读彳亍兄<说红楼之“不可说”>有感

bulunuo

我一直很奇怪，为什么文人扎堆的国学数典没有弄出网刊，倒是别一些地方，比如中文，比如园地搞出文学网刊来。想来想去想不明白，给自己一个理由是文人相轻。呵呵。
我粗粗看了一下这红楼梦专辑，感觉色彩装帧非常专业呀，让人喜欢。里面也有不少近于学术的文章，让人欢喜呀。我一向对考据和文献学兴趣索然，所以几位兄台的文章，虽然文笔清新近人，我也似乎觉得提不起兴趣，奈何！
我还是谈谈自己感兴趣的几篇文章吧。江南一粟兄的《并非玩物丧志——痴石石呆子》，对红楼梦里面的小人物石呆子做了非常好的联想。石呆子这个人我也曾留心，知道这是贾宝玉的一个小镜像人物。镜像这种办法，在红楼梦里颇多见，比方晴雯是黛玉的镜像之类。所谓镜像，大约是一种戏剧化的写作手法，人物相似却不同，比如晴雯和黛玉长得有些像，但地位不同；也有相类而相反，比如孙悟空与六耳猕猴。后者一见面就要消失一个的，如同正负电子般。但六耳猕猴只是悟空心像，并不具有独立性格和内心的；像曹雪芹这样的高手，每个人物都能写的见心见性，所以虽然是镜像，却并非一实一虚。
宝玉镜像其实蛮多的，最著名的便是传说中的甄宝玉了。甄宝玉一直没有出现，也许是作者用风月宝鉴照出来的幻象呢。还是说这个石呆子吧，呆子无能，怀璧其罪，弄得倾家荡产。粟兄谈他是个知识分子之类，颇无趣，不妨说点有趣的事情。关于扇子，我印象里最深刻的是晴雯撕扇。

bulunuo

惭愧呀，我还以为是自己的发见，没有想到网上搜了一下，端木这个老宝玉(夏志清说的）早就弄过一篇考证的文章了（话仿佛都被他说尽了）：
http://www.mqxs.com/zlwl/hlm/002.asp

            端木蕻良



            ●晴雯撕扇
            　
              《红楼梦》第31回，“撕扇子作千金一笑”，是一段看来平淡，点破便会使人震惊的文章。
            　
              
            人们都知道，在众丫环中，晴雯在宝玉心上占有头等地位。但是，曹雪芹并没有安排他俩说过什么知心话，有过什么亲呢表示，或者有与其他丫环不同的行为。只有通过这回撕扇子，才透露出这一切，显示出晴雯和宝玉两人不寻常的关系来。这真是以无意之笔，写出有章之事的绝妙手法：

              
            先是写宝玉在端阳节日，本来要与众姐妹热闹一番，谁知宝钗淡淡的，黛玉则懒懒的，使“今日之筵，大家无兴散了”。宝玉心中自是闷闷不乐，回到自己房中，不觉长吁短叹起来，偏偏晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，掉在地下。将骨子跌折。宝玉脱口叹道：“蠢才，蠢才……”晴雯是个横竖不吃的人，冷笑道：“二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧，前儿连袭人都打了，今儿又来寻我的不是，要踢要打凭爷去……”随即数落着，“以前玻璃缸，玛瑙碗也不知弄坏了多少，也没见过大气儿……”这里随手拈出贾府的豪奢，轻轻点出丫环的恣纵来。玻璃缸在当时，多半是外洋贡品，是十分贵重的。但丫环失手也打得，对比之下，一把扇骨，算得了什么？晴雯怪的是宝五的迁怒，不是借此机会争脸面的人，从她不让分毫顶撞话里，直桶桶端出袭人的秘事，和碧痕的忘形。……这一切，她心中都是有数的。但她并不想从丫头地位攀上姑娘地位。晴雯作事最干脆，性格最单纯，她认为宝玉和自己好就是好，不掺杂这些那些，也不希罕这些那些。好就毫无间隙，不好就撂开，她自己原是一无所有的，连自己的身世也摸不清，她也从不想到以自己的姿容体态来换取宝玉的特殊青睐，她觉得那样做是没有什么价值的。

