《我们关于外间世界的知识》-罗素 读书笔记

hanguang627

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yu_xin51

引用第1楼锦绣前程6214于2009-03-16 22:38发表的 笑话-经典口误（下） 水宜生0579-87368757 :
17.物理老师讲波.“这是一根粗弹簧，我从两端推它，看，它是不是变密(便秘)了？”

18.和领导等众人喝酒，举起酒杯大声道:"让我们同归于尽吧!"当时脑子太热了......

19.老板，有没有手纸充饥卡？
.......

兄弟你若这样一路搞下去，前程只怕不会太锦绣。

醉乡常客

删了几个，留下这个做个证据。

hanguang627

第二讲 逻辑是哲学的本质

牋牋

hanguang627

第三讲

逻辑形式是哲学逻辑的真正对象

牋牋 首先得阐述什么叫哲学逻辑？罗素在《我们关于外在世界的知识》指出:“数理逻辑,除了它的初创形式之外,就连最现代的形式也不直接具有哲学上的重要意义。在初创以后,它就属于数学而不属于哲学了。我将要扼要论述的,是数理逻辑的初创形式,只有这个部分才真正称得上哲学逻辑。往后的发展,尽管没有直接的哲学意义,但是对哲学研究有很大的间接用处。”
牋牋 哲学逻辑的真正对象乃是为各种命题和推理所共有的逻辑形式,哲学逻辑乃是对逻辑形式的研究。以往的哲学由于被语言表面的语法形式所蒙骗,未能认清其隐藏着的真正的逻辑形式,而犯了许多重大的哲学错误。但关于逻辑形式的知识完全不同于关于存在事物的知识。就如书中所说到的“苏格拉底饮了毒药”，这形式并不是象苏格拉底或毒药一样存在的事物，它甚至也没有饮与存在事物所有的那种密切的关系，它完全是一种更抽象更渺乎其远的动地我们可能理解一个句子中的每个个别的词，但却不理解这个句子；如果一个句子很长很复杂，这种情况就很容易发生了。那么在这种情况下，我们就是只知道句子的成分，而不知道其形式。我们也可能理解句子的形式，但对其成分却是一无所知。要理解一个句子，我们必须既知道它的成分，又知道其形式的特殊情形。一个句子就是通过这样的形式传达知识的，因为某些已知的对象是按照某种已知的形式联系起来的。
牋牋

daniel_chin

引用第0楼hanguang627于2009-03-10 18:00发表的 《我们关于外间世界的知识》-罗素 读书笔记 :
   在读罗素的《我们关于外间世界的知识》前，对罗素并不怎么了解，于是就在网上搜索了有关罗素的信息，对罗素也有了个大概的了解。在这就不对罗素作太多的评述，因为前人已作的很好了。
   罗素的哲学思想是不断变化的,早年是一个经验主义者,后一度成为新黑格尔主义的信奉者,19世纪末又追 随摩尔转向新实在论和逻辑分析哲学,不久便创立了逻辑原子主义哲学……
   按照罗素的观点，哲学的重心是认识论。哲学的唯一问题是发现和表达知识的基础，也就是使确实可以认识的东西得到公理体系化的表达并且计算出那些没有获得结论性证据的命题的盖然度。为了获得这种确定性的知识，他又必须给予关于这个世界本原或本性的明确回答。罗素以传统的争论不休的现象与实在的关系问题入手，提出了自己独特的“实在论“。
   在此之前，从未认真研读过有关哲学、逻辑相关的书，现在也只是看了其书中的第一章，认认真真的看了两遍，一直不敢轻易往下看，因为有人说”本书第一章永远是他心中哲学启蒙的经典。罗素用一张桌子将唯物之于唯心，唯心之于唯物做了最佳的诠释。任何人只要读过，便拥有了探索这个世界的第一块基石，也跨出了自我价值探索与自我实现“......

看到这个兄弟这么谈罗素，自己不禁想说几句。罗素就如李敖所说的人越老写东西越好的那个，他的西方哲学简史、西方的智慧都是很好读，又很深刻的，简约而不简单：）在看罗素的其他书之前建议先看看他的西方的智慧，很好读的

hanguang627

第四讲

牋牋 驳斥传统逻辑的观点---认为所有命题都具有主谓形式