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作者: 杨显惠
副标题: 杨显惠中短篇小说集
ISBN: 9787805048772
页数: 356
定价: 19.8
出版社: 天津古籍出版社
装帧: 平装
出版年: 2002-05
简介：夹边沟，是甘肃酒泉县一关押右派犯人的劳改教农场。从1957年10月开始，那里羁押了近三千名右派分子。1961年10月，上级纠正了甘肃省委的左倾错误，并开始遣返右派犯人。此时幸存者还不到一半。作者杨显惠，历时5年，采访了一百多位当事人，写了这本纪实小说。
作者简介： 杨显惠，甘肃人，已过天命之年。曾上山下乡赴西北生产建设兵团。当过农工、售货员、会计、教员、盐场秘书。八十年代初开始创作，多次获全国大奖。处妇作《七月里》，代表作《爷爷、孙子、海》。成名作《野马滩》、《妈妈告诉我》、《海上，远方的雷声》。近年来致力于《命运三部曲》的采访和写作。经过五年的呕心沥血，第一部《夹边沟记事》终于出生。本书曾在《上海文学》连载一年，引起巨大轰动。人民文学出版社、漓江出版社、上海文艺出版社、文汇出版社、工人出版社、竞相争夺，未获出版即遭假冒，天津古籍出神捷足先登。
读者评论：
1.中国的古拉格群岛 胡不归™|我在太阳村有棵树(北京)
关于夹边沟的故事，以前听到看到的都是零零碎碎，后来听一个反右时在酒泉下放过的上海的民革成员说：这本书里写的，只有没写到的，绝对没有写过头的。
在北京三联书店地下室的一个角落里，发现了这本书脊已然破碎的书，抚去封皮上的尘土，心情随之沉重起来，我意识到自己将要读到的是一个什么样的世界。
书里的小说曾经在《上海文学》连载了一年，现在想来，若没有当时主持那刊物的陈思和等人，估计它们也不会面世的。
赛妮亚在序里写道：“有人说，历史是一位公正的老人，最终善有善报、恶有恶报。其实不然，历史是‘秦始皇的兵马俑’，你不挖，它永远不出来。殊不知，有多少埋葬在万丈深渊的历史暗角，我们永不知晓，有多少冰雪背后的哭泣引人深思。解冻、解禁、解密、解构，随着社会环境的逐步改善，历史的真相会渐露峥嵘。”
故事源起于甘肃酒泉地区曾经有过的夹边沟农场。从1957年10月开始，那里羁押了三千名右派。1960年12月，中共中央工作组和西北局决定释放右派回家时，夹边沟农场仅有数百人生还。书里记叙的，是消失的那两千多人的命运。作者用了三年的时间调查访问、查阅资料、实地考察，最后结集为这部28万字的小说集。
右派和他们的子女们，看到这些小说，反应各种各样。如赛妮亚在序中写到的：“一位死难者的家属告诉作家，他们已将《上海文学》上连载的文章如数收集起来，清明节上坟时焚烧，以告慰父亲冤屈的亡灵。一位死难者的儿子，在一次偶然的机会里读到了以自己的父亲为背景的小说，一下子哭倒在地。并把报刊供在桌上，长跪着，一页一页地读，一页一页地哭。并对朋友说，父亲去世时他还小，只知道父亲死在夹边沟，但不知父亲死得这样惨……
在甘肃的临洮县，作家访问了从夹边沟死里逃生的八十二岁高龄的裴天宇老人。老人说，他在甘肃师大当教授的学生寄来了四册《上海文学》，他用了半个月的时间才读完了那四篇文章。他说：每一次拿起来读不上十分钟，就泪流满面……伤心地读不下去呀！”
