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中午了,上下眼皮老是在打架,可是还是翻来覆去睡不着,整理自己的思绪,竟然发现自己快要将自己置于一个绝望的境地,一种绝望的孤独和恐惧,一种与周围人格格不入的思考方式,而这正是尼采教给我的!
早餐时和一位朋友聊天,她竟然用“冷血”这个词形容我,这让我非常震惊,我为什么会给她这种感觉呢?我自问,因为我觉得自己是个感情丰富的人,读屈原的《离骚》,观赏卡拉瓦乔的画作都会让我潸然泪下,读《甘地传》,观看《辛德勒的名单》我也被感动的一塌糊涂,为什么将冷血这个可怕的词加在我的头上。
后来才想到了,以前和她说起过这样一种社会现象,对此我是极不赞同的,那就是对“雷锋精神”的极端宣传,也许正是我的这些言论让她不寒而栗才得出我是个“冷血动物”的结论吧。
“各种各样的媒体都报道着这样一类人,他们毫不利己专门利人,到了一种什么样的程度呢?当得了癌症时他们还在为人民服务,当家里的孩子、父母身缠重病的时候他们还在忘我的工作,而且很多人在过世之后他们的事迹才被宣传,于是我问道为什么没有人关注他们作为一个社会个体的基本权力?当我们的社会一味的要求人们奉献的时候是不是正确的?”
于是朋友反驳道:“照你这么说我们就不用在生活中关心和帮助他人了,而且在生活中的这类人里面很多人不是强迫的,是他们自愿这样做的,通过这些利他主义的行为他们感受到了自己的价值。”由于本人非常之愚鲁,反应极慢当时也不知道如何回答她,但是我很清楚的知道我是一个善良的人,生活中有人需要帮助我会去全力帮助他们的,但我的言语表现出来的确实有些“冷血”。
现在才将我们的谈话理出了一点眉目,我之所以不赞同对“雷锋精神”的极端宣传有一方面是由于这种现象从侧面折射出了一种不好的现象就是“雷锋精神”的缺乏。(老子曾言:大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。问题是解决这种精神的缺失,是不是要通过这种手段,这种手段是否能够达到目的?)我之所以没有反应过来去回答她的有力的质疑:“在生活中的这类人里面很多人不是强迫的,是他们自愿这样做的,通过这些利他主义的行为他们感受到了自己的价值。”是因为我也默认为这种极端的利他主义是一种高尚的品质,是一种值得我们学习和追求的东西,既然承认了这种价值准则还提出疑问能不让人觉得“冷血”吗?现在才明白我提出了这样的观点其实在我的潜意识里我首先对这种传统的价值观提出了疑问!这就是尼采的一种反传统倾向,可是这里的“反传统”并不是反对一切传统,而是一种反思传统——我们一直认为是正确的东西真的是正确的吗?可是我的朋友却坚信这种传统的价值,以至于到达这种程度,只要对传统价值产生怀疑那必然是“冷血的”!
于是我突然在生活中感觉到了一丝尼采式的孤独(他本人要如何承受啊!),这种孤独如此让人难以承受,难怪查拉图斯特拉对自己的心如是说:“我恍然大悟了:我需要伙伴,而且是活的——不是我随心所欲带往我要去的地方的死的伙伴和尸体。我恍然大悟了:查拉图斯特拉不再对群众说话,而只对伙伴说话!查拉图斯特拉不要再做羊群的牧人和牧犬!”因为在这个“冷血”事件中我确实感觉到了对传统价值产生怀疑后所受到的伤害,令人沮丧的伤害。我是不是也要抛弃查拉图斯特拉的说教,做一个规规矩矩的“群众”呢? |
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