故宫史话

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该书有关建筑史话的内容，即第一，二章，是以单老在上世纪三十年代，于中国营造学社文献部编写《明代宫苑考》稿之主要内容的简述。本书第三章是初窥故宫史迹杂抓选编。

  故宫作为五朝宫阙的皇宫，就是最近八百年来改朝换代，治乱兴废见证者。从辽金元至明清，皇帝和越来越大，宫殿建筑自然地随着皇权的扩大而越来越壮丽，豪华。宫阙构建得宏伟，高大，壮丽，固然出于皇帝的穷奢极欲的私心驱使，更深层次地来考察，还在于多民族统一大国的皇帝，他替天发布命令，皇帝是“天子”，不同于一般百姓，封建神权时代，最最高贵的享用是神的特权。无论中外，古代封建社会都是政教合一，神权支配王权。中国封建社会独具特色，皇权神权高度合一，皇权也是神权，神权也是皇权。皇帝诏令一天头必为“奉天承运，皇帝诏曰……”故宫三大殿有行政作用，更具有神殿作用。西方的最壮丽的建筑物是教堂。国王的宫殿，当然也豪华，但比不上教皇的教堂，一座教堂有继续建造一百年尚未完工的。

  也正因为这个原因，宫殿，陵寝的土木工程为劳民伤财的主要项目，秦朝就是由于使用劳役过重引起农民造反的。从封建王朝着眼，没有宏伟壮丽的宫殿，不足威天下，朝四夷，一旦越过百姓承受的限度，那就要走到它的反面，酿成朝代覆灭的诱因。……
关于作者：作者，单士元，单士元先生在北京故宫博物院工作了70余年。这位中国古建筑专家，著名学者一生致力于这座全国重点文物保护单位和“世界文化遗产”的研究、保护与修缮。就是在他已经离休之后，仍然每天坚持到故宫上班半天，一如既往，一进故宫总要先步行一周，查看古建筑，然后才去办公室。如此忠心耿耿，守土尽责的严谨作风，在故宫内和外面的很多朋友中是尽人皆知的。
　　早在抗战的年月，我尚在重庆中央大学建筑系读书时，就开始听说并从《中国营造学社汇刊》上看到单老的大名。我和单老的初次晤面是1949年新中国建国前有一次他来清华大学建筑系的那天。此后，在建研院编写的《中国古代建筑史 初稿）》评审会上，在中国建筑学会的几次建筑历史与理论学术研讨会上，随着见面的增多，我们也就越来越熟了。但是接触时间最多最长是在“文革”以后。那时单士元、罗哲文和我在全国政协连年都要参加全国各地文物保护的调查工作。我们对保护文物可谓志同道合，人称“三驾马车”。单、罗二老是终生研究中国建筑史的权威学者，而且都是中国营造学社的元老。我却不同，只是一名中国建筑史的热爱者和古建筑与历史名城的保护者。
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