黄国•黄歇•江夏黄［书园首发］

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黄国•黄歇•江夏黄


村学究





历史上的黄姓族源

几乎所有的黄姓宗谱中，在追溯祖根时，都认为伯益为其始祖。
伯益，是虞夏时期东夷族一位著名的部落首领。传说颛顼帝有孙女名女修，某天女修正在纺织，有鸟飞进家来，产下一鸟蛋。女修食鸟卵而孕，生下一子，取名大业。大业即东夷族部落皋陶氏首领。大业娶少典氏族之女女华为妻，生下六子(另说是三个)，长子大费(费地在今山东费县，因居费地而得氏名)，大费即是伯益。伯益原姓伊氏，名益，字贵凯，（《水经•洛水注》引《百虫将军显灵碑》），又字虞余（《汉书•人表考》卷二）。《尚书》称益，《史记》称大费、柏翳，又称伯翳，《世本》、《汉书》称化益、伯益。
伯益长成后，协助大禹治水有功。夏禹在治水成功后受赏时对舜说：“非予能成，亦大费为辅。”舜于是对伯益亦大加奖赏：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”(《史记•秦本纪》)托帝舜吉言，其来伯益嗣裔非常发达繁显，分衍出黄、赵、秦、江等十多个姓氏。
根据夏商周断代工程之研究，《夏本纪》所载“帝舜荐禹于天，为嗣”始。十七年后舜崩，三年之丧后帝禹立，又十年后禹崩，三年之丧后启杀伯益自立，因而估算伯益当死于公元前2037年，寿在七十岁以上。伯益距今久远，载籍史料多相抵晤，已难于详考。可以推测：禹禅位于伯益之后，伯益照例须在仪式上致“让帝子启”的礼辞。不料禹子启不推而就，开了 “家天下”统治之先河。夏启的世袭王权并未遭时人非议，连二千年后的司马迁也将其释为“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启”。 据《战国策•燕策》和《韩非于》记载，为了消除后患，实力强大的夏启不久便攻打伯益之族，并在执政第六年诛杀了伯益本人，断绝了其盟友族众夺取夏政权的希望，导致一场华夏族与东夷族血与火的较量。虽然为了笼络人心，夏启后来又礼葬伯益，岁祀牺牲，使其保有族众，常享血食，但伯益的悲剧毕竟标志着一个时代的结束，标志看中国社会形态领域的历史性变革。
伯益死后，伯益的子孙更如帝舜所预料的“后嗣将大出”，发达繁昌，备极蕃盛，先后分衍为黄、赵、秦、江、费、李、沈、益等许多氏姓，处处有名贤，代代不绝书。当他们数典念祖之时，总是追尊伯益为血缘始祖。黄姓之后裔虽分散在世界各地，但各地族谱中多数都不约而同地追宗伯益。早在东汉时代，人们已传说伯益是黄姓的血缘始祖。例如蔡邕在其所作的《汉交阯都尉胡夫人黄氏神诰》中就明言：“黄氏出自伯翳”。后世黄氏族谱如《湖南黄氏世谱•世次韵语》亦开宗明义：“大费生民始”，可见伯益之后的黄氏是当今黄姓一脉的重要族源。

古史中的三“黄国”