              
            待两人说的拢来，晴雯要宝玉吃她湃（音拔）好的果子，宝玉故意要她去端了来，晴雯又咬派说要她去端，“……倘或再砸了盘子，更了不得了”，这才勾起宝玉说：‘你爱砸就砸。这些东西原不过是供人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿它出气。……这就是爱物了。”从这儿又引出宝玉的“爱物论”来。晴雯听了笑道：“既这么说，你就拿扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给她。晴雯接过来，嗤的一声，撕了两半，接着又听嗤嗤嗤嗤几声。宝玉在旁笑着说“撕得好，再撕响些！”正说着麝月走过来啐道：“少作点孽儿吧！”宝玉赶上来，一把将她手里的扇子也夺过来递给晴冕，晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。……

              
            宝玉笑的是晴雯消了气，晴雯笑的是在宝玉面前她可以任着性儿作。也只有在宝玉面前，她才肯任着性儿作。这里所说的“任着性儿”，也就是打破了主子、奴才的界线，没有了地位的隔阂。物质障碍在这里消逝得无影无踪，什么值钱的玩意儿，在这顷刻之间，都一文不值了，都自动跌得粉碎，剩下的就是两个人的性格一致了。宝玉是自觉地认识到这一点。他本来不执于物的，他受过老庄的影响．他自然也知道扇子的历史，现在撕的是折扇。折扇是从朝鲜输入的，在这之前，中国是用团扇的。折扇传入日本，有时是当作一种礼仪的象征，并不作为扇风的用具。宝玉屋中的扇匣子有那么多扇子，也是为了炫耀扇骨，或是名人的字画和题款罢了，实用价值本已是折扇的第二属性了。可见扇子派用扬，早已不拘于一格了，这一点宝玉早就心中有数的。

              
            但是撕扇子取乐，虽然经过晴雯亲手撕过，也得到宝玉认为“好听”的评价，却恐怕还是空前，也会绝后，没有人会仿效了。何况宝玉早已立下界，说不可以撕扇子来呕气，才称是“爱物”呢！否则就属于暴殄天物，走到另外一条路上去了。不过，撕扇的动作和声音，毕竟容纳不了更多的艺术形象和音响效果的，不会因为这次偶然事件，创造出什么更丰富的内容来。这只是作者在显示宝玉和睛雯两人的思想中，一段写情入神的笔墨。

              话说到这儿，不免还要拉扯《红楼梦》第40回写石呆子那段文字对照着看才行：

              
            平儿在咬牙骂贾雨村时，揭露出：“……今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他就存二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来，二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹，麇鹿，玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少，偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖。’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说，要扇子先要我的命，……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子向二爷说：‘人家怎么弄了来？’二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！’……”

