诱惑与司法

裁判

因为人都有自身的需要，所以，诱惑的出现是必然的。崇尚克己复礼的孔夫子坦率地说：“吾未见好德如好色者也。”孟子也师承儒家学说的开山祖师，毫无讳言地点破人生的一大属性：“食色，性也。”从某种意义上说，在这个世界上，倘若没有诱惑的存在，也许生活就无法存在下去了。
   我并不认为诱惑就是潘多拉的匣子，放出来的统统都是邪恶的东西。比如千姿百态的的风景，秀色可餐；美好的未来，引起了我们无限的憧憬。我们所要拒绝的是那种把自己引入邪路上去的诱惑。而金钱美色的诱惑，导致司法的腐败，则是更可恶的事情。我们且来看看美色对于司法的诱惑。弗里内审判在古希腊中，是很著名的以美丽扰乱司法的案例。弗里内是那个时候一位极其漂亮的妓女，她因亵渎神灵而判刑。当弗里内被带到法庭等待终审的时候，为她辩护的希佩里德斯忽然当众扯下她的衣服，她那惊艳的玉体使法官和民众不能自己。于是，一致改判她无罪。无论这个案件的实体情况如何，仅仅以美色为根据来进行审判，绝对是不公正的。在我国古籍上出现的贪色枉法的案件，有名的就是春秋时期晋国大夫叔鱼审理刑侯与雍子的争田案了。根据《左传·昭公十四年》记载，晋国大夫刑侯与大夫雍子为田界发生争执。由于双方都有势力，这个案件一直拖了很久，也没有办法解决。大法官士景伯到到楚国去了，大夫叔鱼代理法官职务。正卿韩宣子命令叔鱼把这个案件审结。叔鱼发现过错在雍子一方，自然想判他败诉。雍子连忙把自己的美貌的女儿送给了叔鱼。于是，叔鱼就判定过错在刑侯一方。刑侯咽不下这口气，就在朝堂上杀了叔鱼和雍子。
   对于人的还有一大诱惑，就是金钱了。金钱是财富的符号，金钱的多少，代表着财富的多少。而财富的多少，通常来说，就意味着一个人的生活状况如何。所以，金钱也是很诱惑人的。马克思说过，为了更大的利润，甚至可以冒杀头的危险。这样的事，这样的人，至今也是不为鲜见的。我们去看一下中国文联公司出版的《反贪公告》这本书，金钱的力量，对于这些司法腐败分子的诱惑是如此之大。摘一案例，以飨看官。某区法院受理A公司起诉B公司拖欠购销货款纠纷案，经审理，依法判决被告返还原告人民币1400万元。但是，判决生效后，执行中遇到了重重困难。后经该案执行小组的努力，扣押了405万。此时春节即将来临，原告找到法院执行庭负责人，希望先拿部分执行款解决单位燃眉之急，并许诺给办案人员每人5000元购物卷。哪想到，这位法官很不满意，直言不讳地说：“购物卷有什么用”，公然索要现金，每个办案人员1万元，合计4万，并将其中的1万元送给了院长，后者也心安理得地装入自己的腰包。金钱的诱惑，使一些人的脸皮都不要了。如此司法腐败，公正自然荡然无存了。
   我们可以把诱惑比作是海妖迷人的歌声。据荷马史诗《奥德赛》所述，海妖居住在海岛的喀耳刻的海岛和斯库拉的住地之间。她们用迷人的歌声诱惑航海者，使他们成为凶残的海妖们的牺牲品。要经过此地的俄底修斯听从喀耳刻的建议，用蜡封住同伴们的耳朵，吩咐同伴把他自己紧紧捆绑到桅杆上。俄底修斯听到了美妙的天籁之音后，尽管无法再控制自己，但是，由于自己被捆绑着，所以才抵御住了海妖们的使人灵魂出窍的歌声，保全了宝贵的生命。可见，要控制自己的欲望，防止各种腐朽的诱惑将自己拖下水去，外部的监督制约制度是相当重要的。我们总结一下当前一些贪官的可悲的下场，其中一个很重要的原因，就是他们在行使公共权力的过程中，没有健全的、切实有效的外部监督制约的制度，将权力像俄底修斯被捆绑在桅杆上一样，加以严密地监视起来。这些能够支配稀缺资源的权力，在大量寻租人的美色、金钱面前，根本就无法抵挡了诱惑。记得有一个行贿“专家”的一句经验之谈，不是对方廉洁，而是你腐蚀得还不够。还有一个则说，每一个人都自己的爱好，找准了这个关节，不怕他不接受你的财物。可见，只要没有外部的控制，对一些人来说，腐蚀人诱惑确实具有致命性的。
   尤利乌斯·伏契克告戒后人说：“善良的人们，我爱你们，可是你们要警惕啊！”在社会转型过程中，在充满着无数诱惑的环境里，司法工作人员必须保持清醒的头脑，建立健全各种规章制度，并自觉地用来约束自己的执法办案行为，将各种诱惑抵制在门外，保持自身的纯洁性，从而确保司法的公正性。

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磨合罗

靠自觉怎么行呢？