见于文献资料的古黄建国之地有三处。一处是今河南淮水南岸的潢川黄国，一处是今山西境内闻喜、降县一带的太原黄国，还有一处是今湖北宜城东南的所谓“西黄”古国。
太原黄国并不见于正史典籍的记载，但《姓氏急就篇》说这里也是黄姓的一个族源。民国二十三年《粤西武缘起风黄氏家乘•姓源》还记载春秋晋国即太原黄国之后，此说于史无征，不知粤西谱此说的依据所在，姑且存而不论。不过有传说称其后人黄渊虽曾做到晋国大臣，但不久黄渊死于晋国内讧，后世不继。此后，太原黄国就史无闻人，谱系无传了。两周时代风云际会，大小邦国都交往频繁，春秋名士高唱兴灭国、继绝士，许多已经灭亡的国家还有遗民在奔走呼号，而查遍史籍却无处可觅太原黄国有“兴灭国”之士奔走呼号。
湖北“西黄”之黄国，也不是历史典籍中的国名，而是史家对《左传》庄公十九年一桩史事的勾沉所得，为了与《左传》、《史记》中一再出现的、人们熟知的淮水黄国区别，史家便将其名之为“西黄”。
春秋初期，鄂西地区尚有许多巴入与楚人杂居。鲁庄公十八年，即楚文王十四年，公元前676年，巴人攻打楚国。“楚子御之，大败于津。还，鬻拳弗纳。遂伐黄，败黄师于踖陵，还。及湫，有疾，夏六月庚申卒。”楚文王是春末出征的，从赶到巴地、在“津”地打了败仗，又撤回首都郢城，被谏阻出征的老臣鬻拳拒于城门之外，再奔打黄国，打败黄国后再返郢都，走到湫地病卒，此时才六月十五日，可见“津”地离郢都不会很远。而淮水黄国距郢都“九百里”，是绝无可能在短时内来回跑数次的。据此，可推断这个黄国应该在从津地到郢都的路上。同时，楚国刚刚打了败仗的军队还能战胜它，这个黄国也肯定十分弱小。相关的地名“踖陵”无考，“湫”地据杜预注在“南郡鄀县东南”，鄀县故地在今湖北宜城县东南的汉水东岸，正当从鄂西巴地回郢都的半途，故此“西黄”也应就在这一带。这个黄国历史书上别无记载，大约在楚成王掠占汉东之地时，被楚国所灭。
那么西黄为何人所建呢?
《禾坪黄氏大成宗谱》载“陆终公乃以黄为氏．受郡于江夏”。流传于四川武隆的黄氏江西老谱也说，陆终公有后人黄隐，居湖北麻城，为黄氏一世祖。南宋学者黄震在《江夏渊流分派谱引》中还保存了昆吾长子南陆公“食采江夏，赐姓为黄，地称湖广鄂州”的说法。麻城虽为湖北地，从自然地理看，却属鄂东北大别山区，近于豫南潢川而远于鄂西宜城，故虽指湖北却似与“西黄”无关。江夏稍近于宜城，姑且视作与西黄有关，那么西黄可能就是陆终或昆吾之后了。他们在南迁路上脚步匆匆，较早到达汉水流域，并建立了邦国。大概因为过于弱小，几乎没有参与国际活动，除了这唯一的史料可供人们分析，再也觅不到一点儿蛛丝马迹了。所以现代楚史学者何浩的《楚灭国研究》、李玉洁的《楚史稿》都是只提了一下西黄，却含糊其辞，语焉不详。而众多承宗“江夏黄”的黄姓族谱，也不系宗于“西黄”之国，依然将其姓源故国系于淮水之滨的潢川黄国。
