为谁寒食，为谁折腾？

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为谁寒食，为谁折腾？

   2009-3-25，广东省政府正式公布：五一放假方案：1-7日放假。

   五一节，原来不放假，后来只放一天假，据说为了经济的目的，中央政府把它折腾成“黄金周”；后来听说，也是出于经济效果不明显的原因，又把它折腾回原样了。现在，广东省政府认为五一“黄金周”的含金量还是挺高吧，所以又把它折腾回去了。

   不知其他国家就一个节日的长短是否也这么频繁折腾过。不过，在中国这倒也是有传统的，比如《节假日不是政府的玩偶》专题就梳理了1949年以后许多节日被折腾的旧事。上溯起来，折腾节日的历史事件中，我以为最早最有名的是那个婊子牌坊的节日——寒食节。

   下面就说说那个“寒食节”。

   任何节日，都有个起源。有的节日起源于自然规律的发现，有的节日则起源于某个历史事件。有关寒食节的起源，历史是这样记录的：话说春秋五霸之一的晋文公重耳执政前，曾在列国逃亡流浪19年，流浪岁月中，饥饿的晋文公有一次表达了特别想吃肉的渴望，跟随他的忠臣介推（姓介，名推。史书多称“介子推”，子为敬称）就在自己大腿上割了块肉煮了给晋文公吃。晋文公后来复国继位，遍赏随他流亡的文武诸臣，却独独忘了介子推。

   介子推的邻人张解见此便撰诗讽刺说：“龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有所处。一蛇无穴，号于中野。”这诗传到晋文公那里，晋文公甚悔，便亲自出马请介子推，历史记载讲，那介子推传说不愿矜功，其实在我看来更像是被伤透了心，所以带着母亲躲进绵山的密林深处拒绝不见。晋文公重耳率大批人马去搜山，也没找到。

  这时有人给晋文公出了个馊主意说，介子推是孝子，放火烧山吧，为了母亲的安全，介子推一定会出来。于是晋文公下令烧山，想用此法将孝子介子推逼出来。谁知，火烧三日不息，最后却发现介子推与母亲紧抱着被烧死在一棵大树下，发现介子推母子焦尸这一天正是传统的清明节的前一天。晋文公对此追悔不已，就命人砍下那棵树做成木托鞋天天穿在脚上，历史记载说，那晋文公每天望着木屐叹息：“足足足下”，作悲痛状。为了纪念这个忠臣，重耳还下令将绵山改为“介山”，将介子推的故乡定阳县改为“介休”（该县在山西境内，名称至今未变）。

   事情到此居然还是没完没了，晋文公为了大树特树这个忠君爱国的典范，号令大家世世代代都来学习，又下令在每年介子推的忌日——被烧死的这天，晋国全国不得用火，只能吃冷食。“寒食节”——这个为了鼓励忠君爱国的节日，就这么被晋文公给折腾出来了。

   君王表彰忠臣的方式有很多种，比如“国葬”、封号什么的。不过，像这样用仪式化的“法定节日”的办法来表彰君王的奴仆，遍观古今中外，都是不多的。

   正如古话说，楚王好细腰，宫中多饿人。上有所好，下必甚焉。或许加上日益痴迷“以德治国”旌表忠孝，这“寒食”的习俗在晋国地区愈演愈烈，东汉尤其盛行，太原、上党（即今天的长治县）一带居然寒食整月。

   历史记载说，东汉时，有个并州剌史还有点人文关怀的意识，他以“春中寒食一月，老少不堪”的理由，便下令把寒食节必须冷食的日子，限定为三天。三国时期，曹操也曾在《阴罚令》下令取消这个习俗：“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。

   曹操用权力禁止寒食习俗并没有维持多久，三国归晋后，据说晋朝与春秋的晋国同音同字，晋地掌故因此又受到垂青，寒食习俗死灰复燃，时间法宝为三天。

   这个婊子牌坊折腾了这么久，终于具有了全国性的影响。

   李商隐的七绝《寒食》诗，曾引经据曲讽喻时事，对这牌坊有过另类的生动描画。全诗如下：

   春城无处不飞花，

   寒食东风御柳斜。

   日暮汉宫传蜡烛，

   轻烟散入五侯家 。

   该诗寓意有现成解释，转录如下：汉代寒食禁火，但对宠臣，皇上可于当日晚上“赐火”，以示恩泽，这在当时被视作是一种殊荣。显然，诗人正是以此为视点运笔落墨的。诗中的“汉宫”暗射“唐宫”，“传蜡烛”就是“赐火”。值得注意的是“五侯”一词。据《后汉书-宦者列传-单超传》载，东汉恒帝时，宦者单超等五人因谋诛外戚梁冀有功，遂同日封侯，世称“五侯”。作者用“五侯”的典实，诚如清人吴乔的《围炉诗话》指出：“唐之亡国，由于宦者握兵，实（唐）代宗授之以柄。此诗……只‘五侯’字见意”，故此称此诗是“唐诗之通于《春秋》（春秋笔法）者也”。一句话，借助“寒食赐火” 的细节，诗人蕴藉而巧妙的表达了对宦官特权地位的不满。

   有关寒食节的起源等，还有一些其他说法，不赘述。最后的一个问题就是：

   节日谁设？为何而设？对谁有利？

   我以为在所有有关节日的问题中，这是最基本的问题。

http://zhaomu.blog.sohu.com/113054906.html

很多是需要认真想想