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南方有俗话：公婆重长孙；爹娘重老崽。意即祖父母最爱第一个孙子，谓之隔代亲；父母则最爱小儿子。如今实行计划生育近三十年，绝大多数的汉族已不再有子孙成群的场面，这句俗语也就显得有点不合时宜，故而，近年很少听到。
这是因为，一般家庭大多为独生子女，最多也就两个孩子，因此，便对第三代子女在亲情上的依恋，表现尤为突出。这就出现了，四个人八只眼盯着一个孩子的现象。这四个人甘受孙子或孙女的“奴役”。甚至，还会为少受了孙子或孙女的“奴役”而发生家庭战争。
中国人是个很注重亲情的民族。在以亲情的名义下，中国人对子女的爱多半是错误的溺爱。“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的贾宝玉，就是贾母溺爱的产物。少儿时代的贾宝玉是幸福的，他有贾母宠并溺爱着，长大成人后的贾宝玉未必就幸福了。溺爱使他退化了谋生的本能，就像动物园的老虎，长期的肉来张口，退化了它野外猎食的本事，他，注定要潦倒穷困一生。
应该说，在溺爱中长大的贾宝玉是不幸的，他的不幸就在于自己长了一张酷似祖父的脸，基于此种原因，贾母在从多的子孙中，溺爱上了贾宝玉。按此文开篇的俗语的理论，贾母的溺爱原本不属于他，因为他并非长孙，而应该属于作为荣府的长子长孙的贾兰。
然则贾兰，却没有这份殊荣。这无疑是贾兰之大幸也！没有人溺爱，但却有人关爱。守寡的母亲李纨，便一门心思扑在对他的抚养与教育上，从小让他诵读四书五经，苦习八股之文，欲通过科举，实现仕宦之道。李纨的爱，才是对子女高度负责的爱。在她的正统兼正确的教育下，贾兰有着一个健全的人格，当然是一种符合或者说是适应封建社会的行为规范与道德模式的人格。
当然，这样的人格特性有着时代的痕迹，我们不能批评李纨，也没有必要批评李纨。当今社会的无数母亲，省吃俭用，不畏劳苦，一心全在儿女身上。为的也是自己的儿女能够适应社会的竞争，有着美好的前程。她们陪着儿女重新来个十几的寒窗伴读，其良苦用心可昭日月。
李纨的努力没有白费，她最终实现了自己的愿望，完成了她追求子贵母荣的人生终极目标。李纨的人生目标也即现代父母亲们的人生目标。李纨出身于金陵名宦之家，父亲曾为国子监祭酒，国子监为封建王朝时期的最高学府，能是这样的部门的最高管理者。可见李纨的父亲是个大知识分子。文本中说“族中男女无有不诵诗读书者”。
但是李纨的父亲比较迂腐，他认为“女子无才便有德”。对于李纨的学业并不是很重视，所以只灌输一些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等书的思想，对于她的女工倒是抓得很紧，甚至她的名字也是这样起的“因取名为李纨，字宫裁”。完全是按照德容工勤四方面进行培养。“因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”。这便是李纨一心扑在儿子贾兰身上重要理论依据之一。
应该说，她对贾兰进行的封建正统式教育，是成功的。她培养了贾兰学习的高度自觉性，更重视贾兰品德方面的培养，使长大后的贾兰成了一个有道德有才能的人。在他的身上没有纨绔子弟习气。更没有贾府子弟中那些坏透了的品行。在寡母的有效监管下，贾兰 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他远离了那些不良的贾府子弟。贾兰正一天一天地成熟起来。
1．专心学习，不与贾宝玉之流为伍。
第9回，一场起因很肮脏的大闹学堂的事件发生时， 当混战殃及到了自己的同桌好朋贾菌时，不肯善罢的贾菌，“也抓起砚砖来要打回去”。请看贾兰的表现：“忙按住砚，极口劝道：“好兄弟，不与咱们相干。”小小年纪便很懂事，这样的群架，他羞于为之。即便是殃及到自己的头上，也宁可做个“省事的”。并不是贾兰怕事，要知道贾兰可长着牛心呢！
按理，他和贾宝玉是亲叔侄，应该会走得很近。可他偏偏没有与代表意淫的贾宝玉们在一起；更不可能与代表肉淫的薛蟠之流在一起。因为他知道这些人都是不学好的、不认真读书的家伙。
2．懂得自尊，不以凑热闹为乐；不以受冷落为卑。
第22回，贾元春从宫中传出话来，让贾府亲姐妹们制灯迷，众兄弟姐妹们一时热闹非常。贾政也来凑趣，发现不见贾兰，遂问：“怎么不见兰哥儿？”地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪”。于是，贾政便派贾环专门去请他。小小年纪，强烈的个性便体现了出来。
第24回，贾赦感冒了，贾兰同贾环一起去请安，只见邢夫人拉着贾宝玉坐在自己的身边，“百般摩挲抚弄”。而他们俩则坐在椅子上，眼中跟没有他们俩似的，这时贾环便有些不自在了，朝贾兰使眼色儿要离去。这“贾兰只得依他，一同起身告辞”。“只得依他”四字，状其并不介意待遇的不同。贾兰便没有贾环所表现出来的自卑感。
3．勤于习射，立志做个文武双全的人。
第26回，无精打采的贾宝玉，一会儿玩雀儿，一会儿玩鱼儿。碰见贾兰拿着一张小弓，追赶一只小鹿。贾宝玉道：“好好的射它作什么？”。贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”贾宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”说着，又到潇湘馆去了。这段文字很妙，一个富贵闲人的无聊，与贾兰的积极勤奋的人生态度形成了强烈的反差。
4．同情弱者并与之友，也是吟诗作赋的性情中人。
贾环是个讨人嫌的家伙，但他与贾环关系超过与贾宝玉的，书中时常有这两个人在一起的影子，他没有势利地与其他人一样看不起贾环。这点很可贵！同时,他与贾菌的关系的最好，也因“其母亦少寡，独守着贾菌”。大有同病相怜的意思。
贾兰并不迂腐，他也爱吟诗作赋。第75回，见贾宝玉作诗受到奖励,“他便出席也做一首递与政”，贾政看了“喜不自胜”。贾政作诗不行，鉴赏能力还是有的。他在第78回，对贾宝玉、贾环与贾兰的诗才有过一番评论，“宝玉读书不如你两个，论题联和诗这种聪明，你们皆不及他”。
贾兰似一朵莲，他出淤泥而不染地成长在一个肮脏的地方。他成了末世家族的希望。可惜，从李纨的判词可以猜测，贾兰的寿命不长，尽管他功成名就了。怎奈，李纨是进了薄命司的，青春丧偶还不算命薄！竟让她白发人送黑发人。
正所谓“威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近”。李纨的付出到底还是白费了……
2008-4-1愚人节。上天可真会愚人啊！ |
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发表于 2008-4-2 09:08:17