有一个保存在梅州黄氏族谱中的传说，说宋朝元丰十年丁卯岁有黄氏上书，表请“郡姓之本”，于是上(神宗)表其本曰： “……陆终生六子，……长子樊，治水有功，舜封于昆吾。夏禹即位，世封候伯于昆吾之地。迨夏末商兴。去其封地。迁涣之后，居古之岳州，名隐。生子曰高，商大戍朝征为东正。伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开世之祖。传至十二世而生石。娶周妃，赐黄郡曰江夏。九传至南陆公，居河南汝宁府光州十二里，加封姓并赐城曰黄城。”
梅州黄氏族谱所记讹误十分明显。“元丰”是北宋神宗皇帝的第二个年号，始于公元1078年，至1085年55岁的神宗皇帝驾崩，两头计算总共八年，何来“元丰十年”之说呢? “丁卯岁”是1087年，前岁丙寅年，刚刚十岁的哲宗登极，“丁卯岁”早非“元丰”，而是“元佑二年”。再有，据郭沫若《金文丛考•释黄》：伊尹是黄国人。“伊”是黄姓先祖伯益曾用过的一个姓氏，伊尹又名阿黄，或称黄尹。我们这里且不论伊尹与黄高的生活年代是否衔接，单是同宗同族一条，在姓氏制度严格的商代，黄高又怎么可能娶黄尹之孙女为妻呢？
不过讹误中却含有有价值的信息。首先，它将传说中的几位黄国始君捏合到了一起；讲昆吾氏于夏代即开始也有封国，说黄高于商代受征为东正，再度与商合作，使商初被撤掉封国的赢氏有了恢复生机。黄石娶周妃又成了周政权的姻亲之国，这才有黄郡的赐封。南陆公迁回光州，黄国终于“加封姓”并建起了黄城。它有二点意义可征：一是它恰从建国时间上论证了黄国之建是一个长时间发展过程，二是它将黄郡与江夏郡联系到一起。其实“江夏郡”在很长时间里是辖有豫南大块土地的。这种联系为黄姓后代既宗黄国故地、又尊江夏郡望找到了合理依据。
商代卜辞有“王其至于潢、霍，亡灾”，是商代称黄国为“潢”。《左传正义》隐公三年引服虔语曰：“蓄小川渭之潢”，就是说，“潢”字本义是称一种不很大的河流。上古时候称“潢水”的河流有二条，一条是我们开篇溯史前时代东夷族源流所提到的西辽河，又名挠东水、淄真水，蒙语称为西拉木伦河。潢水虽有潢之名，从三代到春秋这里都未建立过黄国，因而商代卜辞中潢霍之潢并非这里。另一条潢水就是潢川的潢河，古代有些书写省去水旁而写作黄水，因而今又名小黄河。潢川潢河其源有二，一出湖北麻城县的黄土、白沙两山之间；一出大别山北侧的河南新县泗店。其水东流经今光山，过潢川而入淮，在潢川县境内流程52公里，为该县重要河流之—。尤其潢河穿县城而过，把县城一分为二，因而县城历来有南、北城之称。潢川历史沿革汉代名弋阳县，隋改定城县，唐以后为光州治，民国初年统一整理全国地名，本县即因此水而得名潢川。而“潢”水之名，正是商代卜辞横霍之潢，既是因黄国之建、黄族之居而得水名，又可用以指代黄国、黄族。
《汉书•郡国志》曰：“故黄国，赢姓。”《史记正义》引《括地志》说“黄国故城，汉弋阳县也。秦时黄郡，赢姓，在光州定城县四十里。”称黄国故城“在光州定城县四十里”亦为讹误，应为“……定城县西十二里。”《左传》桓公八年“楚子会诸侯于沈鹿、黄随不会”注曰：“黄国，今弋阳县。”弋阳县为汉代建置，治所今潢川。此据《嘉庆一统志•光州》和《读史方舆纪要•汝宁府•光州》。该两权威文献都认为：“故城在今潢川县西十二里。”
公元前648年，黄国被楚所灭，子孙散居四方，一部分黄国遗民仍留居在黄国故地。无论是迁徙他乡还是留居故地，黄国人仍以国为姓。

