读《十力语要》之三

benchren

《与刘冰若》



学者穷理，常是傥然悟得。然若恃傥悟便足，则不足以成学术也。必于傥悟之理，仍博求之事事物物，而究其千头万绪分殊之理。既甄明分殊之理，而仍会归于傥悟所得之通理，则傥悟者始征实，而学术由此成，知识由此精矣。中国先哲都缺却傥悟以下子细工夫，此宜鉴戒。



法国数学家、科学哲学家彭加勒有言：“逻辑和直觉各有其必要的作用。二者缺一不可。唯有逻辑能给我们以可靠性，它是证明的工具；而直觉则是发明的工具。”与熊氏所言庶几相当。中国（亦有人将范围扩充至东方）传统思维重形象、直觉和灵感（顿悟），西人重逻辑、有条理（系统），中国先哲之著作如散布各处之珠宝，西哲之学问若结构规整之大厦，此已成常识。上世纪初前后西人反省自身之学问，始觉逻辑和直觉实乃学问之左右手，不可偏废，而己之短在轻直觉。“德赛”入驻中国，国人亦省已之短在无逻辑、不肯下子细工夫，矫枉过正，国人似弃己之长仿人之长，殊不知“发明”（创造）取决于直觉而非逻辑。近邻之日本可谓取长补短修成正果，获诺奖人数之众即为佐证（而我堂堂中华尚无一人得奖），更有二三获奖者直言中国传统文化使其受益匪浅。