金豆 留住记忆“02月28日”

aazz1122

772年2月28日 唐朝诗人白居易诞辰

　　唐朝大诗人白居易772年2月28日(唐大历七年正月二十日)，降生于新郑(今河南新郑)。
　　白居易字乐天，是唐代三大诗人之一。他一生创作了近3500首诗篇。白居易的诗流传极为广泛。他的好友元稹曾说：“禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道；至于缮写模勒(刻板)FDB4卖于市井，或持之以交酒茗者处处皆是”。他的名篇丽句更远传国外，日本嵯峨天皇，曾大量抄写吟诵；鸡林(新罗国)贾人出重金搜求白诗。自从有诗以来，其作品为外国人士所珍视，白居易可算是第一人。
　　白诗为什么这样受到国内外人士如此青睐呢？从白居易的一生看来，可以说是天才加勤奋换来的。他自己说：“仆(我)始生六，七月，乳母指‘之’字‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识”，后来百指不差。“五、六岁便能为诗，九岁谙识音韵；十五、六……苦节读书，二十未已，昼课赋，夜读书，间又课时……以至口舌生疮，手肘成胝”。这些成就“盖以苦学力文所至”。
　　805年(唐贞元二十一年)，白居易做了周至县尉，帮助县令维持治安，催讨赋税和徭役。他亲眼见到农民的悲惨处境，十分同情，当时写了《观刈麦》。又想到唐玄宗迷恋女色，荒废国政而招至“安史之乱”，给人民带来的极大痛苦，更是愤慨，随即写了长达千言的叙事诗《长恨歌》，揭露唐玄宗荒淫误国，又赞扬杨贵妃的忠贞爱情，成了古代文学遗产中的珍品。
　　808年(唐元和三年)，白居易被召回长安，拜左拾遗。拾遗是个谏官，官职不高，却有向朝廷说话的机会。他“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言。”白居易不但敢于言事，还利用诗歌形式，描绘民间疾苦，讽刺豪门贵族，希望朝廷能够除贪去暴，宽惠爱民。他因此写成了著名的讽喻诗《新乐府》五十篇、《秦中吟》十首。这些讽喻诗不但内容充实，而且语言浅显，容易被广大群众所理解。
　　后来，白居易因直言谏诤遭到排挤，被贬为司马；在忠州、杭州、苏州担任过刺史。在贬谪江州期间，他满怀抑郁，创作了另一首长诗《瑟琶行》。这首诗借描写一位飘零憔悴、流落江湖的长安妓女，倾吐他自己被排挤贬官的遭遇，成为动人心弦的千古名作。在杭州任职期间，白居易征召民工，修建了西湖白沙堤，使沿堤1000多亩土地得到灌溉。后人称之为白公堤，以纪念他的功德。
　　白居易后来官至刑部尚书，晚年居住洛阳，于846年(唐会昌六年)逝世。人们把他安葬在洛阳香山寺里。

coolark

1794年2月28日——德国著名作家歌德诞辰

歌德生平


    约翰·沃尔夫冈·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的作品。

    歌德1749年8月28日出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律，也曾短时期当过律师。但他的主要志趣在文学创作方面。1775--1786年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成。1786年6月他0前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后任剧院监督。

歌德是德国狂飙突进运动的主将。他的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌、戏剧、散文等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。

《葛兹·冯·伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧。葛兹原是16世纪德国的一个没落骑士，他曾一度参加农民起义， 后来背叛了农民。葛兹作为一个骑士、作为一个垂死阶级的代表，起来反对现存制度的行动，是骑士阶级对皇帝和封建领主的悲剧性的对抗。但是，在歌德的笔下，葛兹被写成一个反对封建暴政、争取自由和统一的英雄，他深切的同情人民的苦难，斥责争取权利、祸国殃民的诸侯，因而受到人民的爱戴。剧中对于当时黑暗社会的谴责，对于自由和统一的热烈向往，对于个人反抗的英雄的歌颂，都表现了狂飙突进运动的精神。在艺术上，剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。