黄歇：黄姓崛起第一人

黄歇(?一前238)，战国时楚国贵族。《史记•春申君传》中说：“春申君者楚人也，名歇，黄氏，游学博闻，事楚顷襄王。”邓明世在《古今姓氏辨证》中也讲：“楚灭黄，其族仕楚，春申君黄歇即其后。”这就确证了黄歇是古黄国遗民的后代。春申君黄歇，楚顷襄王时任左徒，楚考烈王元年(公元前262年)为相(令尹)，赐淮北十二县，考烈王十五年改封于吴墟(今江苏苏州)，自为都邑，门下有食客三干。曾率兵救赵，攻秦，灭鲁，与齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君，合称战国四大公子。公元前238年，考烈王死后，被王舅李园杀于棘门(寿春城门)。
黄歇籍贯，一说为安徽合肥人，见《安徽日报》。一说黄歇是湖北监利人。在监利西北有地名叫黄歇。春申君出使国外，在一小河入湖口处留宿，称之为“黄歇口”。唐代诗人胡曾路过监利黄歇故宅时，睹物思人，随成七言绝句一首：“烈士思酬国土恩，春申谁与吊幽魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”黄歇口现为县辖黄歇镇。一说黄歇是重庆巫溪池坝人。明代四川学子曹雪铨所著《巴蜀名胜集》记载，战国时期，巫溪为庸国属地，公元前六百多年被秦、楚、巴三国所灭，并瓜分属地，巫溪为秦楚交界处，黄歇便是现红池坝人士。明《一统志•夔州府山川》也载，万顷池，在达县，相传为春申君故居也。他们也是有根据的。一说黄歇是湖南常德人。常德沿沅江历时10年建起了一条长达3公里的颇为壮观的“常德诗墙”，上有关于春申君的大型图雕《春申保国图》，明确记载黄歇为常德人氏。再一说就是黄歇为河南潢川黄国人了。
谱牒中也有许多关于黄歇籍贯的记载。《中湘四修谱》称其居黔中(今湖南常德市)。《禾坪谱》、《潮州谱》说黄歇祖籍在湖广武昌江夏县黄鹤乡仁义村，出生在新罗(朝鲜)，后返回楚国，仍居江夏。《湖南黄氏世谱》则认为春申君仍居故黄国地：“盖黄入楚后，其宗族未尝他徒也。”而司马迁《史记》只载黄歇为楚国人，没说具体地点。
《湖南黄氏世谱》所说的 “盖黄入楚后，其宗族未尝他徙也。”这一说法，与史称黄歇“赐淮北十二县”，后“徙封江东，而故宅乃在黄”相一致。据《广舆记》载：“黄歇宅即光州治”。而乾隆时期的《光州治•黄歇》所载更其具体：黄歇“楚考烈王元年任楚相，封春申君，赐淮北十二县”，“州境即所赐十二县中，今州治(即今潢川北城，)其宅也。”正因如此，在黄歇被害后，黄国故地为其在今潢川北城修了个衣冠家”，并于清代以至民国期间将此地更名为春申镇。由此可见，黄歇当是楚灭黄时留居故地的黄国遗民后裔，他的籍贯也应该是潢川。
李园害死黄歇后，隨即追杀黄家族众，奈何黄氏树大根深，焉能斩尽杀绝！李园虽使吏尽灭春申之家，但有人考证，春申君的子孙至少有五支幸存并传衍下来。
