中国与达尔文

华莱士

今日书评
1，这书太厚了
2，买这书上当了
3，这是一部涉嫌沿袭之作（其逻辑与论证方法均沿袭自社会学名著“如果丘处机没有路过牛家村”）

华莱士

《中国与达尔文》，[美]浦嘉珉著，钟永强译，江苏人民出版社2008年10月第一版，45.00元

达尔文的中国式变脸：评<中国与达尔文>一书

（冯聿峰）
文章来源: 中华读书报

华莱士

我有2本圣经，第一本《千面英雄》撂在西安了，
穷极无聊的时候，
没想到又捡到一本新圣经
《科幻小说史》

1850年--1900年的科幻小说
19世纪50年代
  “1865年，德国科学家克劳修斯（rudolph clausius 1822-1888）提出热转化为功的时候，总有一部分白白损耗掉，而且热损耗是不可逆的，并据此造出了一个新词“熵”。在麦克斯韦（J.C. Maxwell）和其他人的推广下，“熵”变成了一种流行观念，人们相信秩序最终会消解，而混乱最终会席卷一切，直到最后宇宙死于一片热寂。这不是克劳修斯的原意，但是对“退化”的着迷正是以这种形式，作为达尔文的“进化论”的推论。步入了19世纪晚期科幻小说。（法国医学家莫雷尔（benedict august morel）是系统提出物理和社会的“退化”学说的第一人。）这些理论不仅仅是科学。它们曾经是，现在还是具有强烈的哲学和伦理色彩的学说。达尔文主义可能会在一个不带感情的方式下，仅仅提出不同物种发展的最可能假设。但是，它的被吸收是相当感情化的，人们或者见证在宗教价值可悲的被侵蚀，或者欢呼与之相反的唯物主义的进步。与此类似，“退化”，虽然根本上是一个纯“科学”的预设，但从未在道德中立的方式下得到讨论。”