有关死亡的遐想

lawer67

早晨，匆匆上班，注意力被格外咋眼黑色的车队吸引，清一色的奔驰点缀着白花，在拥挤的街道上徐徐前行，不知是肃穆，还是伤感，我目视着车队消失在十字路口的拐角处。联想起昨天的魇梦，听得见，看得见却不能发声的恐怖，心中疑问，他是真的走了么？还是像“人鬼情未了”中的主人公，仍然活在另一个世界，时刻注视着亲人、朋友和同事？

常言道：人死不能复生，那么延续生命的意义又何在？那老不死的和小该死的又有什么区别？人死不能复生，显然是人是物质的结论。既然人终究的走到尽头，和草木一样，那么痛苦的活着与快乐的死去便有了争论的空间。

对酒当歌，人生几何？似乎是罪犯们的座右铭。但是，他们似乎是最聪明的一类，懂得了快乐地死的真谛。然而，相对物质的人来说，对死的恐惧似乎对即将死亡的人来说并不重要，因为无论如何得死，恐惧就成了多余。曾经两次几乎丧命于车轮之下，然而在车轮嘎然而止的瞬间我没有感到丝毫的恐惧，相反时隔多日，才产生恐惧感。最恐惧的人恐怕不是即将死亡的人，而是即将死亡的人的亲人或相关的人。人死将悲痛留给了亲人，荣誉与罪恶感将伴随亲人的一生。所以，教育人们不能快乐地犯罪，然后快乐地死，不在于罪犯本人，而在于亲人们、他人的快乐地活。无任何亲缘的人想快乐的死，对于他来说，制约性很小，除非他惧怕死亡，或得到了道德上的升华。

人是物质的，同时人的情感决定了人是不同的物质。当人们将自己等同草木的时候，便失去了人的特性。无人性的草木，切割如芥。这时的生死已经失去了意义，因为生死已没有不同。
很怀疑死后的种种说法，像没有梦的熟睡？还是来到了另一个世界？无论如何，另一个世界的人也没有来宣告一声他们的存在。

我感到恐惧，恐惧的像在黑暗中走到深渊的边沿，不知道下一步是什么，是应该静静地站在那里，还是被一脚踢下去？在心中建了一堵高高的墙，站在这边，不断地猜想那边是什么模样。

我死了！？就这么没了！？走进了我曾经祭奠过小木盒的行列？在那里我能感觉么？还是已物质地物质了？看来得真的承认人会物质了，那么为什么不骗一骗自己，否则活着该是多么的无趣。从一出生就知道了不得不死的真相，那么究竟是为了活着而活着，还是为了死亡而不得不活着呢？

我们常常为癌症亲人而痛苦，因为他们死期已近；我们自己死期也不早就写在日程中了么？我们痛苦是因为我们将失去亲人；亲人痛苦因为他们将失去我们。人的痛苦与欢乐总是与亲人们联系在一起的，亲人、朋友、同事的存在彰显了生死的意义。

一个战士从桥上跳了下去，救起了少女，却撇下了妻子和嗷嗷待哺的孩子，再也没有上来。我偷偷地拭下眼泪，却无法阻住它的不断涌出。忽然发现，毫不相干的人的死，仍然与我发生了联系。或许是人的本性？还是物质的人对善本能的感动？看来物质的人的生死还真不是自己的事了，否则在快乐的死面前，道德也会无能为力。

我总是想，死后会进入到另一个世界，以另一种形态存在，就像一觉醒来，忽然在海底游弋，或在天空中盘旋。无论如何，生命得以延续，让被捶击后大脑散化出新的时空，从此不再恐惧死亡了。

史铁生这样说过：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然 会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

ybonus

如果A君是个杀人犯. 没有理由,见人就杀,他破坏了无数美好家庭. 有一天, 这个杀人犯被枪毙了, 那些受害着的家属会不会为杀人犯留一滴眼泪呢? 不会的.
很有趣, 我们会去思考都是死, 为甚么一个被杀,一个杀人, 但是有些人就觉得该死, 而自己的亲人就觉得不该死呢?

讨论一下啊

雪融鸿飞

死亡很恐怖，不知道有没有想过，其实没有死亡也是很恐怖的事情~~~
很久以前看过一个希腊神话故事，刚才去搜索下，还真搜到了：西比尔是古米的预言家，曾经在《埃涅阿斯记》中引导埃涅阿斯穿越冥府。阿波罗爱上了她，他问她要什么，她说：永恒。于是阿波罗赐予了她 如同她手里尘沙一样多的生命。不管多少年，只要她的手里有尘土，她就能活下去。但是她忘记向他请求不老的青春。随着时光流逝，西比尔日渐憔悴，终成空躯。却依然求死不得。孩子们问吊在瓶子里的西比尔你要什么的时候，她回答说我要死。

zhener0428

生难，死也不易；生不足喜，死不足悲；生未必幸，死未必不幸。最难的事，成语说得好：求生不得，求死不能。

桃子

我总是想，死后会进入到另一个世界，以另一种形态存在，就像一觉醒来，忽然在海底游弋，或在天空中盘旋。无论如何，生命得以延续，让被捶击后大脑散化出新的时空，从此不再恐惧死亡了。