              同是对待扇子，作者写出了几种绝不相同的态度：

              
            石呆子珍藏祖传古扇，宁愿饿死冻死，给上千两银子一把也不卖。“有钱能使鬼推磨”的金钱万能，对石呆子是起不了作用了。霄雪芹给这位没有名姓的人，只取了个混号石呆子。已经是呆了，却还姓石，也就是呆如石头一般，金钱打动不了，权势也不能使他低头。贾赦，在趋炎附势的贾雨村出谋策划下，对这位石呆子讹以罪名，才强占了石呆子家传古扇。当然，类似这种描写，在过去戏曲和小说中，都出现过，最有名的莫如《一捧雪》，（雪艳娘的前身），这都不足为奇。而在晴雯撕扇上，奇就奇在宝玉愿以扇匣里珍藏的扇子供晴雯来撕，不但不认为有什么可惜，反而促使宝玉发挥了一篇新鲜别致的“爱物论”来。这种爱物论，已超越了“齐物论”。《齐物论》是泯灭是非观，此亦一是非，彼亦一是非。依此说来，贾赦和石呆子都执行于物，在执于物这一点上，他们俩是一样的，这样一来，他俩就没有什么是非可说了。但从平儿话中，就判断分明：贾赦是谋扇害命，石呆子是保扇舍命。晴雯撕扇就不同了，这时，作者在撕扇子过程中把物质与精神世界的隔阂给沟通了，当物质转化为情感的时候，才是物得到充分发挥到极限的时候。这样一来，使晴雯撕扇在读者心目中得到了意外的理论支持，扇子被撕，不但不被宝玉判为一种破坏行为，反而被他能看到创造出真正的感情价值来，这一论点，早已被大多数读者所默许，因此，很少对这种撕扇行为提出异义。如果用实用观点来评价晴雯撕扇，那就属于麝月水平了。当然，此时的麝月只是直觉地，就事论事脱口而出的。如果汉有麝月的一席话，那就显得曹雪芹是有意这样写了，有了麝月的一段插曲，就有瞒过读者的一层意思，从而更增加了真实感。这是别的作家写不出，也不能写得出的，因为这不但一反常态，而且岂不是鼓励人们去破坏美好的扇子吗？不，这恰恰是作者揭示出美好是相对的，得到晴雯和宝玉的感情相互印证，这种美好不是金钱所能买到的。现在通过“撕扇”表达出来，可见扇子创造了奇迹，这个过程的美好，已成为两人感情印证的美好的组成部分，扇子已收藏他们的情感极深处，永远不会被撕掉的。

              
            曹雪芹在写这段文字时，是以无意之笔的形式，写出了有无限意思的篇章。粗看去，不过是晴雯在“撕扇逞性”，宝玉不但不懂物力维艰，还用好言鼓励晴雯这样作，还用整套话语来渲染晴雯的举动是对的。作者在这里，把宝玉的“性格乖张”受“世人诽谤”的评语，轻巧的作了落实。在日常生活中，“补裘”是晴雯的“本分”，“撕扇”是晴雯的“过分”，从这两件小事，又都使在回目中对晴雯的评语落实，那就是个“勇”字。这个“勇”字，就是晴雯敢于表现自己的真实情感，里面没有任何挟带藏掖，也从不计较会得到什么样的后果。他俩心中只有“幽微灵秀地”不去管什么“无可奈何天”了。宝玉的思想，反映着曹雪芹的思想，物是为人所用的，只要在适宜的场合，得到适宜的效果，就是物尽其用了，能获得超越常情的效果，那就要给予更高的评价！
            选自端木蕻良《说不完的红楼梦》

善者不来

我很羡慕、嫉妒宝玉。

bulunuo

如此以来，只能说说彳亍兄的<说红楼之“不可说”>了，这篇也是我整部网刊里最喜欢的了。
彳亍兄贾宝玉和林黛玉在“不可说”上最能体现“古典爱情”的含蓄美，这大约不算太错的。但爱情似乎早就有热烈的爱情与含蓄的爱情吧，有些人的爱情燃烧如熊熊烈火，有些人燃烧如温暖的小手炉，非必要说前一种是前卫，后一种是古典。就《诗经》里也有颇多表达爱情的直抒胸臆的郑风淫曲，呵呵。就是孔子认为好的《关雎》，也要有君子拿着琴瑟到女生楼下唱小曲。至于汉，还有卓文君淫奔的事情被赞美，哈哈。含蓄的爱情也不是没有，通常来说，文人喜欢玩这样的调调，女人喜欢这样的调调，呵呵。
黛玉也怕宝玉受了有毒小说的影响，一看见个小物件，就要玩私定终身的游戏。其实他们内心深处的玉玉情缘，难道不是私定的？偏偏曹雪芹还要搞出个金玉良缘，搞出个双麒麟来。一次是真，两次是假，三次是笑话。难怪黛玉对这种玉玉情缘也开始怀疑起来了，不希望宝玉迷恋这种小物件，但也同时消耗了自己对玉玉情缘的信心。

