女婿也是半个儿---奸丈人封肃

江南一粟

亲情薄如草纸！比卜世仁更不是人的，还有个叫封肃的人。因他在第一回末才出现，又在第二回开头部分很快就消失了，且此后再无他的文字，故而很容易被读者忽略。其实他是《红楼梦》中第一个出场的反面人物，贾雨村虽然比封肃出现得更早，但此时的贾雨村还算是个好人。

卜世仁是市侩小人，而封肃则是势利小人。此君可是坏得不俗！他是曹公笔下为数不多的直接被描述成坏人的家伙。我们都知道曹公笔下并无大奸大恶之徒，然而，具有“菩萨之心”的曹公为何偏就不饶过这些小人，甚至在名字中直接下定义呢？比如卜世仁（谐间：不是人）。

仔细观察封肃的一言一行，似乎能找到答案。封肃，甄士隐的岳丈，“本贯大如州人氏，虽是务农，家中都还殷实”。甄士隐迭遭横祸，先是爱女英莲失踪，杳无音信，后是一场大火，把个殷实富足的望族之家，烧得干干净净。只得到自家田庄上安身。

偏逢世道不好，连年的水旱双灾，棵粒无收，流民四起，为害一方。“因此官兵剿捕”，田庄所在地成了剿匪的战场，“难以安身”。甄士隐“只得将田庄都折变了”，携妻子与两个丫鬟投奔岳父封肃。谁知封肃见女儿、女婿如此落魄，竟不以哀伤扶持为念，反倒心中有些不乐。

其薄情寡义由此可见一斑！可以想见，封肃不过是一个没有脱产的小地主，属于社会的最底层。当初，能把女儿嫁给甄士隐，这个生活在城里的望族乡宦，显然是门不当户不对的高攀。况且女婿是一个读书人，有着大好的前途。此时的封肃指望着女婿能是他的靠山呢。

现在竟然反过来了，城里人变成了乡下人；读书人变成无用人；望族乡宦之家也被一场大火烧没了。势利的封肃能乐意甄士隐一家的到来吗？好在，瘦死的骆驼比马大，甄士隐虽落魄了，“幸而”“还有折变田地的银子未曾用完”，遂拿出来全权委托岳父封肃，置些房地，“为后日衣食之计”。

“幸而”一词，蒙侧批：若非“幸而”，则有不留之意。活脱脱唯见封肃的见利望义、唯钱是图之状。拿到银子的封肃，竟然无耻地打起了落难女婿的主意。文本中写道：那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。黑了女婿一半银子入了自己的腰包，连哄带骗的花大价钱只买些了“薄田朽屋”。

封肃的雪上加霜之举，无疑是给屡遭祸事的甄士隐一个最致命的打击。这远比卜世仁兄弟黑掉外甥贾芸的“一亩地两间房子”更无耻，也更恶更狠。女婿都已连遭三次大祸，他还乘机黑女婿的这点活命钱。果然此后，暮年的甄士隐处于贫困交加之境地。他是个读书人，那懂什么农事；那会什么农耕。他种的是薄田，住的是朽屋，即使是精于农作的农夫，也未必能靠此解决生存问题。

于是“勉强支持了一二年，越觉穷了下去”。这封肃非但不体谅，因自己的黑心导致的“穷了下去”的原因。反而“每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语”。让甄士隐尝尽了人间的世态炎凉！始觉 “投人不着，心中未免悔恨”。

身心俱损的甄士隐，眼看性命不保。一日，受道人点化，颇有慧根的甄士隐终于看破红尘，绝尘而去，出家为僧道。其妻封氏遭此劫难，痛不欲生。“与父亲商议，遣人各处访寻”，杳无音信！可怜封氏，没几年的光景，从一个住在城里的望族富裕之家的尊贵太太，变成一个乡下的穷老太婆。集失财、失女、失夫于一身。造化弄人，命运竟如此不堪！

然，去者已去，生活还得继续，无可奈何的封氏，“少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些针线发卖，帮着父亲用度”。即便如此，那封肃仍然“日日抱怨”，只是迫于现状“也无可奈何了”。女婿是别人的儿子，不是自己亲骨肉，女儿总该是自己的亲骨肉吧，竟也如此无情；如此寡义。真让人心，好不生寒。

