雨中江西行

2046

*题记*
   10月30日至11月4日，先后游览了南昌滕王阁、鹰潭龙虎山、上饶三清山、走马景德镇和九江市。现将沿途景观略记……。
   10月30日，乘坐北京开往南昌的1453次列车，经过十三个小时的长途旅程，次日06点30分抵达江西省会城市---南昌。俟下火车，南国以淅淅小雨的多情欢迎我这不速之客。

又登滕王阁

  早在2003年9月13日，曾与滕王阁有过一次亲密接触。整整五年过去了，你是否还那么魅力魂牵着我这凡夫俗子？！
  在南昌火车站附近，简单地用过早餐，雨中中巴车急忙地驰往素有“西江第一楼”之誉的滕王阁……
巍然耸峙与赣江之滨的滕王阁，是一座声贯古今、誉播海内外的千古名阁。它与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼齐名，并称为“江南三大名楼”。其气势之磅礴，令人叹为观止。

  滕王阁自唐永徽四年（公元653年）创建，迄今已有1355年的历史。在漫长的历史长河中，滕王阁命运多舛，共历经29次兴废重建。现在滕王阁的营式，是古建筑大师梁思成先生1942年所绘制的《重建南昌滕王阁计划草图》，参照“天籁阁旧藏宋人彩画《滕王阁》以及宋代《营造法式》一书，重新设计的仿宋式古建筑。阁身净高57.5米，建筑面积13000多平方米；取“明三暗七”之格局，基座象征古城墙，采用钢筋混凝土仿木结构，碧色琉璃瓦顶，彩画斗洪梁柱，具有唐代“层台松翠，上出重霄；飞阁流丹，下临天地”的宏伟气势和风格。

  王勃一序传千秋。“初唐四杰”之首的王勃，因写了“檄英王斗鸡文”讽刺王爷斗鸡淫乐遭到唐高宗怒斥。他因赴交趾（今海南省）省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相送，日行700里到达南昌，适逢九九重阳滕王阁重修竣工，当场挥毫写下了脍炙千秋的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）。留下了千古吟诵的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”佳句，滕王阁也因此序名扬四海。

正所谓“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著”。进得滕王阁大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕---《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右边为王勃被风浪所阻，幸得中原水君相助的情景，左边为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面，以传统雕塑手法，并通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。
  滕王阁是唐高祖李渊之二十二子李元婴任洪州都督时所创建。李元婴贞观十三年（公元639年）始封滕王，是个“骄纵逸游”、“狎昵厮养”、“数犯宪章”、“时方农要，屡出畋游”、“以丸弹人，观其走避为乐”的风流王爷。

他出生于帝王之家，受到宫廷生活熏陶，酷爱音乐、舞蹈、绘画和游猎，“工书画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛”。李元婴画蝶独树一帜，被后世尊为“滕派蝶画”鼻祖，他的儿子李湛继承了他的技法，亦成为滕派蝶画的一代宗师。据史书记载，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，因其曾被封为滕王，

故称之为滕王阁。

  “唐宋八大家”之一的韩愈，在元和十五年十月，承御史中丞王仲舒之请，撰写《新修滕王阁记》。他在文中开篇写道：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；……”，并在文末曰：“愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上词列三王之次，有荣耀焉”。（三王，指王勃、王绪、王仲舒先后所作《滕王阁序》、《滕王阁赋》、《滕王阁记》）。

千年古楼滕王阁，引来多少文人墨客挥毫抒怀……

滕王阁

唐·王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

登滕王阁

宋·苏轼

坐久淡无虑，悠然片月生。

疏星集渔火，繁露湿江城。

向夕横燕望，今宵习楚声。

因怜竹枝好，翻作豫章行。

　　进得阁内，恰逢进行所谓的艺术表演。看到台上女子婀娜多姿的舞蹈和古典器乐的演奏，使得游客的思绪回到了大唐盛世的歌舞升平，似乎看到了皇亲国戚的糜烂生活。在某种程度上说，唐朝是我国历史上经济、文化、艺术的展的一个高峰，值得后人回味的一个朝代，一段历史，我想“路不拾遗”的社会境界应该传现在百姓的顶礼神往。在我们构建和谐社会的今天，就连“中华民族的伟大复兴”的高呼，也不会是它朝的比拟和高标吧。我想，复兴的应该是那种气势恢宏的文化和大国氛围和情结，绝不会是“世界主义”的扩张和绵延不断的战争征伐。仅就文化而言，我们能复兴的了吗？能复兴华夏文化的辐射力和影响力吗？我们现在有的只是文化的输入，输入的也不仅仅是精华，糟粕的成分居多，泥沙俱下，我们的文化之根不再那么茁壮，西方的××主义、技术文明、工业文明充斥着我们的诸多领域。复兴的梦想，我们不知要等多久，或许只有梦想而已。