为何它被称为“中国的《古拉格群岛》”。是怎么样的故事让人们如此痛彻心扉。该是何等的惨烈才会使得阅尽沧桑的老人老泪纵横。
也许是董坚毅的命运吧。太饿了，这位从上海来的医生右派坚持认为吃的草籽老鼠蚯蚓蜥蜴都不卫生，于是活活饿死。掩埋组的人给他穿上一件衣服并用他自己的一条鸭绒被简单包裹了一下便匆匆掩埋。没过几天，死去的董坚毅暴尸荒野，衣服和鸭绒被都让人剥走换吃的去了，尸体的大腿上生生让人挖了两个大窟窿，原来，饿急了，人肉也是可以充饥的。他的妻子从上海赶来，奔波一个多星期来到这里，看到的是自己已成“木乃伊”的丈夫。她抱着他，这个温柔的江南女子，此刻仰天长啸，声音凄厉。
是高吉义和牛天德的命运吧。面对一麻袋土豆，饿红了眼的众人一通猛吃，然后便有人活活胀死。高吉义命大，因为他有好朋友牛天德，牛天德用了一整夜时间帮他按摩肚子，直到他上吐下泻把肚子腾空。第二天，高吉义发现屋子门口多了个梯子，他爬上房，看到的是牛天德，这个一副儒雅书生模样的高级工程师。“他的面前铺着一块方形的蓝色包袱皮，布上均匀地摊晒着一层粘稠的东西。粘稠的东西已经凝固了，凸起的许多白色和略带黄色样子的洋芋疙瘩；有些粘稠物我简直没法形容它的颜色，是褐色的、黄色的和略呈绿色的混合物……我的心一下子揪紧了！天啊，他在自己两年来包裹着几件衣服当枕头用的蓝地白花的包袱布上晾晒着我昨夜吐出来和排泄出来的污秽物，而他正从那些污秽物里拣着小小的像指头蛋蛋大的洋芋疙瘩往嘴里塞。塞上一两个洋芋蛋蛋之后，他从粘稠物的边缘掰一块已经凝固的粘稠物放进嘴里，如同掰了千层饼的一角……”高吉义踢飞了他的吃食，“他的嗓子里就发出了一声撕裂心肺的尖厉的啸叫声：啊——”几个月后，牛天德活活饿死。
两个人的命运，只是两千多亡魂中的沧海一粟。那些怀着梦想和激情投身到祖国的大西北建设中去的知识分子，那些从战争的硝烟中走出来的军人，那些准备准备开始自己人生最美好时代的大学生们，以各种令人惊讶的形式告别了世界，“那几千名卑微的小人物的命运，令人悲愤。那上百名右派关于饥饿与死亡的回忆，让人惊叹、呕吐、流泪、失眠！”
即将到来的一年，是他们被流放的五十周年，半个世纪过去了，我走在这个北方城市的街头，冬天来了，风也有些刺骨了，我想起了他们——那些在荒漠中踟蹰了半个世纪的冤魂。
2.饥饿与死亡的真实叙述 天涯
题记：关注历史，就等于关注现实，也等于关注我们自己。 杨显惠这个名字，和夹边沟连在一起。如果不是他写了夹边沟记事，只不过是一个二流地方作家。如果不是他写了夹边沟记事，我们也就丢失了这段历史。 这是一段尘封四十年的历史，当年的幸存者散落在各个角落，没有人问过他们到底发生了什么，当年的死难者早已化为白骨，连......
3.为谁风露立中霄(哈尔滨)
发生在夹边沟的故事只是共和国血泪史的冰山一角，夹边沟不是深度挖掘，因为深度挖掘会伤到“龙脉”。 历史的血泪还被深深地埋藏在封锁当中，极权的罪恶终将大白于天下。当那一天到来的时候，谁来为这段历史负责？谁来给这段历史道歉？ ......