第一支为东吴派，如《金溪双井谱》中所载的黄永，《吉安双井谱》所记的黄歇之子黄堂。有人断定二人应是一入，官至会稽太守。黄永于故吴墟建黄堂，后谱将其人直接取黄堂名。第二支避乱隐居江夏县黄鹤乡，为黄歇长子黄尚，又说是幼子黄婉即黄究，并形成后来著名的江夏黄氏；第三支迁居黔中府即今湖南常德；第四支传说迁往中原阳夏，为黄歇次子黄俊，迁居阳夏；第五支就是楚王熊捍了，是春申君的私生子。还有一支，据说为避李园之祸，始别著籍，改姓春。
黄歇死后葬地，也是众说纷纭。
一说春申君黄歇死后葬于安徽淮南市谢家集区李郢孜镇境内，现建有“春申君陵园”。 《凤台县志》载：“(春申君墓)在城内东北，今人指县署西大官塘中土堆为春申君墓。又，县东隗家店西大阜名黄歇家，或是也”；经安徽省文物工作队考查，“县署西大官塘中土堆”不是古墓。今淮南市赖山集大土堆，即与县志黄歇冢记载相符。
一说江苏江阴瞰江山，因春申君而改名为君山；其西麓有东岳庙，庙阶之下即春申君黄歇之墓，至今仍有墓庐，全国重点文物保护单位。
一说黄歇葬于古黔中郡开元寺(今湖南常德一带)，《大清一统志》卷三六五常德府：“楚黄歇墓，在武陵县南”。 楚春申君黄歇墓，在城内府坪街，今开元寺即春申君府遗址，但墓则系衣冠冢。此说亦见之当地黄姓族谱。
一说在苏州小真山发现有春申君黄歇墓。
一说黄歇葬于江夏县黄鹤乡仁义村，墓向为乾山巽向，夫人李氏墓在其右，为戊山辰向。此说见于多种版本的黄姓族谱。并载黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等；另有一石，上刻黄歇遗诗一首。
一说便是河南潢川隆古乡黄国故城遗址内的春申君黄歇墓。
一说见于陈桥驿主编的《中国都城辞典》（江西教育出版社， 1999。1072页）：“皇陵冢、即春申君黄歇墓，在江陵城东35公里处，泥港湖东岸，经勘探，为土坑木椁墓，墓道向南，封域高5．5米，下周长110米。”
说法虽多，但以安徽淮南市谢家集区李郢孜镇较为可信。因黄歇被杀于寿春，按当时情势是不可能安葬他处的；再则，从考古发掘资料看，葬式符合黄歇平反昭雪后的身份及规格。
当年春申君黄歇主持疏竣东江、娄江、吴凇江，兴修水利，发展农业。被称之上海母亲河的黄浦江因之得名“申江”、“春申江”、“申浦”、“歇浦”；他渡江的地方称之为“黄渡”，其地位于上海嘉定区西南，称之为“黄渡镇”；他打猎建造的供小憨的华丽亭子，称之为“华亭”，上海有了我们熟知的那一个别称“申”， 这正是因春申君而留下的历史地名。上海区域内与春申君相关的地名不可胜数。如 “春申桥”、“春申塘”以及上海市松江区新桥镇的“黄歇村”、“春申村”等。“春申村”是黄歇开浚浦江时的指挥所，有民间儿歌流传至今：“啷啷啷，啷啷啷，爷娘去开黄浦江，然后再开春申塘、领头的大爷叫春申君，住在伲村黄泥浜。”松江区政府为纪念黄歇，还投资兴建了“春申君祠堂”。 又如在江苏江阴县的君山也叫黄山，有水叫申浦，有地名黄田……
春申君黄歇固然人生结局有些暗淡和悲惨，但在江南无处不留下他永远的影响力，并和历史深入到我们血脉里，成为古老的荣光和厚重的存在。

