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婺源明珠·江湾
[引言]
婺源位于江西省东北部,东连浙江衢州,南通上饶,西接景德镇,北接黄山,古为文风鼎盛之所,今为皖、浙、赣三省交通要地。
唐开元二十八年，婺源建县，因“地当婺水之源”而得名，隶属安徽歙州，1949年5月1日划归江西管辖。这里具有深厚的文化底蕴，被誉为“东南邹鲁”、“书乡”，据不完全统计，由唐至清，共有文武进士654人，中举者达1272人之多，著作3100多部，其中入选《四库全书》172部。婺源自古人才辈出，朱熹、何震（明代篆刻家）、江永（清代经学家）、詹天佑，……。婺源境内多为山地，素有“八分半山一份天，半分水路和庄园”之称，森林覆盖率达83%，绿（绿茶）、红（中华荷包红鱼）、黑（龙尾砚）、白（江湾雪梨）特产享誉国内，被誉为“中国最美的乡村”。
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江湾，位于江西婺源东部，被称为“婺源东大门”。据有关史料记载，始建于隋末唐初，初称“云湾”。
漫步走过曲径龙池，只见亭阁一幅《江湾十景》诗中之《龙池荷香》对联映入眼帘：
遥望龙池碧连天，枝枝争向日中然。
临风旖旎浑无语，时有清香透锦笺。
虽然诗中描写的是夏日菡萏摇曳婆娑、荷香四溢的胜景，深秋的南国对萧飒秋意浑然不理，伴着绵绵的细雨令人仿佛醉心于夏之芬芳的了。
对于宗祠，与其说是祭祀先祖的所在，毋宁说是一种民俗文化的文脉延续。具有徽派建筑典范的江湾萧江宗祠（又名永思堂）正是这种文化的缩影。萧江宗祠始建于明朝万历六年，被誉为江南70座著名宗祠中“最好的一座宗祠”，她也同其他一些历史遗迹一样见证了岁月的磨难，无情的太平天国战火令她毁于一旦，文革也曾被无知摧毁。
说起萧江宗祠，让人不得不回首萧江氏宗族的辉煌历史。自春秋至唐，“萧江”氏在萧姓时期，不仅曾再度成为君王统治者，而且还成了“宰相氏族”。据《萧江世系谱》载：南朝时齐国萧衍，“仕齐为南雍州刺史，以功进爵为梁王，后代齐而有天下，因以号都建康。”《南史》称：萧衍字叔达，小字练儿，南兰陵中都里人。公元502年，萧衍被禅立为帝，改国号为梁，史称梁高祖武帝。梁武帝有八男，长子萧统，封为昭明太子，是为后来“萧江”氏的先祖。
萧姓之人当宰相（指与后来的“萧江”氏一脉相承的萧氏），最早和最有名的，当属西汉刘邦的宰相萧何。萧何协助刘邦运筹帷幄打败项羽，建立了西汉王朝，“萧何月下追韩信”，成为千古识贤用能的美谈；西汉王朝建立后，萧何又辅佐刘邦，制定和颁布了一系列律令，把国家治理得井井有条，以至于后来的丞相曹参竟无所创，“萧规曹随”亦成了因循守旧的代名词。萧氏为相最多的朝代是唐。《萧江世系谱》载：自唐太宗至唐僖宗，共有五人任为宰相，加上不属萧江一脉的三人，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。纵观中国历代王朝，一个姓氏在一个朝代中有这么多宰相，实属罕见，难怪要被称为“台辅之宗”了。
南关亭是一座典型的徽派亭阁建筑，该亭的前面为“八”字门墙，圆顶洞门标志着它起到了城门的作用。就连这小小的亭门，都要这样的对联来衬托：
万壑松涛倚北钥，
一湾湖水锁南关。
让我们这些后人无不真切感受到浓浓的文化气息。
擎着一柄雨伞，漫步于江湾民居小巷，建筑考究、风格独特的门楼不由得有人驻足翘首观望。那些门楼上砖雕，无论是人物还是鱼虫走兽图案由简到繁，由浮雕到深雕、镂雕，刀法娴熟，线条流畅，栩栩如生，堪称精美的艺术品，体现了主人的富有、尊贵和浓厚的文化审美情趣。
那些门第之家，几乎都有天井。这种颇具南方建筑特色的民居，我不知道其真正的文化寓意，但我想南国的多雨，是否祈盼财源的滚滚而来？
照我的理解，天井的设置是否体现了天人合一的文化理念？ 他们似乎总在祈盼上天冥冥之中的神谕，也好像时刻的所为上达天听。与其说是一种对财富追求的一种向往，一个美好梦想，倒不如说开辟的与宇宙的时光隧道，绵延着永不间断的文脉。 我时常在想，江湾的美丽与魅力绝不应仅仅是这些物化的建筑，虽然她带给我们的是宗族的遥远辉煌和有别于现代工业文明带来的冰冷丑恶的水泥建筑，我们更应思考的是繁华背后的民俗文化之根。没有那种治家治学的家学渊源承传，我想萧江氏家族不会繁衍昌盛如此。诺贝尔奖获得者朱棣文先生，他的长叔辈中博士达11位（收看央视采访，未考），我们或许也应该得到一点启示，子孙业绩的兴旺发达不会离开祖祖辈辈深厚的文化底蕴，我以为，这或许是最强大的民俗吧。
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发表于 2008-12-30 09:41:30
发表于 2008-12-30 15:32:15
