黑格尔--小逻辑笔记（部分）

首发于“网上读书园地论坛）”

关于黑格尔：

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德国哲学家，出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。18岁时，他进入图宾根大学（符腾堡州的一所新教神学院）学习，在那里，他与荷尔德林、谢林成为朋友，同时，为斯宾诺莎、康德、卢梭等人的著作和法国大革命深深吸引。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学，直到1829年，就任柏林大学校长。 1831年在德国柏林去世。
学派/流派： 黑格尔主义
主要领域： 逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学
受影响于： 亚里士多德、安瑟伦（Anselm）、笛卡尔、斯宾诺莎、歌德、伯麦（Jacob Boehme）、卢梭、康德、费希特、谢林 等。
施影响于： 费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔（Bruno Bauer）、托洛茨基、布拉德雷（F.H.Bradley）、汉斯·昆（Hans Küng）、海德格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔
主要作品：《精神现象学》(Ph鋘omenologie des Geistes 有时也译成精神哲学) 1806 (See battle of Jena)
《逻辑学》 (Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831)
《哲学全书》 (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830
       （分三个主要部分： 小逻辑、 自然哲学、 精神哲学）
《法哲学原理》 (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819
《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）
《历史哲学讲演录》
《哲学史讲演录》
《宗教哲学讲演录》

黑格尔是德国古典唯心主义集大成者，结束了西方传统形而上学的旧时代。
马克思的三个理论来源（列宁）
黑格尔的哲学体系分为逻辑学、自然哲学和精神哲学。
逻辑学著作主要有两本：《逻辑科学（大逻辑）》、《哲学百科全书.第一部分（小逻辑）》，《小逻辑》是《大逻辑》的提要，两者区别在于：
1、《大逻辑》“量论”部分有很多关于数学方面的材料在《小逻辑》中被删减。
2、《小逻辑》中论哲学和逻辑学的性质与方法部分比《大逻辑》更为详细，而关于西方近代哲学的主题---思维与存在的关系问题亦即黑格尔在《小逻辑》中所说的“思想与客观的对立问题”则是《大逻辑》所缺乏的。
3、是思想观点方面，《小逻辑》比《大逻辑》显得更为成熟；在内容和行文上《小逻辑》比《大逻辑》更为简洁，特别是各节的附释大多是他的学生笔记，文字上尤为通俗易懂、生动活泼。
黑格尔的逻辑学实为形而上学或者本体论。
黑格尔认为，万事万物（一切自然现象和精神现象都包括在内）之本质或根底是概念（理念），概念是万事万物都具有的“最一般的、最基本的规定、范畴”，如有、无、变、一、多、质、量、度、本质、现象、原因、结果、相互作用等等，它们是一切具体事物之所以可能的逻辑前提或理由，用西方哲学的一个专门术语来说，它们是“逻辑上在先的”。黑格尔的哲学就是研究这样一系列“纯粹概念”（纯粹理念）的科学。所谓“纯粹”，就是说，这样的概念不是具体的特殊的感性事物的概念，如桌子的概念、马的概念，而是指一切事物都具有的“最简单的、最基本的，而且是人人 最熟知的概念”，也可以说，它们是最普遍的、最抽象的概念，但它们又是“逻辑上在线”。
黑格尔是个重视现实的哲学家。。。因此，黑格尔认为哲学不能仅仅停留于逻辑学，它必须前进到自然哲学以至于精神哲学，这也就是说，逻辑学的“纯粹理念”必然表现于万事万物之中，黑格尔把这种向外的表现叫做“外化”。。。外化的意思是说，“纯粹概念”是万事万物的根本和核心，是万事万物之所以可能的前提，但是单有可能性，还不是现实性，单有核心，没有外表，还不是真实的事物，只有通过“外化”，事物才是有结合核心与外表、本质与现象于一体的现实和的真实的事物。黑格尔说，：“包含在单纯逻辑理念中的认识，只是我们思想中的认识的概念，而不是认识的现正的本来的面貌，不是现实的精神，只是现实精神的单纯可靠性。我们说“纯粹概念”是“逻辑上在先”，这就表明“纯粹概念”只是从逻辑上讲，从道理上讲是“在先的”、根本的、第一位的，但它们本身并不是现实的事物。英国瓦拉士（W.Wallace）：纯思想的领域只是理念的幽灵---知识的统一性和实在性的幽灵，它必须再赋予血肉。逻辑的世界仅仅是（康德）自然和精神的可能性。他是第一位的。”黑格尔是把逻辑学看成是讲事物的“灵魂”的哲学，把自然哲学和精神哲学看成是“应用逻辑学”，这正式就“纯粹概念”比起自然现象与精神现象的“纯粹概念”，则失去其为灵魂的意义，而成为无血无肉、无所依附的幽灵。

icansee

楼主把一些零散的摘抄材料凑在一起，没有阐述出自己前后一致的思想体会，也没有体现出研究德国古典哲学必须具备的思辨性和紧密严谨的逻辑性，似乎意义不是很大。  

不发了，郁闷~~~

lewin

挺好的呀，我喜欢看，楼主继续。这种小札记很好。

有两个错字。

醉乡常客

引用第2楼最后的龙骑兵于2008-05-10 03:37发表的 :
不发了，郁闷~~~

发！不郁闷了~~~~