曲径通幽觑玄深——读《街道的美学》（首发）

fenglong88

自己对建筑是个十足的门外汉，充其量，只是小时候看过建筑工人（那时没有民工）筛沙，抹灰，砌墙，欣赏过打桩的气锤，听闻过“太岁”的传说。长大后，室内装饰兴盛，但对这方面并不关心，因此不过是看过一些杂志而已。

去年看了几本妹尾河童的几本书。书中有很多日本与欧洲国家在细小事物上的比较。这种比较的方法，在河童的眼中笔下是一种文化的差异性的思考。对而我来说，除了知道河童所写的，也可以从一个旁观者的角度获得一些对日本文化的认识。这一种观察的态度，促使我买下这本《街道的美学》。此外，现在城市的建设的速度在不断加快，每过一段时间，在市里转悠转悠，常有恍如之感。然而这种变化似幻还真，因此也要关注一下街道的审美问题了。

建筑是一种文化的表现形式，这已为人们所认可，但建筑之间的空间处理其实也蕴含着文化的理念。相对于建筑而言，建筑之间的街道很容易被人忽视。能发现“街道”并能为之著书的人，肯定是有两把刷子的。

基于上述原因，终于在第三次进书店时，拿下了这本书。回来翻看，确实有不少收获。例如，关于城市中的贫民窟，作者是这样表述的：
[blockquote]“如果把城市中恶劣的居住环境称为贫民窟。那么贫民窟则可分为两种类型。一种是由于老朽、过密以及上下水道尤其是排水设施不完善，在物质上不卫生，不健康的城市环境；另一种尽管居住和城市设施都很完善，但由于对邻居的不关心和疏离感而造成经常发生犯罪的城市环境。前者以发展中国家居多，称为‘物质性贫民窟’，后者见于美国那样的工业高度发达的社会，称为‘社会性贫民窟’它正在不断产生新的社会问题。”
[/blockquote]
再有，我们通常知道日本人非常重视“小”的价值，一个韩国人还写过一本叫做《日本人的缩小意识》的书。但这毕竟是从外部看日本，不如来听听芦原义信的阐释：
[blockquote]
“加斯东·巴什拉尔说过：‘诗人常能在小中见大。’我觉得这句话有相当含蓄的意义。大空间自有大空间存在的意义，但小空间（并非狭窄的空间）却有着不可估量的魅力。

这里所说的‘小’是指某种完整的东西，首先，小的东西像掌上明珠一般可爱，小的东西是富有幻想性和浪漫性的；其次，同大的东西相比，它摆脱了把旁观者带进对象内容，进一步探索其内容秘密的可能性。

……在小的世界中除了发挥想象力外别无他法……只有想象世界才能把人们导入真正的安静，最终带来满足的幸福感。要说进入小空间，就必须又把自己缩小为若干分之一。假如能把自己缩小，人们就会被带进独自创造的世界；把自己扩大就不容易进入想象世界。由大东西想小的动西是困难的，这正是‘小空间’的‘小’所具有的意义。”
[/blockquote]
其实不用考虑其他内容，仅仅上面这段话，就已经让我产生所付不虚的感觉。更何况，种种还有很多令人耳目一下的观点，如从意大利的广场可以看出人文精神的体现；日本文化中深深渗透着“地板型建筑”的精神，在表示住所的方式上日本人先从大的地名开始，最后到个人，而西方人正相反……好了也不多说了，有兴趣的朋友可以找这来本书亲自读一读。

最后，引用书中令人深思的一句话，作为这几段文字的结尾：

“大自然本来是茫然的大空间，用限定空间的因素在自然中创造出小空间，要知道对人类生活来说是多么重要呀！”




作者: 芦原义信
译者: 尹培桐
页数: 203
出版社: 百花文艺出版社
定价: 20.0
装帧: 平装
出版年: 2007-03