读书日记

bulunuo

12月18日，今天开始，每天加几个跟帖，对自己已经读过的书，正在读的书，将要读的书写几句短评或者断想。
前几日，终于读完黄维樑的《新诗的艺术》，探讨新诗和旧诗的分别处，比较好：旧诗陷入成套，新诗要表达更为复杂和细腻的情感。
黄大约属于古典派，特别崇拜余光中。另外就是对monologue诗特别感兴趣，搜罗和分析了闻一多先生和卞之琳先生的两首，他在最后也附了一首。（还分析了外国白浪宁一首）。
黄的书基本维持了港台的水准，发大光芒的地方不多，比较踏实那种，可以和李欧梵先生的作品差不多吧。

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断断续续的在读《胡适口述自传》。特别注意到唐德刚的注释（评点），颇不附和胡适，形成两种声音。颇有意思。按，中国传统有点评本，甚至喧宾夺主者，比如毛诗。最后的点评盛况也许来自红楼梦……
说中国读书人没有怀疑精神也许是不对的，这种点评的多声部，仍然能培养独立思考能力。只是后来，比如明朝，官方规定了注释的权威（朱子），才算走了下坡路。现在中学讲解语文，仍然是这种所谓的权威话语版本，可惜。

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同时在翻看的还有 葛兆光的《唐诗选注》，自己在前言里讲，读到钱先生《宋诗选注》而见贤思齐。学乎上得乎中哉？
每每读到里面故作轻松的句子，都要想到钱先生。这够糟糕的，因为钱年轻的时候可不是这样（《谈艺录》《写在人生的边上》）虽然才气炫人还存敬畏，年老的时候也不是这样（《管锥篇》》）破解世情而愈发矫健。偏偏中年的时候，不得说话，所以话特别些。《宋诗选注》里对人评价常用比喻，显得不庄重；而且也似乎多俾倪的态度。但我还是很喜欢，因为似乎能够看到他对抗着看不清压力时候顽童般的心态。鲁迅当年应付审查，也玩拼贴，可见一般。（油滑？）
可惜葛先生才情不够，开玩笑的时候似乎有些硬，不如直接了当地将自己的意见写出来。
他注释的内容我是喜欢的，牵涉颇多。只是有时候不到点子上。

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几天不读书了，赶不上刘少奇。阿毛说。

这几天读朱天文《画眉记》，是一个杂选小说集。我个人是很喜欢天文的成长小说的，尤其以《安安的假期》《小毕的故事》《最想念的季节》。可谓童年，少年和青年的三部曲。
安安的假期写安安去乡下外祖父度假，外祖父是个极方正的人，偏有个不出息的小儿子。安安渐渐发现了人的改变，向着富有人情味的方向发展。这是朱天文的理想。但到了侯孝贤的电影《冬冬的假期》，情况发生了变化，外祖父代表的具有儒家文化气质的人生观得到了正面的弘扬。这一切都是针对寒子身上。
寒子有精神病，被继父诱奸后，怀孕3个月从上掉下来，送到祖父这里医治。在安置在旧屋子里，安安的妹妹婷婷去亲近她（因为她曾经救过婷婷），却被祖母带走，嫌她龌龊。天文笔下的乡下并非世外桃源，而是更接近儒家宗法社会，一切以血缘亲近而论，祖父是其中的领袖。
但在侯孝贤的电影里（电影的英文名是a summer at grandpa's)，祖父为了救寒子，放弃了去台北看生产而危险的女儿，仿佛得到了救赎。（小说写祖父当夜就去了台北，直到女儿没事才回来）。
也许，像朱天文这样的书香门第，才更渴望人与人能亲近。

写侯孝贤的故事有两个，一个是《童年往事》，另一个相对比较接近的是《风柜来的人》。

作为80年代最牛的导演和编剧，他们的配合一直很好，甚至太好了，可以互相交换经历。另一方面，也说明，在力图摆脱好莱坞模式化的情节中，个人体验占了重要位置。

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最近没有看什么书，比较惭愧。略读了一下《沉香屑 第2炉香》，写在香港，一个大龄男教授爱上了一个在变态环境中成长起来的一个圣女。然后，圣女在他们洞房的时候跑出来，骂他变态。于是他名誉受损而自杀。
变态有2，一是这个女方家庭，一个整个社会。张爱玲辣笔如此。
又：和第一部相比似不如，也许是以男性视角主写？但有一些都是相同的，一旦爱，便受伤；越爱越伤，直到死亡……

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好长时间不写读书日记是因为不读书的缘故。今天上午读了一小阵的书，感觉不错。还是胡适口述回忆，唐德刚翻译评注。讲胡适在哥大事情，特别论及胡适的思想形成及作为启蒙者的思想不进步的悲剧。我个人看，两分之吧；德刚认为他这一辈呼吸革命空气，所以不拿前辈做圭臬。但他思想也未见稳妥。特别留心看了胡适学位问题，唐认为是大修改小修的缘故，因为以前看夏志清说是因为论文出版的缘故，现在各个环节究竟那个出了问题，还不得而知，但胡适晚10年拿到学位的确是真的了。呵呵。
胡适讲大胆架设小心求证的实验主义与陈读秀的辩证法不能相容，也许只是学理层面。不过我倒想起，老邓的“摸石头过河”“黑猫白猫"韬光养晦”等说法颇近似胡适的“小心求证”的方式，不妨叫做实用主义（杜威实验主义的前名）。想某某晚年只玩权，不会“用”，所以有骂名。但邓公一手权，一手用，双手互博。才能到现在。

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前些日子读了《张学良口述历史》是唐德刚记录的。唐的口述历史很有名气，包括胡适和李宗仁等。胡适的口述自传我还没有看完(shamed)，觉得唐和他老诗唱对抬戏很有意思。
这次，唐特意保留了口语的状态，想来，他是要留一个“纯粹的张学良”给大家。这本书似乎不让人满意，因为不是那么丰富的历史和细节。但关于张的历史也细节终将会铺满大街小巷的，所以唐倒不用着急，他只留一个原生态的张好了。
在文后，唐德刚用“赤子”来概括张学良，的确够眼力，张非政治家，却是爷们。在20世纪政治家勾心斗角的时代，他绝对是个异类；偏偏他在几出关键大戏上，象个爷们，倒显得政治家不丈夫了。
张学良很有意思，就是他说着说着就说道情场上了，似乎其中的品味比战场多。实在是他的心思，没有成为政治家。
张令人向往呀，20世纪倒是个大奇异的时代了。