《少年维特的烦恼》是一部书信体小说。主人公维特是一个出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望从事有益的实际工作 。但是，围绕他的社会却充满着等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗屈从的市民，趋势傲慢的贵族使他和周围的现实不断发生冲突，他自己又陷入毫无希望的爱情之中，最后走上了自杀的道路。维特与社会的冲突 , 具有反封建的意义 ，通过维特的悲剧，小说揭露和批判了当时德国社会许多不合理的现实，表达了觉醒的德国青年一代的革命情绪，因此，它一发表就引起了强烈的反响，形成了一阵维特热，而且很快就流传到欧洲各国，成为第一部发生重大国际影响的各国文学作品。

《普罗米修斯》是歌德取材于古代希腊神话的一部诗剧，剧本虽然没有写完，但流传下来的片段已表达出歌德年轻时代的强烈的反封建精神。剧中的普罗米修斯否认宙斯的权利，反对宙斯的专横跋扈，并且要创造和他一样蔑视宙斯的新的人类。维特身上所缺乏的那种坚韧的性格，在这个神话人物身上得到了体现。

歌德在魏玛市的最初十年，歌德埋头事务，很少创作。到意大利后，他陆续完成了早已开始的一些作品，写出了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。

剧本《哀格蒙特》取材于16世纪尼德兰人民反抗西班牙的斗争历史。哀格蒙特在历史上是一个动摇不定的贵族反对派，歌德把他写成一个为民族的自由和统一而斗争的、受到人民爱戴的英雄。但是他缺乏积极的行动，主张采取温和的手段，最后被处死。剧中仍然保留着狂飙突进运动的革命情绪，但人物的反抗精神已经降低。

《在陶里斯的伊菲格尼亚》取材于希腊神话，主人公伊菲格尼亚身处异国，却能以完美的品行、博爱的胸怀感动国王，改变了那里野蛮的风俗，建立人道和公正的准则。

歌德晚年的创作极其丰富 ，重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想，说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。

《威廉·麦斯特的漫游时代》虽然不如《威廉·麦斯特的学习时代》那样引人，然而它以探求理想的社会制度为中心，认为人们只有在为集体福利而积极劳动中才能获得人生的意义，思想比较开阔、积极。歌德晚年的许多抒情诗中闪烁着唯物主义、乐观主义思想的光芒，在当时消极浪漫主义文学风行一时的德国文坛上独放异彩。《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。

1832年3月22日，歌德病逝。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。

  德国著名作家歌德的长篇小说《少年维特之烦恼》，是世界文学宝库中的一粒小珍珠，曾为不同国度不同民族的青年人而喜爱。明白这部小说的创作缘由，会使人更加喜爱这部作品和他的作者。
　　24岁的歌德因公去维兹拉，在出席一次舞会的途中、偶然认识了一个叫夏绿蒂的少女，一见钟情。夏绿蒂是歌德的朋友凯士特南的未婚妻，时年15岁，而凯士特南却31岁。歌德对夏绿蒂十分倾倒，便不顾一切地向她表白了爱情。这使夏绿蒂惊惶失措，她把歌德的表白告诉了未婚夫，凯士特南对此表现的无所谓。歌德知道这个情况，感到十分震惊，为了自己，也为了夏绿蒂，他立即逃回法兰克福，斩断了这不合适的情丝。几个月以后，他的另一个朋友叶尔查林，因为爱上别人的妻子，受不了社会舆论的指责自杀了。歌德知道这件事后，感触很深，使用叶尔查林作原型写了小说《少年维特之烦恼》。这部小说，使他名噪一时。
　　《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生意义和社会理想的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。
　　歌德出生于1749年8月28日，逝世于1832年3月22日，他对世界文学宝库的巨大贡献，使他成为世界文化名人，每年逢他的生日，各国文艺界都举行纪念活动。

Johann Wolfgang von Goethe (28 August 1749 – 22 March 1832) was a German polymath. Goethe's works span the fields of poetry, drama, literature, theology, Humanism, science, and painting. His most enduring work, the two-part dramatic poem Faust, is considered one of the peaks of world literature. Goethe's other well-known literary works include his numerous poems, the Bildungsroman Wilhelm Meister's Apprenticeship, the epistolary novel The Sorrows of Young Werther and the semi-autobiographical novel Elective Affinities.