如能如此，我也不恐惧了。但是事到临头，又有几人能坦然面对？尤其是生的诱惑是如此巨大，恐惧就是一种本能，它瞬时控制了你所有的念头和动作，很多人被恐惧击倒而做出不可思议的事情。

lawer67

http://torch.2008.sina.com.cn/dt ... 5-08/08121495.shtml
看看这段视频正在直播的珠峰火炬传递。队员的左边是山壁，右边是7000米高峰在脚下的深渊。头一次看到这样震撼的时刻，看到队员们轻松的样子，对死亡有了更深的理解。

lawer67

引用第6楼lawer67于2008-05-08 08:33发表的 :
http://torch.2008.sina.com.cn/dt ... 5-08/08121495.shtml
看看这段视频正在直播的珠峰火炬传递。队员的左边是山壁，右边是7000米高峰在脚下的深渊。头一次看到这样震撼的时刻，看到队员们轻松的样子，对死亡有了更深的理解。

依荷听雨

很羡慕那些有尊严的死，不管死亡何时降临，只要让我保持尊严，体面的死去，那就不需恐惧死亡。

lawer67

引用第6楼lawer67于2008-05-08 08:33发表的 :
http://torch.2008.sina.com.cn/dt ... 5-08/08121495.shtml
看看这段视频正在直播的珠峰火炬传递。队员的左边是山壁，右边是7000米高峰在脚下的深渊。头一次看到这样震撼的时刻，看到队员们轻松的样子，对死亡有了更深的理解。

lawer67

刚刚看完电视直播，用相机从电视上照下来的，不清楚。没有看直播的朋友可以看这个吧，估计网上的视频没有这个清楚昵。结合关于死亡的遐想，看到队员在陡峭的崖壁上自信、乐观地前行，仿佛我手中的冷汗与他们无关，在奥运会最后一棒圣火点燃的时候，自认已经世故的我，忽然莫名地激动起来。从艰险中前行，终于点燃了希望的火种，这之前的一切都化作了美好的回忆。在坚定地握紧火炬，向峰顶前进，会当凌绝顶之时，人生还有何憾。

死后我到哪里去？这已成为消极的问题，死前我们该做些什么，才有意义。因为，有了亲人、朋友、同事，还有那些为了善我们为之流泪和他们为我们流泪的人们，所以，快乐地活不能只有孤零零的自己，还有大家的快乐。

"快乐地活"表现出对生活的渴望，但是却缺少对死亡的认识。所以，很多人对死亡恐惧得不得了，然而，明白人不得不死的人却对死亡的临近淡然处之。而"快乐地死"则体现人们对死亡的认同，继而在走向死亡的路上认真地规划，在死前不留遗憾。前者表现出人固有的情绪，后者表现出人固有的理性。当两者结合的时候，人生会变得意义非凡。

我深深记得队员在崖壁拐角处的那一攀，在我看来那是生死的一步，然而，无论如何，对于队员来说，那一步同样意义非凡。生则登顶，死则无憾。只因在攀登之前他已经理解这一步的含义。物质的人看来是我们不得不接受的事实，活着得过程却不必唯物质论。在精神的世界里，有许多物质无法造出的生命过程，在死前的一霎那，自己精彩的同时，也把精彩留给物质的世界。

本来这不是文学思考，而是哲学的思考，但是无论如何在这里看到大家的看法，我非常高兴。还记得雪融曾经对这个问题进行过探讨，当时我的看法仅仅局限于对死亡的感受。而这里，更想探讨一下前提设定的情况下，人或者的意义。

这不是个让人心情愉快地主题，但却是不得不思考的主题。每每谈到死，都想回避的人非常普遍，但是冷静下来，想象我们的后半生，似乎这种思考很有意义。欢迎大家的各种看法。

maobu

哲学家们思考的问题，像洒家这样的平头百姓，只知道随遇而安、顺其自然。对死亡的态度貌似与个人的经历、阅历、修养没有太大的关系，死亡对于大多数人来讲是个自然的事，在死亡面前，人人平等。

lawer67

引用第11楼maobu于2008-05-08 11:00发表的 :
哲学家们思考的问题，像洒家这样的平头百姓，只知道随遇而安、顺其自然。对死亡的态度貌似与个人的经历、阅历、修养没有太大的关系，死亡对于大多数人来讲是个自然的事，在死亡面前，人人平等。

呵呵，哲学家们哪会上这来呢，我说“哲学的思考”可没有什么哲学家的味道啊。我的话没说明白呀。意思是说：既然死是必然选项，那还为什么活者呀。这好像是有点刨根问底的意思，所以，就弄出个“哲学的思考”云云。

