新兵团抗日殉国之事。我曾震惊于陕西媒介所写这故事的悲壮：

　　“八百多人被逼上了悬崖。身后是奔腾咆哮的黄河，面前是张牙舞爪的鬼子；放眼望去，东、西、南、北重峦叠嶂，云雾飘渺处则是他们的故乡。八百多名小战士齐刷刷地跪在悬崖上，向着家乡跪拜之后，一起跳进奔腾的黄河。”

　　然而，当我怀着一腔热血，赶到事发地山西芮城时，却是遍寻史料而不得。难道往事真的如烟？难道政治的烟云，还在长久地遮蔽着国民党正面抗战的史料？

　　不信青史不留痕。查相关报道，知新兵团集体投河，是在许八坡。于是，我雇了摩的，直奔黄河岸边。果然，有关国军投河之事，在当地老人的讲述中复活了。

　　在许八坡，88岁的许登高回忆说：民国28年的一天，天刚亮，他在地里干活，回家就听人说，100多个打日本的国军跳下了黄河。而原马家庄船工—81岁的马小丹，当年躲在祖始庙悬崖下的窑洞里，则是眼睁睁地看着国军,从头顶跳下去，150多人，在黄河里砸起浪花……

　　英雄殉国感天动地。可是在寻访中，我发现，跳黄河有多处，且人数不一，800人集体投河的惨烈场面并未出现。

　　从地形上看，许八坡一带的黄河岸边，悬崖仅20米高，似乎找不到“180米高”那种惊心动魄之感，难道60年间，世间已如此沧海桑田？而在许八坡十多里外，陌南镇沟南村，黄河悬崖才一露峥嵘：大地陡沉，如斧劈，200多米深处，无声地淌着瘦小的黄河。沟南村81岁的吕庆年，还记得驻在村里的工兵营跟鬼子打了一天一夜，有100多人退到马家崖的三宝崖头，跳了下去。不过，吕庆年所讲的是工兵营，并非新兵团。

　　在陕西媒介相关描述中，800壮士集体投河的一幕，曾被山里的村民看见了。“这位村民至今还记得最后一名士兵跳河的情景。那是一位旗手，双手紧攥着军旗。他在跳河前吼了几句秦腔，是《金沙滩》中杨继业的两句：“两狼山—战胡儿啊—天摇地动—好男儿—为国家—何惧—死—生啊—”

　　从许八坡的地形看，村后远处有山，村前悬崖下，田野辽阔，黄河如白线，镶在数里之外。黄河也有许多次改道，而山与悬崖难以移动。马小丹当年在另一处悬崖下的窑洞里，的确听到国军跳黄河，有人唱了几句，但听不清唱了什么。既如此，远在山里能听到吗？

　　至于新兵团，后查到陕军抗战史研究者李长林的疑惑：“这个部队的建制里，从没有新兵团的编制。”又回头查新闻的出处，发现多出自小说《立马中条》，作者之一是西安灞桥区南牛寺村的张君祥。

　　7月底的一天，我赶往西安，敲开张君祥家的门时，已是晚上10点多。这个17路军军史民间研究者，也是壮士后人。据其介绍，当年他家有8个亲友上了中条山，只回来了6个。为纪念乡党，张君祥后来曾多次走访黄河滩战场，收集史料已有22年。

　　800壮士集体投河，是否真有其事？那一天,张君祥告诉我，是在历史真实的基础上，用艺术手法塑造的。800人是怎么回事？为血战黄河之后，第四集团军在平陆与芮城交界的河滩上捞起800多具尸体。

　　一语如醍醐灌顶，而内心骤起波澜：用典型化、艺术化的方式塑造英雄，以激起人们的爱国热情，似乎是我们这个时代的主旋律，如狼牙山五壮士等，虽然后者的真实性一度引发疑问。

　　壮士殉国，永世难忘。然而，艺术真实和历史真实，又有多大距离？艺术真实，可以替代历史真实吗？而事实上，这并非没先例。“八百壮士集体投河”之事的传播，于是也并不止于一时一地。在2005年纪念抗战胜利60周年以后，它以强大的艺术感染力，由“纪实小说”而新闻报道，由陕及晋而全国，到进入官方宣传渠道，加快了走进正史的进程。

　　2008年10月17日，晋秦两地在芮城县陌南镇圣天湖景区内，举行纪念八百壮士勇跳黄河纪念碑奠基仪式。至此，艺术典型正式走进了官方历史。

　　想起朱学勤在《我们该如何纪念南京大屠杀》中所说，为什么中国为抗战付出了那么大牺牲，但并未得到世界舆论相等程度的尊重？其内在理由可归结为：数据随意，忽上忽下；价值观紊乱，随政治气候变动而变动等。

　　一句话，我们不够尊重历史，人自轻，方有外人轻之。而于陕军中条山惨烈抗战史来看，先是被政治烟云遮蔽，再是“八百壮士集体投河”由艺术创造成为“信史 ”，又何尝不如此？遗忘历史必不可谅，如孙蔚如将军所言∶长河多情，应知八百壮士吟国殇；而对历史的演义、创造性发挥，虽是出于崇高目的，基于真实历史，也必然有损历史的尊严；涂抹的油彩，最终会因相关质疑，由一疑而损全身，产生不良后果。而只有以严肃的态度，真实还原历史，才不负纪念先烈鉴往知来之本意。