4.fly1970
小时候，我家的邻居梁阿姨家是上海人，她的小女儿和我一般大，叫梁英，平时总在一块儿玩，那时一个单元里总是住着两三家人，邻里之间相处的非常好像一家人一样．他家的男主人姓梁，是中学的体育老师，后来不知道出了什么事，去坐牢了．梁阿姨长相一般，但是在气质上总是显出些与众不同，让人很舒服，后来才知道，那似乎应该称作娴雅端庄，很喜欢听她与女儿讲的上海话，其实我根本听不懂说的是什么，但是那低低软软的声音像阳光下翻飞跹舞的蝴蝶，煞是好看，煞是好听．在梁体育老师被抓走后的不久，他们家就搬走了，印象中搬家的时候整个单元的人都出来送行，后来就断了联系．只记得我父母说他们家人非常厚道，每次过端午节的时候，家里的大人们就会提到他们，说以前的这个时候梁阿姨总会送来自己包的几个粽子给大家尝尝，很好吃．
触动我幼年回忆的是一篇名叫＜上海女人＞的小说，它出自０４年版天津古籍出版的一本叫做＜夹边沟记事＞的小说集．作者杨显惠，甘肃人，曾上山下乡赴西北生产建设兵团。当过农工、售货员、会计、教员、盐场秘书。八十年代初开始创作，经过五年的呕心沥血，终于创作出《夹边沟记事》，曾在《上海文学》连载一年，引起巨大轰动。说实话在未见到原书内容之前，凭借自己多年的阅读经验，我认为那不过是一部以记述甚至过分夸张右派生活艰苦为噱头的书而已．
上个月的１２号，四川汶川发生了自建国以来的一场巨大型地震，里氏８级，顷刻之间几万人就走了，十几万人伤残，电视里天天不间断地报道着，１９日开始的国悼日更加让人心情沉重，不可否认这是一件令人悲痛的事，可是在悲痛之余我总是被另一种思绪所左右，是啊，面对大自然，人是多么的渺小和脆弱，这里没有善，也没有恶，可以说没有人的因素，一切都只是无法抗拒的自然力量，如果非要上升到某种文化高度，我只能说这场地震是对曾经意图改造自然年代的反讽．或许是遥远的缘故，我显得有些冷漠．
然而，让我感到从骨髓里都发出颤栗的地震，却是在一个不经意的下午突然来临（呵呵，没有想到会出现这样的巧合：都发生在下午）．５月３１日是月份的最后一天，业务收款工作已经进入了收尾阶段，再喊再叫也于事无补了．刚刚看完通过网络下载的杨小凯的＜牛鬼蛇神录＞，在即将关闭下载页面时，眼角扫到了＂杨显惠＜夹沟边记事＞＂，点击，下载，打开．啰哩巴唆的序言，迅速下行，目录，头一篇＜上海女人＞，说实话做图书业务以来，尤其是９８年在上海机场经历过尴尬场面的我，对于势力的上海人没什么好感，算了算了，这毕竟是一本传说很牛的书，看看再说．３５个页码的故事，长篇是肯定算不上的，短篇可能稍微长了点，后来我一直在回想，究竟是什么在推动我竟然用了不到一个小时的时间，看完了这篇小说．一阵一阵寒冷的颤栗从灵魂的深处传来，扑簌簌地眼泪就掉下来了，这是在单位，这是在上班，别这样，怪丢人的，我不断地提醒着自己，靠，怎么了，好多年没这样过了．可是．．．．．．
故事并不复杂：从夹沟边迁到明水的右派们，坐在自己洞穴里（作者说是窑洞，估计是西北地区比较普遍的地窝子）等待着死亡的临近，他们已经没有力气多动一下，不想死就什么都得吃，否则只有饿死，其中有一个医生出身的右派叫董坚毅，坚持不肯吃非粮食性的东西，饿死了，几天后他的爱人顾大姐从千里迢迢的上海赶来看他，可是还活着的人怕她无法承受董坚毅死的惨状不敢告诉她董尸身埋葬的地点，原来已经被埋的董坚毅尸体，不知被什么人挖了出来，拿走了尸体上的所有衣服，甚至还在尸体屁股上挖走两块肉，弃尸荒野．女人非要找到自己丈夫的尸骨，最后用行动感动了那些活着的人（右派），帮着她找到了丈夫的尸骨．
