找回密码
 注册
搜索
热搜: 超星 读书 找书
查看: 2446|回复: 6

[【主题讨论】] “真”理和“道”理

[复制链接]
发表于 2009-1-6 19:50:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近看了一个小故事,讲的是中国式和谐道理的。故事大意是说,一个弟弟在玩玩具,哥哥看到这玩具也非常喜欢,于是就抢过来玩。弟弟不让,兄弟俩就开始打架。爸爸看到了,当然要处理了。爸爸当然知道错在谁了。如果是西方爸爸,一定只会责罚哥哥;但如果是中国的爸爸,其结果很可能会让兄弟俩一起处罚。这是为什么呢?等处罚一段时间后,中国的爸爸会问弟弟:知道为什么处罚吗?弟弟说我错了。爸爸说这次你没错,我清楚错在哥哥,再想想为什么罚你站。弟弟想了一会说,如果只打哥哥,哥哥会认为是我告状,你不在的时候他就会报复我。爸爸会说:“这就对了,你理解爸爸的用意了,真聪明。”爸爸又将哥哥叫上来问:为什么罚你?哥哥说是我错了。爸爸说,当然是你错了,但为什么弟弟也被罚啊?哥哥说,是爸爸不让我在弟弟面前丢脸,以后我一定好好照顾弟弟。爸爸会说,你明白就好。中国的爸爸,一定会让哥哥、弟弟明白,兄弟之间的团结,远比谁对谁错更重要。
  中国人在真假与善美价值选择方面,更趋向于倾向后者。西方人更容易较真,追求真相;中国人更倾向求善,追求一团和气的整体秩序。对于上面故事来讲,谁之错的真相是小道理,兄弟和睦则是大道理。 有人认为西方人追求的是“真”理,中国人追求的是“道”理。此论可否成立,欢迎讨论。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-7 10:07:05 | 显示全部楼层
似乎是这样的,西方人往往比较较真。我结识过一个澳大利亚的研究天牛科的学者,人家在野外采集的时候才真是一丝不苟,特别是采集记录做得非常认真和全面,非常较真。反观国内的一些学者,搞学术研究的时候的确是“和谐”了,不过这样的成果有价值吗?
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-7 13:54:21 | 显示全部楼层
楼主高见!承教了!
真理论是西方哲学——尤其是分析哲学和逻辑哲学——中的核心问题,自亚里士多德到戴维森,许多大师深入研究真理问题,主流理论包括符合论、融贯论、怀疑论、实用主义真理论、真理语义学等许多种。
从理论角度说,晚期维特根斯坦以后,由于语用学和符号学日益兴盛,对真理论产生了深刻的影响。
从技术角度说,生命科学的兴起引发前所未有的伦理争端,对真理理论产生重要的冲击。
从政治角度说,冷战结束以后,历史进入“文明冲突”阶段,跨文化共同体的对话成为重要的文化内容,多元主义精神渗透到真理观内部。
相比之下,中国哲学对真理问题关注不多。究其原因,真理问题的生长背景在于主客二分。这是因为,在主客二分之后才有主体对客体的把握,而真之为真就在于主观与客观之间。中国哲学讲究“天人合一”,即主客观之间的混沌和谐,真理反而不重要了。
在当代中国学人中,王路对真理问题有研究。据王君考证,“真理”是外来语,本土语汇中原本没有这个词。大概在梁代,从佛经诠释的工作中衍生出汉语的“真理”一词。显然,这个词与亚里士多德为之殚精竭虑的“真理”并不完全重合。
我在课堂上讲到真理论时,必引日本故事“罗生门”。这个故事对真理惟一性有重大冲击。
需要注意的是,表面看来,真理论是认识论或知识论问题,但是它对宗教的依赖不容忽视。在西方思想史中,真理观长期在基督教世界观的笼罩之下成长。在中国——包括古代和当代——真理观是意识形态中的子问题。上文提到的《罗生门》,最初也是佛教理论中的衍生品。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-7 14:34:58 | 显示全部楼层
非常搞笑的观点,似乎这个世界上只有两个地区——“中国”与“西方”

中国上海的跟中国新疆的家长教育方式一样吗?
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-7 18:52:35 | 显示全部楼层
中西语言和文化的差异首先表现为一些哲学核心概念的差异。通过对Philosophy、Ontology、Metaphysics和Being等西方哲学概念基本词义的辨析,可见用“哲学”翻译Philosophy、用“本体论”翻译Ontology的根本困难,其根源在于中西学术语言对Being范畴的不同理解;并由此使 “真理”与“道理”的区别构成西方哲学与中国哲学的一个根本性的内在差异。
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-8 13:55:06 | 显示全部楼层
这么好的论题咋没人发表更多高见啊,先顶贴再说!
回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-8 20:57:20 | 显示全部楼层
引用第2楼指舞如歌于2009-01-07 13:54发表的 :
楼主高见!承教了!
真理论是西方哲学——尤其是分析哲学和逻辑哲学——中的核心问题,自亚里士多德到戴维森,许多大师深入研究真理问题,主流理论包括符合论、融贯论、怀疑论、实用主义真理论、真理语义学等许多种。
从理论角度说,晚期维特根斯坦以后,由于语用学和符号学日益兴盛,对真理论产生了深刻的影响。
从技术角度说,生命科学的兴起引发前所未有的伦理争端,对真理理论产生重要的冲击。
从政治角度说,冷战结束以后,历史进入“文明冲突”阶段,跨文化共同体的对话成为重要的文化内容,多元主义精神渗透到真理观内部。
.......


向先生讨教一下。最近有点胡思乱想。觉得中国的“道理”其实更接近“哲学”的总称。“真理”这个概念在中国本不存在固定的表述,取而代之的是“易”(不可停止的变化)。这个“易”是实有的情况。这个“易”本身就是一种综合了相对与绝对、抽象和具体的表述。这似乎就是中国文化中的实理。

再往下,源头就不济了,材料更谈不上。望先生教诲一二。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|网上读书园地

GMT+8, 2024-12-23 14:48 , Processed in 0.124092 second(s), 5 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表