“姚忍齋”即張姚成略考（為任真兄作）

oliver197411

原创非首发，首发于国学数典
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缘起，见http://bbs.gxsd.com.cn/viewthrea ... &extra=page%3D1

任真兄云：

翁方綱之友姚頤忍齋考索 草案
茲將愚方讀之新得小案貼附于此,以求方家指教是正,以願報答載此書之恩情.

惜忍齋是否便是姚頤,尚未的知也.俟考.

猶記陽湖孫淵如曰：「先生意蓋信古文耶？」愚笑而不答也。然一日杭州姚忍齋謂愚曰...(復初齋文集·古文尚書條辨序,卷1葉3下;文海史料本冊1,頁76.臺北縣：文海出版社《近代中國史料叢刊》421，民國58年11月，初版)

今查imhotep兄所賜清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）.pdf無姚姓也.○今按沈津翁譜有「正月十一日，朱珪、顧宗泰、忍齋、姚頤集小齋茶話。顧宗泰即席有詩，先生次韻奉酬。（《集外詩》11/6B）」http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ob ... R./article?mid=5095
，疑此忍齋姚頤為連讀也.覈之所著集外詩，下自國學數典嘉業學堂叢書（203）·復初齋集外詩 04，卷十一葉六下（59）題云「正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩韻奉酬」○今按雪門，清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）.pdf463頁（555 / 966）有姚頤.姚頤有雨春軒詩草（清乾隆52年（1787） 刻本）http://www.gujibook.com/gujide_30072/，中研院線上目無，也無姚氏也.○照集外詩題，應係四人，沈氏不詳其誰，故直用忍齋，似無誤也.然此又呼姚忍齋，疑即一人.或姚頤之氏族也.俟考.○按「清代 榜眼 姚頤 泰和 乾隆三十一年（1766年） 」http://tieba.baidu.com/f?kz=208910751覈之下自讀書中文網之明清進士題名碑錄索引.pdf2734頁（2776 / 2913），與陸費墀（二甲一名）同榜也.1385頁（1427 / 2913）「江西泰和」人.待借得泰和志再細考.



常感怀任真兄扫描群书之高义，故作此小考以投桃报李^_^


“姚忍齋”即張姚成略考


“忍齋”在翁方綱詩文集中凡三見：

一日，杭州姚忍齋謂愚曰：“吾見閻氏駁古文，輒為之髮指。”噫，此則人人具有天良，何獨讓姚君爲之髮指哉！（翁方綱《復初齋文集》卷一《古文尚書條辨序》）

《正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩次韻奉酬》（翁方綱《復初齋外集》詩卷第十一）

《送張忍齋郎中督糧江西》（《復初齋外集》詩卷第二十三）


從第一条可知“姚忍齋”為浙江杭州人。翁方綱好友姚頤字震初，號雪門，江西泰和人。乾隆三十一年一甲二名及第，授編修，官至甘肅按察使。翁氏在《跋倪侍郎所藏宋高宗賜岳鄂王墨勅卷》中云：“是日同觀者，歙吳綬詔，蘇州張書勳，泰和姚頤，而方綱考次為跋，附詩於後。”（《復初齋文集》卷二十九）。姚頤為翁氏好友，必不至誤記其籍貫為杭州。從第二条愈知“忍齋進士”與“雪門侍講”當為兩人，后者才是姚頤。

  從第三条可知翁氏好友中亦有一张姓號“忍齋”者，然一姓姚，一姓張，兩人是否同一人呢？
考秦瀛《小峴山人集》文集卷六《江西督糧道訒齋張姚君誄》：
　
嘉慶三年八月二十九日，故江西督糧道張姚君訒齋歿於杭州。烏虖哀哉！君姓張氏，故鄞名族，少撫於舅氏，籍仁和，襲姚姓，名天成。以家故甬東，字曰：自東。後成進士，官內閣中書。其本生父理堂翁無他子，君陳請吏部，更今姓名，以不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成，訒齋其號也。