洪迈在＜容斋随笔＞中写道：嬉笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭．我不知道自己的悲哀会怎样，但是我能感觉到他给于我的震撼远远大于前不久发生的地震．
5. 揭开历史的一角 xh
——看纪实文学《夹边沟记事》
看纪实文学《夹边沟记事》令人触目惊心，痛彻肺腑！更让人心痛的是，这些事发生在上世纪五十年代末、六十年代初，是共和国时期的历史。什么是历史？历史就是记录真实。历史不可能都是歌功颂德，它应该反映整个社会的全貌，应该有揭示、有批判，使后人能从历史中吸取经验和教训。三千多名右派分子被发配到甘肃省酒泉的夹边沟农场劳动改造。这些人大多是二、三十岁的知识分子，热爱新中国的热血青年，有工程师、教师、医生、抗美援朝回国的军人等等，他们在夹边沟经历了人间地狱般的生活，到六零年底离开时，只剩几百人，死亡达两千多人。繁重的劳动、饥饿、寒冷使这么多人失去了做人的尊严，丧失了生命，甚至发生吃死人的事情。我听前辈说过反右斗争，各单位有比例名额，从《傅雷家书》中也看到过反右的过程，后来给领导提意见的或是爱发牢骚的都被凑数了。即使是右派也不是敌我矛盾，也应该有生的权利。
在这里发生的一切让我惊骇，在这里暴露的人性之恶让我惊骇，使我深疑“人之初，性本善”的古语。李祥年的实例更是让人痛惜，为了不饿死，逃跑回家，竟然是母亲亲手送走他，让他安心接受改造，姐姐向公安部门举报他逃亡的地点，在夹边沟找家里要吃的，家里一点儿都没给寄，在那个非常的年代亲情都没有了。值得欣慰的是，恶梦结束二十年后，他初恋女友对他的真情补偿了他经受的苦难。他们对传统的道德规范做了新的诠释。因为爱情是人最本能的本性，它植根于生命的深处，是生命的原点。这是日本作家渡边淳一说过的话。
古人云：处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。人必须有自我保护意识，如果不能保证生存，如何传播正义和真理？
今天我们生活在国家提倡的“以人为本，创建和谐社会”的社会环境里，所以才会有汶川大地震万众一心，众志成城震撼人心的抗震救灾场面，才会有13亿人民56个民族共同关注的辉煌的2008北京奥运。
6. 残酷却被遗忘的时代 许震
我们整天丰衣足食，我们还是有太多的烦恼和忧愁，这些，是后话。
在不同的环境下能够体会到的人性大相径庭，不要忘记在我们内心深处，有着怎样残酷的人吃人的本性。
不论看电影还是看书，总是会把自己带入到其中的环境和故事中，不妨每个人都问一问自己：加入我身处夹边沟的话，又会是什么样的故事，是让故事更惨烈还是增添上一点人性的温暖？
也许这样的问题很荒谬，也很苛刻，因为时代让我们遗忘了。
内心有个声音，不要忘却，不要忘却。
也曾怀疑着物质的意义，尽管痛心疾首，需要承认的是凶恶的人性，所以我们不得不努力让夹边沟变成新农村，或是变成上海北京。直立行走，成为一个都市人。
这本是关乎生死，另一本是关乎伦理：
曹乃谦： 《到黑夜想你没办法》
人啊人，你该怎样矗立世上呢？
7.买不到啊或是没钱 sean
在淘宝网上看到有人卖158块钱,我是个穷学生,哪有这么多钱买书啊!不过,我一定会买到它的!说起来,我喜欢看恐怖片,电锯惊魂我都看了,人皮客栈我也看了，咒怨 午夜凶铃都看了,可是我不知道这本书对我有多大的震撼!那些恐怖片都是BULL SHITS!而这本书将会给我真正历史的震撼!什么是最恐怖? 少数人煽动全民的愚昧,进而发生贯常思维无法接受的事件! 中国股市不就是最好的映证么? |
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发表于 2008-11-15 12:22:31
