宋代词人之梦漫游笔记

幻云飘香

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。迢迢万里，遥遥流年。无尽的过去不曾参与，无限的未来空望兴叹。人寿须臾，生命轻逝。无法足遍以亲身，唯有驰骋以神游－－情寄梦中。

人类需要梦。梦是谜样的飘渺，也是谜样的美好；是另一个全新的经验世界，也是无尽的可能与渴望。你可以在梦中填平遗憾的深沟，也不妨任由狂想的放纵，圆了一段又一段的不可能。所以黄帝要梦华，孔子要梦周，庄周要梦蝶；缘于华胥国完美的虚假，郁郁乎文的遥不可及，物化的遗憾……犹幸，人生有梦。

“方其梦也，不知其梦。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也”，梦虚幻而又真实，却是真实的虚幻。如幻如泡如影如露如电的人生，佛家谓之六如，然而人生真实而又虚幻，却是虚幻的真实。不知从何溯起的因果，却注定了人生与梦纠缠不清的无可奈何。

神话，是最早的梦，也是最早的不着笔墨的文学。文学因梦而获得生命，因梦而开始，也因梦而流传，将来也会因梦的结束而结束，倘若，梦有结束的话。

宋词，也寄予着梦的深情。宋代词人，他们的人生不能没有梦，又或失去梦，也因此让梦纠缠纷扰着他们的人生。他们的人生有家国功名、亲友恋人，有世态炎凉、人情冷暖；他们的梦也深深含着“回首天涯归梦”、“梦入芙蓉蒲”的故国桑梓之情，“几回魂梦与君同”、“柔情似水，佳期如梦”的画眉乔木之思，“谁梦中原块土”的壮志抱负之抒，“繁华梦，晶尔顷”、“万事到头都是梦”的浮生掠影之叹，念兹在兹，无日忘怀。他们把梦看作是心神失守的必然，当他们把握不到现在、当他们的心神不在“眼前此刻”之时，在他们而言，就是梦。所以他们的梦，也就不自觉的永远与醉、睡夹掺一起，难以切割──“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

人生，是漫漫时间路；所以其间可以有太多的称心与不如意；梦也依然是漫漫时间路，她虽可以超越时空，但时间并不会因此徘徊不前，其间也容许了无数可能，来决定“她”的命运──是“梦阑时，酒醒后”春眠不觉晓自然舒醒的梦阑？是“惊破一番新梦”无端惊破的梦断？还是“故攲单枕梦中寻，梦又不成灯又尽”的寻不成梦？

他们的梦，有不同的内容；他们作梦，也有不同的缘由与方式。

梦之一，“关河梦断何处”，回思云烟往事的追忆之梦；
梦之二，“梦绕神州路”，萦挂心头难忘怀的挂心之梦；
梦之三，“犹恐相逢是梦中”，夙愿得偿却又疑真难信的疑幻之梦；
梦之四，“仿佛梦魂归帝所”，神奇浪漫的心灵遨游，神游之梦；
梦之五，“春梦秋云，聚散真容易”，夕阳无限好，只是近黄昏的晚霞之梦；
梦之六，“古今如梦，何曾梦觉”，时移物换、繁华功名皆尘土的悟世之梦；
梦之七，“日边清梦断”，梦想一朝破灭付诸流水的幻灭之梦；
梦之八，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，分不清是醉是睡是梦的醉睡之梦；
梦之九，“梦魂欲渡苍茫去”，此憾无计可消除，但有情寄梦处的圆愿之梦；

在他们眼中，梦是轻，所以有“自在飞花轻似梦”的妙喻；梦是虚，所以有“万事到头都是梦”的喟叹；梦是脆弱不堪，所以有“好梦顿惊”的无端惊破；梦是醉，也是睡，所以有“醉梦昏昏晓未苏”的醉睡梦；梦是回忆，所以有“寒窗梦里，犹记径行旧时路”的追思；梦是美好，所以有“怕梨云梦冷”的患得患失。一个“梦”字，颠倒了多少文人墨客、芸芸众生。梦就像天籁，不曾停止的仙音，与未闻一声的双耳，茫然不知，无声的旋律旋绕于红尘中，轻舞天上人间，相系万物情缘。梦是对人生的缱绻，也造就了缱绻的人生。

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