《让灵魂跟上脚步》读后（原创非首发）

nini82

吸引我去翻阅这本书的原因有两个：一是王石，一是书名。对于王石，我一直都是很欣赏的，欣赏他的企业管理之道，欣赏他做人有性格，虽然他之前的某一些言论被网民们痛批，但无可否认他是一个值得中国企业界尊重的一位企业家。对于书名我则更是喜欢，这个时代，人们的脚步越来越快，渐渐迷茫在纸醉金迷当中，灵魂越来越跟不上脚步了，让灵魂跟上脚步，多好的一句啊。
   这书的内容倒没有什么很特别和很吸引人的地方，重走玄奘取经路，一路上有景也有艰难。毕竟不是搞文学的人，王石的描写也稍稍缺点功力。但跟随他的重走之路，一路出发，倒也是一种享受，起码那些建筑物的照片风景照片还是拍得很不错的。异域的风景，途中的风沙，穿越中亚的恐怖抵达印度的佛教祥和，这一过程也是一种精神历练。
   看这本书，会很自然地想起同类题材的书，印象最深的莫过于余秋雨的《千年一叹》、《行者无疆》和《文化苦旅》，其中又尤以《文化苦旅》为甚。王石毕竟是泛泛地游，当然无可否认他的书中有那么一些地理历史典故，但深度是远远不及余秋雨的专门触摸的。而在我看来，《千年一叹》和《行者无疆》也都是一种浅尝辄止的触摸，没有触摸到历史的深处，又或者说是余秋雨并没有花很大的功夫去对外国的一些地方进行深入的探究吧。《文化苦旅》则不同，读起来真的是畅快淋漓，当然也有无可逃避的历史的沉重。
   话题转回来，且不去比较书中的描写好不好、论述好不好，这些都暂且抛到脑后，回到这种重走某一征程的活动的人生意义的探讨上来看这书。现在重走有很多，比如常见的重走长征路，重新踏上先贤的脚步，在现代的科技和技术帮助下，重走的历程难度当然是大大的降低，那么重走还有意义吗？跟着嘻嘻哈哈地走过去，完了就完了，当作是一次普通的旅行，这样自然没有什么意义。但是如果在重走的过程当中深入到先贤的时代背景、先贤的思想历程等等中去进行思索，然后返归到对自身人生的思索，自然这种重走是有意义的。在城市里困惑多了，走出去，然后回来，每一次都有视野的新开阔，或者是获取一种灵魂的宁静与跟随上脚步，那么这就是一种很大的收获。
  物质的过度消费享受，迷乱了世人的眼睛，或许停一停，让灵魂跟上我们的脚步真的会让我们的眼睛重新明亮。

首发：http://user.qzone.qq.com/223645600/blog/1219481479

flashtao613

人倒是怪怪的。

在我们能见到的世界中，却构建了我们看不到的精神；
在我们物质的躯体中，存放了一个灵魂。

这个放置总是显得不那么的妥贴。
就像一对“欢喜冤家”，总是吵吵闹闹的。
就连走路，也是一个在前，一个在后，携手同行似乎是难得一见的奢侈。

毕竟是两口子吗，总是要在一起的。
这可能是一种无奈吧，或是“总是”给生活留有了时间。

躯体需要一个目标，灵魂需要一个归宿。
茫然中，他们都在追求，都在远方搜寻，却忘了朝夕相伴的他（她）

躯体获得是物质的符号，灵魂获得的是上帝的臣民。
同在一个屋檐下，却没有找到一个共同的家。

躯体在走出家门的时侯，他带了一杆称，他要用刻度来度量价值。
灵魂在走出家门的时侯，她带了一个天平，她要用平衡来考察世界。

更大的度量，躯体需要更多的刻度，更多的次数；
无尽的平衡，灵魂需要更多均衡，更强的支点。

躯体希望的是要称量的都贴上自己的标签；
灵魂希望的是平衡中的最平衡的位置。

在标签的丛林中，躯体不停的对灵魂高喊，我找到了；
在灵魂的坐标中，灵魂不停的对躯体高喊，我找到了。

声音是亢奋的，高昂的，但彼此听到对方的声音却越来越小。

躯体迟疑了，灵魂茫然了。
为什么，我们如此的对爱的追求，却让我们分离的更远？

这是不是因为我们走的太远？
当灵魂和躯体都想家的时侯，他们回来了。

在同一屋檐下再相遇的时侯，他们还是感觉有些疏远。

当他们把手中的工具放下的时侯，
在屋子中小饮的时刻。
他们找到了真正的“家”。

因为，躯体放下了，灵魂也放下了－－他们的尺度。
馄饨中，他们融合了。

或许这是短暂的一瞬，毕竟他们还是要苏醒的。
也就这短暂的一刻，在“法律”的名义，与生活的真实重合了。

这是珍贵的一刻，在无目标下，他们交融了。
“难得糊涂”！