秦瀛與張姚成關系極為密切，且兩家有秦晉之好，文中稱：“余交君二十年，知余者君，而知君者亦莫如余。……君尤我洽，歌吟笑呼，申以婚媾，締陳與朱。”誄文中內容當可信。據此可知，張姚成原名姚天成，號訒齋，杭州府仁和縣籍（仁和為杭州府屬縣之一），故翁方綱文中稱呼其為“杭州姚忍齋”也。（忍齋、訒齋皆張姚成號。明清人字号多异，喜用同音字代替。随手翻翻《清人室名别称字号索引》就有尤怡，字在泾，又字在京；尹寿彭，字祝年，又字竹年；尹晔，字尔弢，又字尔韬；戈中颜，字又度，又字右度……如翁方綱好友張塤，號瘦銅，一作瘦同。見《瘦同以宋大中祥符八年北嶽醮告文石柱拓本屬賦二十韻》（《復初齋詩集》卷十八），《熱河旅舍雨懷辛畬編修瘦銅舍人》（《復初齋外集》詩卷第十四），例证甚多，不贅。）

姚天成為張姚成榜名，據李楁《（民國）杭州府志》卷一百十二“舉人”中“乾隆二十七年壬午（1762）科”條有“張姚成”，原注：乙未進士。卷一百十一“進士”中“乾隆四十年乙未（1775）吳錫齡榜”條有“張姚成”，原注：榜姓姚，名天成，仁和人，江西按察使。

據《江西督糧道訒齋張姚君誄》云，“少撫於舅氏，籍仁和，襲姚姓，名天成。……後成進士，官內閣中書。其本生父理堂翁無他子，君陳請吏部，更今姓名。以不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成，訒齋其號也。……君之成進士也，其文稍異於時，磨勘幾被黜。金壇于文襄公獨才君，薦為《明紀綱目》纂修官，書成，授中書”。則其改名動機為其早年出繼舅氏姚氏，后本生父（親生父親）無子，又回歸張氏，“不忍棄姚氏祀，故複姓張姚，名成”。另據《杭郡詩三輯》：“忍庵以薦修通鑑綱目三編，授中書，復姓張，名姚成。”（潘衍桐《兩浙輶軒續録》卷十一“張姚成”條注引）。則其改名時間當在參與修纂《通鑑綱目三編》（《明紀綱目》為其一也），書成，授內閣中書之后。又據《清秘述聞》卷八《鄉會考官類八》載“乾隆四十五年（1780）庚子科鄉試”，其考官為“湖北考官：編修繆晉，字省薇，江南江陰人，乙未進士。內閣中書姚天成，字自東，浙江仁和人，乙未進士。”可見，至“乾隆四十五年（1780）庚子科鄉試”時，姚天成雖已授內閣中書，擔任湖北鄉試考官，但尚未改名。“乾隆五十三年戊申（1788）恩科鄉試”，考官為“福建考官：內閣侍讀張姚成，字自東，浙江仁和人，乙未進士。編修蔣攸銛，字穎芳，漢軍鑲藍旗人，甲辰進士。正考姚天成，更名。”故姚天成改名時間約在1780之后，1788年之前。再細考吳孝銘《樞垣題名》“漢軍機章京題名”中有“張姚成”，下注：浙江仁和人，乾隆四十六年（1781）四月由内閣中書充補。則姚天成1781年由內閣中書充補漢軍機章京時，已改名為張姚成。故改名具體時間可確定為1780至1781年之間。

《樞垣題名》“漢軍機章京題名”中亦有“秦瀛”，下注：江南無錫人，乾隆四十六年四月由内閣中書充補，官至刑部侍郎。此即秦瀛《江西督糧道訒齋張姚君誄》中所謂“憶歲辛丑同官金臺”之事也。

考《正月十一日石君學士星橋舍人忍齋進士雪門侍講集小齋茶話舍人即席有詩次韻奉酬》所作時間為丁酉年（乾隆四十二年，1777）正月十一日。此年姚天成以進士身份纂修《明紀綱目》，尚未正式授官，故翁氏稱其為“忍齋進士”。此時姚天成亦未改名，亦即《復初齋文集》卷一《古文尚書條辨序》所稱“杭州姚忍齋”也。其“乾隆乙卯（乾隆六十年，1795）出為江西督糧道”（見《江西督糧道訒齋張姚君誄》），此時早已更名，即《復初齋外集詩》卷第二十三《送張忍齋郎中督糧江西》之“張忍齋”。

　張姚成為翁氏好友，《復初齋詩集》卷二十一尚提及一處，即《秋日魚門辛畬藕塘瘦同訒齋椶亭兩峯集予詩境軒觀元人飛鳴宿食鴈圖》。