秋水小柯

成天游山玩水的

2046

绳金塔

　　绳金塔始建于唐天佑年间(904-907年)。相传建塔时掘地得一铁函，“内装金绳四匝、古剑三把、金瓶舍利300余颗”，故称绳金塔。绳金塔历经沧桑，屡毁屡建。现在之塔体为清康熙五十二年(1713年)重建，此后多次重修。

　　绳金塔鎏金葫芦型顶，通身朱欄青瓦，墨角净墙，古朴无华。该塔为江南典型的砖木结构，楼阁式塔，塔高50.86米，七层八面（明七暗八），明朝诗人吴国伦吟绳金塔“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒。”之句，平面为内正外八边形，每层均有四门通回廊，回廊飞檐并悬挂铜铃（按照古代制作编钟的工艺铸造铜铃，七层七音）。供大千佛，内分法华堂、宿觉堂、圆觉堂。寺前有一半月池，相传为放生池。寺基上嵌有青石碑刻一块，镌有清同治八年荣承大夫、振威将军刘坤一所撰《重修绳金塔记》一文。今塔为同治七年(1868年)修建。乾隆五十三年(1788年)，因城内外多火灾，故铸金鼎。绳金塔与滕王阁相望，共镇江城。《绳金塔铭》有“水火既济,坐镇江城”之说。“藤断葫芦剪,塔圯豫章残”，绳金塔已成为人们心目中的“风水宝塔”。
  讲解员告诉游人，如果此时顺利，可绕塔顺时针转三圈；如果背运则逆时针绕塔三圈。对这些无妄之说我向来深疑不信，正反转了一圈也就作罢了。
  寺内中厅墙壁的一副佛字吸引了我目光。在讲解员的提示下，将字体旋转九十度，似乎象一艘小船，普度冥冥众生。我分明看到两扇门，阴阳两界都是那么漆黑，……。

　　

   塔旁，有一“放生池”，窄窄的，浅浅的，数条红金鱼在悠闲地游来游去，全然不理睬游客的来来去去，似得道的高僧那么气定神闲……。

   塔的后面有一大成殿。殿前，不见善男信女高香的缭绕；进得殿内，正中供奉的孔子全然没有印象中的神态，气氛倒也十分的冷清。

桃子

难道你就是传说中的游神？

reader

自己写的文字不多 虽然图文并茂 却有灌水骗分的嫌疑 呵呵

桃子

楼上的又换头像了？让我念念，millionaire—谬论—捏耳，不错不错。

reader

引用第5楼zhiyongtao于2008-11-07 08:49发表的 :
楼上的又换头像了？让我念念，millionaire—谬论—捏耳，不错不错。

别人说你毛毛桃是个大舌头

起初偶还真不信

可这次。。。

一听你的发音 哦

不是一般的大

^_^

goto11

楼主是游神,读者是神游

fengxinglie

滕王阁就是一些无事的，不甘寂寞的，想生些事非的的文人聚集的场所，太给知识分子丢脸了，做人应该入则为相，出则为将，千万不要学这些文人~~

2046

引用第4楼reader于2008-11-07 08:41发表的 :
自己写的文字不多 虽然图文并茂 却有灌水骗分的嫌疑 呵呵

又在戳俺的心窝~除了绳金塔主要是简介的内容---因为里面实在没什么东西可值得留恋。滕王阁的文字部分是看了部分参考资料一个字一个字敲地。

benchren

引用第5楼zhiyongtao于2008-11-07 08:49发表的 :
楼上的又换头像了？让我念念，millionaire—谬论—捏耳，不错不错。

是不是跟中美百万有关

reader

引用第10楼benchren于2008-11-07 19:13发表的 :

是不是跟中美百万有关

呵呵 下书下出状态啦

你看楼主2046是不是和旗袍有关

^_^

大野叟

引用第7楼goto11于2008-11-07 09:08发表的 :
楼主是游神,读者是神游

恐怕坛子里梦游者居多

hong

楼主真个是逍遥翁啊！除了羡慕还是羡慕。。。