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引用第1楼xinghuit于2008-05-07 07:12发表的 : 其一,既然前文有“先祖者,類之本也”,那么下文为何不直接说:“無先祖惡类”?就像是前文“天地者,生之本也”,後言:“無天地惡生”;前曰:“君師者,治之本也”,後謂:“無君師惡治”?反而借出为止,又辗转为疇来训类? 其二,以止训类证据不足。文中给出的惟一证据是《索隐》,而且还是间接证据。《荀子》本书中止字出现过很多 ,能确定训为类的例子却很少。《大学》“止于至善”,不能解释为“类于至善”吧? 其三,“郊止乎天子”,恐怕还不能解释为““郊类乎天子”吧?
引用第3楼最后的龙骑兵于2008-05-10 03:25发表的 : 想问一下,和其他地方的苏鲁支是同一个人吗,如果是,那就是碰到熟人了。。。
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