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引用第0楼bulunuo于2009-02-15 11:01发表的 读彳亍兄<说红楼之“不可说”>有感 :
我一直很奇怪，为什么文人扎堆的国学数典没有弄出网刊，倒是别一些地方，比如中文，比如园地搞出文学网刊来。想来想去想不明白，给自己一个理由是文人相轻。呵呵。

出一期网刊真不容易，有很多朋友从选题、约组定稿、校稿到编辑校对付出了艰辛的劳动，牺牲了大量的休息时间。

个人的力量总是有限的，欢迎更多的朋友参与进来，增强书园原创力量。

bulunuo

想起这种“情缘”，不得不让人想起“妖精打架”的香囊来了。也许是因为没有文化的缘故吧，所有底层劳动人民表达感情还是比较赤裸裸的，呵呵，因为这个香囊，闹得鸡犬不宁。也暗示了一个问题，在这种大家族里面，要表达点“心心相印”的话是很难的。袭人算是世故的人了，她在误打误撞听到宝玉的内心独白后，立马警觉的想到这其中暗藏的祸事，更是警惕宝玉和黛玉的关系呢。大家庭里的私人空间是这样的狭小呀。

所以这段文字分明的好呀：

原来林黛玉知道史湘云在这里,宝玉又赶来,一定说麒麟的原故。因此心下忖度着,近日宝玉弄来的外传野史,多半才子佳人都因小巧玩物上撮合,或有鸳鸯,或有凤凰, 或玉环金ぐ,或鲛帕鸾绦,皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟,便恐借此生隙,同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来,见机行事,以察二人之意。不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说:"林妹妹不说这样混帐话,若说这话, 我也和他生分了。"林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者,果然自己眼力不错, 素日认他是个知己,果然是个知己。所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密, 竟不避嫌疑。所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张。况近日每觉神思恍惚,病已渐成, 医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症,你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己, 奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来。待进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了。

在曹雪芹对林黛玉敏感内心的刻画里，大约能够看到，林黛玉对大家庭的公共空间里找点情人之间小空间的渴望。
首先是喜，因为以前两个人的关系都是猜来猜去，彼此并无直接表达，所以这次林黛玉的“偷听”，使得她“认”的这个知己升级到“是”知己。认知己是单方面的，是属于内心。是知己，则需要验证，宝玉的话就是最好的证明。偏宝玉的话是一种公开的，不知道自己“在场”的情况下的说，公开与有效呀。
其次是惊，既然是两个人心心相印，属于私密感情，就不便公开。公开就容易招来各样的监视，各样的猜测，说不定推测到他们已经有过“不才之事”（这是袭人的想法，她自从和宝玉发生关系后，看谁都仿佛要夺宝玉似的）。嫌疑就是“两小无猜嫌”的嫌疑呀，呵呵。中国的公共空间在性上面一向想象力丰富，要看鲁迅的那篇杂文。
再次是叹，情人眼里容不得半粒沙子。黛玉的知己论，其实已经是爱情的独占了，互为知己就是暗中的情人，怎能容宝钗插足？
最后是悲。要想私密关系公开话，最能为礼法所承认的办法就是找大人说合了。偏偏黛玉父母早亡，这说媒的人就缺了，于是不得不和宝玉维持这种心里默契而不能明正言顺的关系了。
然后便是自伤自怜，“你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己, 奈我薄命何!”。爱情所激起的生命的热，竟然被身体的弱，变成泪水流了出来。
小女儿的心思也许就是这样的敏感吧，所以宝玉的说与不说，便更有意思，毕竟他还是勇敢的，或者说是痴的。（这前后的几个大段落都在谈宝玉的说与不说吧）

bulunuo

放弃了，太累了，曹雪芹的心里刻画功夫实在是强，非有一个恒心，很难将所有的心里话解释个完全。而且也未必比他老人家说的好。注意的是，曹雪芹的人物意识流或者情绪流都很长，通常说了很多小事情，但心理线却是一条，非常了不起呀。
前面端木老先生分析晴雯撕扇子，注意到了他对宝玉便有很长的心理铺垫。