斐声古今的江夏黄
  
黄帝之孙颛顼帝高阳氏君临华夏，其子为称，称子为老童，老童生重黎、吴回两个儿子，先后任帝喾的火正，后世称祝融氏。其中，吴回子陆终，又生六子，依序为昆吾、岑胡、彭祖、合人、安、季连，皆为中华民族演进史上的重要人物；其后代，繁衍成诸多姓氏，包括苏、顾、温、董、彭、曹、娄等。陆终之后封于黄即今河南潢川县隆古乡黄国故城，以国为氏。又有金天氏后裔台骀之后，亦建有黄国。两黄国先后被楚、晋所灭，其后人都以国为姓。这是黄氏的得姓渊源。这些被后世所普遍采认的黄姓来源，所指的都是潢川的黄国故城。
但也有称黄氏出自江夏。说十三世石公佐周有功，赐姓为黄，后因散乱，复聚武昌江夏，五十世歇公为楚相，开基于武昌府江夏。此说仅可聊备参考，但江夏黄却已斐声中外是不争的事实。
据《黄氏族谱》记载，黄姓源出于赢姓，是以封地命名的姓氏。周代有黄国(今河南潢川县西)，相传是伯益后裔的封国。公元前648年黄国被楚国所灭，其子孙便以原国名“黄”作为姓氏，其郡望为江夏郡(今湖北云梦县东南)。江夏郡几乎是当今海内外黄姓族人共认的郡望。在诸多的黄姓族人心目中，江夏黄氏可谓地位最尊、影响最大、族姓最繁的宗族。东南亚各国的黄姓族人，至今仍将其宗亲组织以“江夏堂”命名，故在相当长的时期内，流传有“天下黄姓出江夏”之说。例如侨居泰国的华侨在黄氏宗亲总会大门两旁镌刻着醒目的对联：“轩辕世系，江夏世家”。
  江夏究在何地?不少史料和族谱记载为安陆(原为湖北云梦县东南)。而田海英所著《认祖归宗》一书则称黄姓郡望“江夏郡，汉高帝六年(公元前202年)初置，治所在安陆(今湖北云梦县)，辖境相当于今湖北省北部及河南省南部”。由此可见，地域内称望，足见其家族的兴盛繁荣至极。作为黄国故地的潢川，地处河南的南部边缘，距湖北的北部边缘不足一百公里，毗连近邻，所以，江夏黄氏家族的显赫声望对黄国故地的同宗族众有重大影响。
江夏黄氏始于何人?有书载黄香为江夏黄氏始祖．但史称黄香之前，江夏黄氏即“代为冠族”，而黄香在官任尚书令向皇帝的谢恩书中，也曾自称是享“先人余福”。黄香所云虽有自谦的成分，但此说确也持之有据。据《东观汉纪》载，黄香乃西汉黄霸的第八代裔孙，也即黄歇的十五代裔脉。以黄歇的显赫地位，自然不失为冠族。而西汉黄霸，乃汉宣帝时丞相，封建成候，且被誉为中国封建社会循吏的典范。又正是由于他的出现，才使黄姓历史长河中，也有一支几乎能与江夏黄氏相提并论的著名家族，这便是显赫一时的淮阳阳夏黄氏。据《汉书•循吏传》载，黄霸，字次公，淮阳阳夏(今河南太康)入。《中湘黄氏四修谱》载，黄霸是春申君的直系后裔，出自黄歇长子黄尚之子黄广．黄广于汉初官任总兵大元帅，子嵩(后改名安)，曾任真定太守，年届30岁时便退居仕途，将家族由江夏迁居中原，再传四代至霸。