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《天龙八部》的性格 一部优秀的著作，如同一座优秀的建筑一样，是有灵魂的。
----题记
《天龙八部》本为连载，金庸为了吸引读者，只得尽力将每一章都写得十分精彩。其实，令这小说精彩的，并非是文学本身，而是金庸本身的气度。不由又想起曾经过的一期对金庸的访谈节目，在提及他的初恋时80余岁的大师竟然亦是脸红不言，可以想见当年初恋对于金庸的刻骨铭心。又想及温瑞安曾经在他的小说里引用过的“惟能痴于情，方能痴于剑”之说，尤其于文学琴棋这等艺术之事，唯有那些痴情深情的人，才能真的将这艺术发挥到他本身的极限。行文至此，不由想起那流星般的小李飞刀……
还写金庸，史载，江南查家为世家大族，自清康熙年间即为望族，想来，望族中的子弟当有望族的才识方能数百年护住家声（以及财富等等）不会有什么大的衰落，如同昔年的萧家（萧家一门九相，显赫几乎直至千年）。诚然，并非是低门小户之中即不能出经天纬地之大才，只是在世家之中，某些条件相对较为方便而已。
正如书法一般，作品的性格，就是作者的性格，颠张狂素如是，王羲之如是，傅青主如是，俱是概莫能外。只不过，文学作品的性格，更得细细品味，一读再读，才能走出细节的迷惑而看到大势所趋，才能真的了解这作品的灵魂，这作品的欢乐、哀伤、不满、舒适……
不期然，竟出现乔峰在大雪山中为小阿紫打猎以得熊胆的落寞身影……
我一向觉得，一部作品真正的闪光之处有如一个人一般，并非是在他令人瞩目的地方，因为那做作的成分（可能）太大，而是在平时，在某些不为人很注意的细节之处。正如同此时的乔峰。
乔峰打伤阿紫，是无奈，可是亦极是悔恨，极是伤心（他一是伤心无法面对阿朱，二是伤心无法面对在聚贤庄救他的那个“前辈”----只因若是没有那人，凭乔峰性格，数度求治均知阿紫无法救治之后，极可能当时就引剑自裁。可他还有活命之恩未报，心里自是难过的很）。他在雪山中天天为阿紫打猎，纵观他一生，并算不上什么了不起的“英雄行为”，可是，正是这个仿佛不起眼的行为，才是真的写照了他的英雄一生。只因凡是真正的英雄，莫不是重情重义的人，乔峰在阿朱死后，为了对她的一个承诺，毫不犹豫地不求回报的照料阿紫，虽然那是他极不想做之事，后来虽是他查觉阿紫要害他而不得已动手，却几乎立刻愧悔难言……我突然觉得，如果没有这一次描写，也许乔峰的形象不会这么使我印象深刻。
再说“痴人”，不由想起鸠摩智，他大约是属于“痴”的“不可爱”，或说，“痴”错了？的人。当然，不论怎么说，他们对于自己追求的执着，还是值得尊敬的。但是，“痴情”，有如做其它的一切事情，在达到一定的程度的时候，时时就得带着些从容。否则，出手之际还像早年那般，就不免难于达到某些境界。后来又细想，他们为何“痴”的偏离了方向？还是金大师在小说里若明若暗的给出了答案：鸠摩智失去武功之后，初时心痛不已，后来竟灵台清明，智珠在握，真正成了一代高僧。须知，一个人若有执着，不论是执着的是什么，哪怕是执着的“空”，亦是执着，佛家某派的精义即是“挥慧剑，斩尘丝，断无明，起真知”，若是有了执着（的本钱），不免会不由自主的宛如鸠摩智一般陷入执迷之中。当然，人生于世，还是要对某些事情（比如事业）有一定程度的执着的，但是，若是过于执着，反而在前行的路上容易忘记为何前行。正如同那句名言所说（大意），“慢慢地，走过前一段路就成了走一段路的理由”。执与不执间，须当如何？
一个有含义的问题，应当与一幅高妙的画一般，是有“留白”，也才能留给人无限美的思考。金庸提出的这个执与不执的问题，想来亦如是。
又是深夜，信手拈过一本书，恰好，正是《天龙八部》。
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发表于 2008-11-14 09:34:34
发表于 2008-11-14 20:28:58
发表于 2008-11-15 09:26:46