上弦月

小时候很害怕死亡这两个字。一想到自己最后的命运是被大火烧成灰烬，然后在世界上灰飞烟灭的时候，就觉得恐怖，就能想得战栗。
现在在想到死亡，可以平静了。毕竟生老病死得道理也慢慢懂得和理解。不禁为小时候幻想的长生不老好笑。如果人人都长生不老了，这世界上还装得下去么……哈哈。
人的一生是一段旅途。死亡不过值终点而已。那些看不到出口的人选择自杀，是他们提前结束了自己的旅途。
现在每每听到哪里有事故而导致意外时，就会感叹生之不易。还是那句话，珍惜生命，珍惜活着的每一天，珍惜周围的人和事。

zanzijas

引用第2楼ybonus于2008-05-07 18:27发表的 :
如果A君是个杀人犯. 没有理由,见人就杀,他破坏了无数美好家庭. 有一天, 这个杀人犯被枪毙了, 那些受害着的家属会不会为杀人犯留一滴眼泪呢? 不会的.
很有趣, 我们会去思考都是死, 为甚么一个被杀,一个杀人, 但是有些人就觉得该死, 而自己的亲人就觉得不该死呢?

讨论一下啊

  “如果A君是个杀人犯. 没有理由,见人就杀,他破坏了无数美好家庭. 有一天, 这个杀人犯被枪毙了, 那些受害着的家属会不会为杀人犯留一滴眼泪呢? 不会的.”

  这个你说的太绝对了。美国弗吉尼亚理工大学的恶性校园枪击案中，我们知道，枪手也是作为遇难者处理的。我觉得这太难得了，试想一下，如果在中国，会有什么反应呢？

风云007

引用第8楼依荷听雨于2008-05-08 09:44发表的 :
很羡慕那些有尊严的死，不管死亡何时降临，只要让我保持尊严，体面的死去，那就不需恐惧死亡。

很认同听雨的观点，生不能选择了，死我倒是可以自己选择，但现实中的角色和责任让我得有价值、有意义的活，所以我不轻易去死，也根本不去考虑这个死的问题。我知道人必有一死，这是由我个人的生理机构决定的，这个是我无法改变的了。所以我坦然接受这些。

在死亡来临的时候我也不会再祈求什么了，都已经如此了，我要是能救就救吧，不能救就让我走吧。离开后就什么也没有了，不期望生命轮回，期待说不定什么时候什么地点又有我的意识存在了。这些只是物质的我的荒谬的意识罢了。

引用第15楼风云007于2008-05-08 17:28发表的 :

很认同听雨的观点，生不能选择了，死我倒是可以自己选择，但现实中的角色和责任让我得有价值、有意义的活，所以我不轻易去死，也根本不去考虑这个死的问题。我知道人必有一死，这是由我个人的生理机构决定的，这个是我无法改变的了。所以我坦然接受这些。

在死亡来临的时候我也不会再祈求什么了，都已经如此了，我要是能救就救吧，不能救就让我走吧。离开后就什么也没有了，不期望生命轮回，期待说不定什么时候什么地点又有我的意识存在了。这些只是物质的我的荒谬的意识罢了。

.......

求生不能，求死不得，也不少，通常可以选择死，不过临阵退缩也不少。我可以私人提些建义，帮他们下定决心。（对活不对死）
有时也不能选择死，珍惜每一天。珍惜身边人，远离网络，远离甲a。

wolfgg06

对于死亡，人一生中不同的阶段有不同的认识和感受。在很年轻的时候，他对于死亡想得不是太多，但是随着生活中周围的人的离去，使他不得不思考起死亡来，他可能担心，可能害怕，但是随着思考的深入和年龄的增长，人是会认识到，死亡其实是生命的一个组成部分，到了高龄的时候，他是能够平静地迎接死亡的。

乱红飞渡

凑个热闹。。。。。。
孔老夫子面有愠色地对他的徒弟说过：“未知生，焉知死？”此话内涵颇丰。这是入世的态度。
其实我们也可以从“死”来观照“生”，西哲“海德格尔”有言“人是生而向死的”，每个人都逃避不过去的一面硬墙便是人的“死”。但是这种“死”的恐怖性可以让我们反过来更加重视生、反思生之为人的意义。
或者轻如鸿毛，或者重于泰山，生之道路有不同选择。
萨特深沉地说：“存在先于人的本质”，人之为人其实就在于你的选择过程，但是也有“盖棺难有定论”的纠缠状况。
老子总结道：“反者，道之动也”。
生死也是如此。

pineapple

死之所以可怕，是因为生命中还有太多不忍舍弃的东西，亲人、伴侣给与我那无穷无尽的爱，我亦是他们生活中不可缺少的一部分。而永远的离去，意味着心底里那许多的感情链条都会断掉，这对于尚生存在世上的人更是恐怖更是残酷的事情，想到他们的痛，不愿意死...