黄霸自幼习法律，有大志，汉武帝末年入仕。他为官廉正，精明强干，任颖川太守八年，力劝农桑，重视教化，政绩斐然，“以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一”。公元前56年，汉宣帝封黄霸为关内侯，赐黄金百斤，拜为太子太傅，迁御史大夫，数年后又拜为丞相，改封建成候，食邑六百户。史称黄霸擅长治民， “自汉兴，言治民吏，以霸为首”。  ’
黄霜发迹，带来了淮阳阳夏黄氏的倔起，又据江西金溪《双井黄氏族谱》载，黄霸有一子仲达，官至御史大夫，其子黄仍，官任京兆尹，仍子黄嘉，官居大司空要职，嘉子元相，官任谏议大夫，元相子伯良，官至司徒，伯良子黄况，官至叶县县令，此即闻名于世的江夏黄氏显祖黄香之父。由上述可见，史称江夏黄氏在黄香之前即“代为冠族”和黄香自称是享“先人余福”之说，均源于此。
由此可知，江夏黄氏的形成时间，至少是在东汉之前。
江夏黄氏因有黄香而闻名天下，这是不争的史实。《东汉书》、《楚国先贤传》等书，皆载有黄香的史迹。他出身官宦世家，传至黄香父辈时已“贫无奴仆”，故黄香自幼即“躬执勤苦”’亲自做许多下人干的“鄙事”。史称黄香命中多劫，年仅九岁便痛失慈母，他为子极孝，母死时哀思过度，险不能支；母死后，他对父亲倍加孝敬，炎夏为父扇席，寒冬为父暖被，乡人称之为至孝，连当时江夏太守刘护，也因闻其孝名而以“门下孝子”题赠之。后世将其名列“二十四孝”之一，编入《三字经》被世人千古传诵：“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。 黄香不仅以孝道著称于世，而且博学经典，精研道术，以文章闻名京师，被时人称为“天下无双，江夏黄童”。后来他以儒学入仕，初任郎中，又被汉章帝诏入东观(皇家图书馆)尽读皇家藏书，由此得以屡屡升迁，先任尚书郎，后任左丞相，再升为尚书令，深受汉章帝重用，掌管国家机枢，并多次受皇室嘉奖。汉章帝还亲笔御书“江夏黄香，忠孝两全，天下无双”赐赠黄氏家族，江夏黄氏便也因此而声誉显赫。黄香去世后，其后裔备极善誉，江夏黄氏也更臻繁荣，传至其曾孙黄豌时则臻于极盛。
中国传统文化最重孝道。《论语》有道：“孝悌也者，其为仁之本欤！”。历代统治者都极力推崇孝道，宏扬孝道，方志中几乎都设有“忠孝列传”或“孝子传”专栏。元朝郭居敬编写有《二十四孝》，对历代孝道之楷模进行了记载褒扬，而江夏黄氏“开山祖”黄香沗列其中，世代传诵，奉为楷模，这可能是江夏黄获得地位尊崇、斐声古今的主要原因。然而，江夏黄仅是黄姓的一支，何以比其他黄姓繁衍更盛？这里并不排除攀附、冒认郡望的可能。这是题外且犯忌的话题，姑且不作申论。
…………

