日中“踆乌”说（非首发）

宋公明

日中有乌的神话，始见于《楚辞·天问》“羿焉彃日，乌焉解羽”。《天问》是战国时代作品，限于文体，对日中之乌语焉不详。其原始神话形态，当以《淮南子·精神篇》所谓“日中有踆乌”为近古。高诱注：“踆，犹蹲也，谓三足乌。”训“踆”为“蹲”，仅可通其文意，未能探其究竟。

今案，“踆乌”当为“鵔鸃”之讹变。

踆、鵔二字同从夋声。《说文》：“鵔，鵔鸃，鷩也。鷩，赤雉也。”鵔鸟即雉。《说文》：“雉，有十四种……西方曰蹲。”。《尔雅·释鸟》作“西方曰鷷”。是“蹲（鷷）”为雉之别名。蹲与踆声近义通，《山海经·大荒东经》：“有一大人踆其上。”郭璞注：“踆，或作俊，皆古蹲字。”雉（定脂）、鵔（精文）、踆（精文）、蹲（从文）诸字皆声近可通。

“踆乌”之乌，本当作鸃。乌（影鱼）、鸃（疑歌）声近可通。《说文》：“鸃，鵔鸃也。”

日中之鸟，本为“鵔鸃”，是原始的上古神话。《山海经•大荒东经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”陈梦家先生《商代的神话与巫术》说：“帝俊与娥皇若常羲在神话上为鵔与鸃。”其说至碻。据《大荒东经》，十日为帝俊与羲和之子，则此神话中之家庭，父母子女当同为鵔鸃。日中之鸟，所谓“踆乌”者，实为“鵔鸃”无疑。

至于所谓“三足乌”者，盖雉本二足有尾，模略图画如三足耳。

鵔鸃为雉，亦为日，《周易》称为“明夷”，“明”谓日，“夷”即雉。说详拙文《〈周易〉明夷说》

帝俊本是东夷上帝和始祖神，神话原型是鵔鸃。在同属东夷之殷商民族创始神话中，也有鵔鸃的影子。《诗·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《说文》：“燕，玄鸟也。”据此，则生商者为燕。此燕与“踆乌”之乌通。乌亦称玄鸟，晋崔豹《古今注·鸟兽》：“乌，一名孝鸟，一名玄鸟。”燕之一种亦可称乌，《尔雅·释鸟》：“燕，白脰乌。”燕（影元）、乌（影鱼）声近义通。上文已论“踆乌”当为“鵔鸃”之讹变，曰燕曰乌，其实均指鵔鸃。殷商民族的燕生神话，实即东夷民族始祖帝俊（鵔鸃）神话之变形。

（首发于国学数典论坛）