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史上最省钱的健身方法
一 “气功”的含义
通常我们讲“气功”二字,是一种方便的说法。
用现代语言简单解释一下,什么叫气功呢?就是在一个放松、入静、自然的状态中,使自己的身心得到自然而然的调整,恢复它人天合一的原本状态。
就中国的气功而言,有佛家气功、道家气功、儒家气功,还有医学气功、武术气功以及民间的各种气功。狭义地理解气功,那么,可以说,无论是何种气功,都不过是一种身心修炼方式和技术。
但如果广义地理解气功,就远不是一般的技术性训练,一般的身心调整,也不是一般的神通可以概括的。它是大至宇宙观,小至伦理道德观,再至各种身心调整技术都包罗在内的一种修炼体系。
这就是所谓广义的气功。
二 气功与《易经》的关系
《易经》是儒家文化的经典,历来被尊奉为群经之首。我在《人类神秘现象破译》一书中曾经指出,《易经》是在气功态下获得的,这是它得以产生的根本原因。
《易经》最根本的东西是“阴阳”。关于阴阳的对应,我们已讲过很多。对阴阳感觉的奥妙、判断的做出是在言语未到之前,是非逻辑思维的,是逻辑中断的产物。谁要是凭理论想上是阳,下是阴,外是阳,里是阴,男是阳,女是阴,就还未领会《易经》的奥妙,对《易经》的领会应是不假思索、思索之前的体会。有了这种体会,对很多事情就一通百通。
气功通了。《易经》通了。万事都明白通达了。
三 气功与佛家经典的关系
首先,佛家气功与佛教是两回事,佛教与佛学又是两回事。佛教作为一种宗教,有很长的历史,可以从社会学、哲学、历史、文化、心理学、生理学、民俗学等多方面进行阐述。
仅从气功修炼而言,佛家的许多经典都是一种比较高级的气功学。它对整个宇宙,对于一个人的身心都有比较高级的哲学概括。作为一个现代人,我绝不想鼓动任何人去信仰哪一门宗教,那是每个人的自由。我只是想说,古往今来,不同地区、不同民族包括不同宗教信仰的人在身心修炼方面都有一些相通之处。作为今人,你无论是从自己的身心健康角度出发,或是从整个人类的身心健康角度出发,还是从人类历史文明的发展角度出发,都不应对这些现象抱有偏见,都应正视并研究这些问题。从这个意义上讲,佛家经典有很高的研究价值。
四 气功与《道德经》的关系
《道德经》是道家气功的经典之作。两千年来,《道德经》对中国文化有很大的影响。道教文化与佛教文化、儒教文化组成中国传统文化的三大源头。
为什么老子的五千言包含着如此广泛的多方面的智慧,这些智慧又能为各个领域的人们所应用呢?首先,天道与人道是相通的。老子在《道德经》中阐述的既是他在特异状态中的体验,同时也透彻地贯彻到他对人生、社会、历史、哲学、天、地、人的体验。
在老子那里,自然与社会、社会与人体是相通的。这是老子的智慧。
关于气功修炼,《道德经》提供了一个完整的体系,从宇宙观到修炼技术,应有尽有。我们要善于超越文字相领会《道德经》本来之内涵。这也是“道可道,非常道”的奥秘。
五 气功与《圣经》的关系
翻开《圣经》,到处看到的只是两个内容。一个是耶稣的神迹,就是神通,就是治病的特异功能。耶稣靠什么征服了世界上那么多人呢?两千年来,就靠这两点:一是神通,二是说教。如果你具备一种新的眼光,你就会发现耶稣是一位整日、整月、整年地处于特殊状态的人。他的那些特异功能,那些治病的神迹,不就是我们今天在气功研究中所看到的吗?
六 气功与中医的关系
如果讲气功经典,一部是《易经》,一部是《道德经》,还有一部是《黄帝内经》。
《黄帝内经》是一本医学书,但我也把它当做气功的经典著作,那本书的全部奥妙,根本的奥妙,就是气功。从气功的角度理解《黄帝内经》,中医的奥妙才能昭然若揭。
我以为,丢掉了气功乃是丢掉了中医最根本的奥秘。《黄帝内经》中到处讲的都是这个东西。它不是讲了“虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从入”。
这几句话非常经典,足以说明中医的真正出发点就是气功。
教大家一种最简单的气功
自我放松法
预备式:
安静站立,两脚分开与肩等宽。
面带微笑,慢慢将心态平静下来。
第一节,做前半身的放松。
想像天上有雨从头顶飘落下来,将前半身逐步润透。
我们接着想像,随着天雨飘落的过程,从前额开始往下放松,放松面部,放松胸部,放松腹部,包括五脏六腑一同放松下去。连同双肩、两臂的前半部,到大腿、到膝盖、到小腿的前半部,一直到脚面,从上到下,顺序使自己的肌肉放松下来。
“体会”身体的正面从上到下都松透了。
第二节,做身体背面部分的放松。
天上的雨还是从上到下沐浴下来,随着天雨的沐浴,想像我们的后脑勺,后颈部,肩背部,腰部,臀部,一直往下,将人体后半部的肌肉顺序放松,经过小腿肚,一直到脚跟足底。
身体前后部的放松合在一起,达成了人的整体放松。
第三节,做身体左半部的放松。
随着天雨的飘落,我们从头的左半边一直往下放松,左肩,胸背的左半部,一直往下,包括左手,左臀,左腿,一直到左脚足底,将左半身的肌肉顺序放松。
“体会”肌肉下垂的感觉。
第四节,依照同样方法做身体右半部的放松。
从头的右半边,右边的身躯,右臀,右腿,一直放松,落到右脚足底。
左右半身的放松又合成了人的整体放松。
第五节,不分前后左右做整体的放松。
想像天雨沐浴下来,润透全身,将我们从头部,到颈部,到肩部,到胸部,到腹部,到臀部,到双腿,一直到双脚,全身顺序放松下来。特别要放松自己不舒服的部位,缓解消除那里肌肉的紧张。胃痛,放松胃,体会胃的松弛柔软。腰背疼,放松腰背,体会腰背肌肉松软的感觉。
“想像”我们的身体是一个蓄水塔,水面逐渐下落,最后全部落空。
收式:
五节做完了,安安静静站一会儿,搓搓手,再用手搓搓脸,梳梳头。
这种站立式的全身放松法,建议朋友们每天做几次,每次三五分钟:上下班途中,等车时,都可以做。一般做几天后,就能体会到放松全身肌肉的舒适快乐,而且会越做越纯熟,松得快,松得彻底。坚持几个月后,你的某些慢性疾病或不适可能会在不知不觉中消失。
上班时,坐在那里也能做全身放松法。
无论是开会,还是在电脑前工作,疲倦了,有个一两分钟,甚至半分钟,都能将身体放松一下。持之以恒,会越做越纯熟,放松的感觉可谓招之即来。它能够使你在瞬间得到休息调整。
回家后,躺在床上也可以做全身放松法。
睡前做一遍全身放松,可以改善睡眠更好地恢复精力。
醒后做一遍全身放松,可以使人轻松愉快开始新的一天。
全身放松法的关键是“体会”肌肉放松的感觉。
一边体会,一边默念“松”字,可以帮助自己更好地放松。
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