黄姓历史悠久，源远流长，分布极广。据第五次全国人口普查统计，黄姓人口约占全国人口的2.23% (2700多万)，在中国最多的十个姓中排第八位。
这是一个姓氏的蓬勃延续，也是一个民族的辉煌传承。

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史记卷七十八　春申君列传　第十八

　　春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王使白起攻韩魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩?魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：
  王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之?，仗兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。诗曰“靡不有初，鲜克有终”。易曰“狐涉水，濡其尾”。此言始之易，终之难也。何以知其然也？昔智氏见伐赵之利而不知榆次之祸，吴见伐齐之便而不知干隧之败。此二国者，非无大功也，没利于前而易患于后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽三渚之浦。智氏之信韩?魏也，从而伐赵，攻晋阳城，胜有日矣，韩?魏叛之，杀智伯瑶于凿台之下。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩?魏也，臣为王虑而不取也。
  诗曰“大武远宅而不涉”。从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。诗云“□免，还犬获之。他人有心，余忖度之”。今王中道而信韩?魏之善王也，此正吴之信越也。臣闻之，敌不可假，时不可失。臣恐韩?魏卑辞除患而实欲欺大国也。何则？王无重世之德于韩魏，而有累世之怨焉。夫韩?魏父子兄弟接踵而死于秦者将十世矣。本国残，社稷坏，宗庙毁。刳腹绝肠，折颈折颐，首身分离，暴骸骨于草泽，头颅僵仆，相望于境，父子老弱系?束手为?虏者相及于路。鬼神孤伤，无所血食。人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。故韩?魏之不亡，秦社稷之忧也，今王资之与攻楚，不亦过乎！且王攻楚将恶出兵？王将借路于仇雠之韩?魏乎？兵出之日而王忧其不返也，是王以兵资于仇雠之韩?魏也。王若不借路于仇雠之韩?魏，必攻随水右壤。随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地也，王虽有之，不为得地。是王有毁楚之名而无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王。秦、楚之兵构而不离，魏氏将出而攻留、方与、?、湖陵、砀、萧、相，故宋必尽。齐人南面攻楚，泗上必举。此皆平原四达，膏腴之地，而使独攻。王破楚以肥韩、魏于中国而劲齐。韩、魏之强，足以校于秦。齐南以泗水为境，东负海，北倚河，而无后患，天下之国莫强于齐、魏，齐、魏得地葆利而详事下吏一年之后，为帝未能，其于禁王之为帝有余矣。夫以王壤土之博，人徒之?，兵革之强，壹举事而树怨于楚，迟令韩、魏归帝重于齐，是王失计也。臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛手。王施以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯。若是而王以十万戍郑，梁氏寒心，许、鄢陵婴城，而上蔡、召陵不往来也，如此而魏亦关内侯矣。王壹善楚，而关内两万乘之主注地于齐，齐右壤可拱手而取也。王之地一经两海，要约天下，是燕、赵无齐、楚，齐、楚无燕、赵也。然后危动燕、赵，直摇齐、楚，此四国者不待痛而服矣。
  昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。
  黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”
  应侯曰：“然。”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。愿相国孰虑之。”应侯以闻秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未能有以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣。不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。度太子已远，秦不能追，歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。”昭王大怒，欲听其自杀也。应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。
  歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县。请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。
  春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。
  春申君为楚相四年，秦破赵之长平军四十余万。五年，围邯郸。邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。春申君相楚八年，为楚北伐灭鲁，以荀卿为兰陵令。当是时，楚复强。
  赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为?瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大?。
  春申君相十四年，秦庄襄王立，以吕不韦为相，封为文信侯。取东周。
  春申君相二十二年，诸侯患秦攻伐无已时，乃相与合从，西伐秦，而楚王为从长，春申君用事。至函谷关，秦出兵攻，诸侯兵皆败走。楚考烈王以咎春申君，春申君以此益疏。
  客有观津人朱英，谓春申君曰：“人皆以楚为强而君用之弱，其于英不然。
  先君时善秦二十年而不攻楚，何也？秦?黾隘之塞而攻楚，不便；假道于两周，背韩、魏而攻楚，不可。今则不然，魏旦暮亡，不能爱许、鄢陵，其许魏割以与秦。秦兵去陈百六十里，臣之所观者，见秦、楚之日□也。”楚于是去陈徙寿春；而秦徙?野王，作置东郡。春申君由此就封于吴，行相事。
  楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚?，卒无子。赵人李园持其女弟，欲进之楚王，闻其不宜子，恐久毋宠。李园求事春申君为舍人，已而谒归，故失期。还谒，春申君问之状，对曰：“齐王使使求臣之女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“娉入乎？”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎？”曰：“可。”于是李园乃进其女弟，□幸于春申君。知其有身，李园乃与其女弟谋。园女弟承闲以说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如也。今君相楚二十余年，而王无子，□百岁后将更立兄弟，则楚更立君后，亦各贵其故所亲，君又安得长有宠乎？非徒然也，君贵用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，何以保相印江东之封乎？今妾自知有身矣，而人莫知。妾幸君未久，诚以君之重而进妾于楚王，王必幸妾；妾赖天有子男，则是君之子为王也，楚国尽可得，孰与身临不测之罪乎？”春申君大然之，乃出李园女弟，谨舍而言之楚王。楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后。楚王贵李园，园用事。
  李园既入其女弟，立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。
  春申君相二十五年，楚考烈王病。朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？”
  春申君曰：“何谓毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立当国，如伊尹、周公，王长而反政，不□遂南面称孤而有楚国？此所谓毋望之福也。”春申君曰：“何谓毋望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣，楚王卒，李园必先入据权而杀君以灭口。此所谓毋望之祸也。”春申君曰：“何谓毋望之人？”对曰：“君置臣郎中，楚王卒，李园必先入，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也。”春申君曰：“足下置之，李园，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言不用，恐祸及身，乃亡去。
  是岁也，秦始皇帝立九年矣。亦为乱于秦，觉，夷其三族，而吕不韦废。
  太史公曰：吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉！初，春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也！后制于李园，旄矣。语曰：“当断不断，反受其乱。”春申君失朱英之谓邪？

fenglove2008

我所知道黄国大概在湖北东北一带，像我的家乡--红安，以前就叫黄安。还有黄冈、黄梅、黄陂、黄州等等黄国故地，都是以黄字开头，其他的我就不知道了，学识浅薄啊！

fengxinglie

湖北“西黄",我估计这个会比较确切，因为现在湖北确实有很多地名都是以黄字开头的

zm799

湖北“西黄"之民，不知迁徙过程，不好论及与黄冈、黄陂、黄梅等地名的源流关系！