柬埔寨游记三：胜利门、斗象台

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作者：马健
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一、胜利门

胜利门是吴哥城的东北门，是出征将士得胜回朝走的门，相当于北京的德胜门、巴黎的凯旋门。吴哥城占地约15平方公里，四周环以略呈长方形的城墙，每边长4公里，城墙高7米，城外有护城河环绕。南、西、北3面各有一城门，东面有两门。吴哥城五门均为塔楼门，其上筑有巨大的四面佛像，其下横跨护城河的大石桥上，则装饰有七头龙（那迦）石雕。但诸门毁损严重，门上的四面佛头大都丢失，现经修复。

胜利门正面。该门传说最初是为迎接真腊史上最伟大的国王之一、打败暹逻泰族侵略者、光复吴哥城的阇耶跋摩七世（1180-1215年）而建。


胜利门上的四面佛头，脖子处装饰有一排小佛。阇耶跋摩七世本人信奉佛教，所以佛像一塑就是一排，不像婆罗门教最多三个。吴哥城门上、巴戎寺里所有的四面佛头虽然如今都称为“四面佛”，但据说都是阇耶跋摩七世的尊容 ：图中可以看出顶部的莲花冠，佛的莲花应该在屁股下面，所以四面佛刻的是人而不是佛。


二、斗象台

在吴哥时代，斗象台是斗狮子、老虎、大象的地方。每逢节庆期间，这里都有各种斗兽、竞技、歌舞等娱乐，招待各国使节。在广场侧面有迎宾馆，招待来访的外宾住宿，包括中国元代的周达观。斗象台全用砂岩巨石筑成，台基上装饰有精美的石刻鸟、狮、象等。看台前的广场绿草如菌。总之，斗象台和北京的天安门城楼差不多，前面的广场相当于天安门广场。

元代周达观《真腊风土记》对斗象台的记载：“每用中国十月以为正月。是月也，名为佳得。当国宫之前，缚一大棚，上可容千余人，尽挂灯球花朵之属。其对岸远离二三十丈地，则以木接续缚成高棚，如造塔扑竿之状，可高二十余丈。每夜或设三四座，或五六座，装烟火爆杖于其上，此皆诸属郡及诸府第认直。过夜则请国主出观。点放烟火爆杖，烟火虽百里之外皆见之。爆杖其大如炮，声震一城。其官属贵戚，每人分以巨蚀槟榔，所费甚多，国主亦请奉使观焉。如是者半月而后止。每一月必有一事，如四月则抛球，九月则压猎，压猎者，聚一国之众，皆来城中，教阅于国宫之前。五月则迎佛水，聚一国远近之佛，皆送水来。与国主洗身。陆地行舟，国主登楼以观。七月则烧稻，其时新稻已熟，迎于南门外烧之，以供诸佛。妇女车象往观者无数，国主却不出。八月则挨蓝，挨蓝者舞也。点差伎乐，每日就国宫内挨蓝，且斗猪斗象，国主亦请奉使观焉，如是者一旬。其余月分不能详记也。”

斗象台主台全貌，可以看到前面的台阶、狮子、七头龙，和后面的国王休息室。


斗象台主台侧视特写，可以看清台上的狮子、七头龙，台基上的鸟人、狮人。据说鸟人是毗湿奴坐骑——半人半鸟的大鹏金翅鸟伽鲁达，但狮人是什么就说不清了。在吴哥地区的庙宇装饰中，鸟、狮是很常见的元素，经常出现鸟头、狮头交错的浮雕装饰。我个人认为大鹏鸟代表天空的霸权，狮子则代表陆地的霸权，因此二者结合，再加上代表水上霸权的七头龙，象征王者一统三界的威风。
七头龙在吴哥地区经常被作为走廊、桥的栏杆，现在柬埔寨人也经常用做台阶栏杆。在真腊时代，七头龙应该是作为神蛇那迦的象征受到崇拜，真腊人就自称是那迦的后裔，在佛教传入后，因为有七头龙为修行中的佛祖遮荫蔽日的传说，因此又成为守护神。现代柬埔寨人则将七头龙的龙头加以充分利用，认为在住宅周围塑七头龙，可以保证一周七天，每天都有一个龙头保佑一家平安。


主台内测的鸟人（金翅大鹏鸟伽鲁达）、狮人特写，脚踩五头龙，手抓龙身。鸟人身侧装饰云纹，狮人身侧则是光的。大概是因为处于内侧避风处，因此风化损毁不多，看起来比外侧台基上的要好。雕像有一人多高，游人到此留影，多喜欢站在鸟、狮之间，高举双臂，模仿雕像的动作，就象在自由女神像前高举火炬冰淇淋留念一样。


主台北侧，侧台上的大象雕塑。象分雌雄（雌象没牙），均戴冠。


三头大象特写。看得出来，斗象台是先用砂岩石块筑台，然后再在石块上雕刻。
我一直不知道象鼻下面垫的是什么，为何还要特意分成两层。下层雕刻的似乎是荷叶、莲蓬，上层看不出来，也是植物？大象吃植物没错，但是吃莲花、荷叶吗？不解。


主台南侧壁上的大象浮雕，背上骑的似乎是训象人，背景是森林，看起来比较平和。


骑象作战浮雕。尾上那个人手中持的枪从其长度、枪头形状（带倒刺）看，应该是一只投枪，而不是长枪。看来骑在战象上，居高临下投掷投枪是当时的一种流行战法。虽然从效率、成本上来说，弓箭应该更优于投枪，不过骑在摇摇晃晃的战象背上，双手拉弓随时有摔死的危险，单手投枪就安全多了。雕像上这个战士也是一手挽缰，一手投枪。


训象人和大象。两只大象似乎正在河边喷水嬉戏。


主台后方（西方）的塔楼，国王休息的地方。


斗象台东望，一排土楼是十二禁闭塔，当地导游称十二生肖塔，感觉损毁比较严重。这些塔的功用现在有各种说法，其中一种是断狱：罪犯们如能从塔与塔之间的绳索间走过，则证明无罪，如掉下来就要被处死。而在《真腊风土记》中记载，凡有争讼发生，将由当事者双方各住一塔，并由双方家属在外守候监视，直到任何一方生病或生疮癫为输。不过从塔与斗象台的位置关系判断，我个人比较同意导游的说法：这些塔是在举行庆典活动时做表演用的。从塔之间的距离看，拉上绳索走钢丝也不是不可能。
周达观《真腊风土记》对这十二塔的记载：“又两家争讼，莫辫曲直。国宫之对岸有小石塔十二座，令二人各坐一塔中。其外，两家自以亲属互相提防。或坐一二日，或坐三四日。其无理者，必获证侯而出，或身上生疮疖，或咳嗽发热之类。有理者略无纤事。以此剖判曲直，谓之天狱。盖其土神之灵，有如此也。”
这样的断案方法，看来是在比双方谁的身体更强壮、免疫力更强。如果武人与秀才争讼，谁输谁赢大概一目了然，莫非这就是传说中的“秀才遇到兵，有理说不清？”
另外从“国宫之对岸”这几个字来看，斗象台前面应该有河，现在则只有公路。

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引用第0楼strnghrs于2008-12-25 17:24发表的 zlc lKZXCjlXZCj LZXCjLZXCj LZX :
作者：马健
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一、胜利门
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strnghrs

引用第1楼oops1于2008-12-25 17:26发表的 :


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你太心急，我还没有编辑好就闯进来了。