封肃，谐音“风俗”，在中国传统的观念里，女儿终究是异姓家的人。所谓泼出去的水，嫁出去的女，出嫁女如同覆水。养大的女儿不必是赡养父母亲，而嫁出去的女儿，她此后生活状况的好坏，父母亲也没有义务负责。父母亲所有的家产统归儿子所有，同时儿子才有赡养成父母亲的义务。

这便是风俗，一种缺少现代法理依据的风俗，更没有法律保护的风俗。连公序良俗也算不上的风俗。可笑的是这种风俗至今存在，并比法律更有效地调整着人们的言行。好在，这种风俗在城市，已渐渐消失。一是独生子女的原因，没有兄弟姐妹；二是社会意识形态进步的原因，比如男女平权。

而在农村，依然还普遍存在这样的风俗。农村人之所以拼了命地想生儿子，有着强烈的传宗接代的传统思想是其主要原因之一，其实还有个重要的原因，就是养儿防老。因为在农村女儿出嫁了一般很难照顾到自己父母，就算是女儿想尽赡养的责任，却有一些现实与世俗的约束。接到婆家来，婆家多半不高兴，到娘家去吧，生活上又很不方便，这是现实的约束。

至于世俗的约束，比如，我的老家农村，逢年过节不允许有异姓人在村内，嫁出去的女儿也一样。那离异的或是其它原因回娘家长住的，都要在这样的时候回避。一般是住到稻谷场的破屋里，试想想，那些女人本就可怜，偏偏在这个时候，孤独地一个人在那破屋里，世态之炎凉可谓甚矣！女儿想永远孝敬父母，留在父母身边，这个时候，最易动摇。

封肃所在的村庄是否有这规矩不得而知，但文化的基因是相同的，只是以不同的类型存在而已。饶是如此，也不是封肃在对待女儿、女婿的因祸事连连而落魅，无奈之下投奔他时该有的言行。当女儿有困难时，绝大多数的娘家人，都不会坐视不管，别说是亲骨肉，就是陌路人，也应出于人道主义予以帮助。这是一个良好社会所应有的公德。

封肃之所以会如此，是因为他是个趋炎附势、见钱眼开的势利小人，在接下来发生的故事里，他被进一步逼真用两“惊”来表现。县太爷突然出现，此君先是“唬得目瞪口呆，不知有何祸事”临头，这是受到惊吓的第一惊，继而是“欢天喜地”回到家中，这是第二惊的受宠若惊。

原来甄家丫环娇杏“偶因一回顾”贾雨村，彻底改变了命运，被已中举发达在此地做父母官的贾雨村发现，便转托封肃，要娶娇杏作二房。此君“喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了”。封肃受赠百金，又有外谢女儿“许多物事”。“封肃回家无话”，只字不提。一律收入自己的腰包！这是个对金钱彻底腐蚀了的灵魂。

生活中常有嫌贫爱富之人，他们疏贫亲、慢穷友，他们也都长有一副趋炎附势、见钱眼开的嘴脸。传统的不良风俗并不可怕，因为它们必将归类于历史的垃圾。丑陋的不良习气却万万不可成为一种风俗，否则，我们赖以维系的那点仅存的亲情、友情，甚至是爱情，就危险了。

2008-4-13

雪融鸿飞

总觉得甄士隐身上有中年宝玉的影子，这种感觉很奇怪，而且毫无来由~~~
人落魄起来是多么容易，不用养个薛蟠那样的败家儿子，也不用有个吃喝嫖赌挥金如土的丈夫，只须命运的手略拨弄一下，一个望族当家人，顷刻就变成寄人篱下的废物~~~~

喜欢江南这篇文章，说得痛快~~~对这样的势力小人，就该揭开他们的嘴脸~~~
一直喜欢江南评红楼时联系现实的写法，让人看了印象更深~~~

特别喜欢这篇的标题：女婿也是半个儿
犹如对此小人当头一喝~~~~有力~~~
江南的文章题目都非常准确，这个也是江南文章的一大看点~~~

荷乡依然

在那个时代，女婿是外人哟。再看看红楼梦中外戚的关系：贾芸向舅父借贷，巧姐被舅舅拐卖……

飘雪

封肃谐音风俗，想来在那个年代，如此的卑鄙小人到处都是，所以都成了“风俗”了

雪融鸿飞

引用第3楼飘雪于2008-04-19 08:58发表的 :
封肃谐音风俗，想来在那个年代，如此的卑鄙小人到处都是，所以都成了“风俗”了

无论什么时候，人都有厚道和奸诈之别吧~~~