歌德名言，警句，格言，语录


· 任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
· 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
· 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
· 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
· 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
· 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
· 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
· 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
· 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
· 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
· 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
· 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
· 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
· 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
· 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
· 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
· 知道危险而不说的人，是敌人。
· 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
· 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
· 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
· 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
· 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
· 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
· 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
· 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
· 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
· 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
· 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
· 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
· 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
· 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
· 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
· 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
· 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
· 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
· 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
· 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
· 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
· 事业最要紧，名誉是空言。
· 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
· 事业是一切，名号只是虚声。
· 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
· 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
· 凡是自强不息者，最终都会成功。
· 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。
· 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
· 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
· 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
· 一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
· 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
· 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
· 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
· 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
· 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
· 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
· 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
· 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
· 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
· 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
· 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
· 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
· 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
· 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
· 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。
· 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
· 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
· 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
· 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
· 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
· 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
· 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
· 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。
· 智慧只能在真理中发现。
· 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
· 人不能孤独地生活，他需要社会。
· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
· 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
· 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
· 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
· 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
· 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
· 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
· 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
· 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
· 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
· 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
· 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
· 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
· 如果是玫瑰，它总会开花的。
· 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
· 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
· 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
· 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
· 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
· 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
· 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
· 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
· 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
· 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
· 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
· 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。

aazz1122

1999年2月28日 冰心逝世

　　1999年2月28日，备受人们尊敬和爱戴的文坛世纪老人冰心，今天晚上21时因病不治在京与世长辞，享年99岁。

　　冰心在五四时期投入新文化运动，是我国现代和当代文坛上具有重要影响的文学大师。她的创作充满对人民的同情，对封建社会的愤懑和对美好人生的追求。她的《寄小读者》、《小桔灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等脍炙人口的作品，影响了几代读者。她为中国儿童文学的发展做出了杰出的贡献。

　　与世纪同龄的冰心，在晚年创造了自己文学生涯的新高潮，尤其是在她85岁至93岁之间，她连续发表了《空巢》、《万般皆上品》、《关于男人》等大量作品，其水准之高、分量之重令人瞩目。

　　冰心的纯真、犀利、坚定、勇敢和正直，使她在国内外广大读者中享有崇高的威望，受到普遍的爱戴。她的创作正如她说的：“我希望人民生活得更好。”

　　冰心逝世前担任民进中央名誉主席、中国作协名誉主席。

coolark

1546年2月28日——欧洲宗教改革运动发起者路德逝世

马丁·路德 Martin Luther （1483～1546) :16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。


马丁·路德的早年生活

‧ 1483年11月: 马德路德出生在日耳曼(人称日耳曼为改革发源地)中部绍森几亚(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben)-->撒克森选候领地......他的父母是农民, 男的叫翰斯路德(Hans)，女的叫玛格丽特(Margaret)。一四八三年十一月十日晚上十一点，玛格丽特喜得一男。他的父亲是一位非常特别且不易认识的人，他被称为Luder、Ludher，或者Leuder，连他也不清楚自己到底姓什麼。他曾多次因犯法判罪而逃亡，他在本乡之中，被人藐视、厌弃。所以，有人传说谓马丁路德是一个恶魔和一位妇人所生的孩子，甚至马丁路德工作成功时，许多人仍以此话来攻击他。路德自幼家中不算太富有, 而且父母经常打他. 自少他就处在深怕其父母发怒的环境下成长.因此他在少时, 就已经为炼狱(这个观念是源於马克比书第12章45节的)中永火而恐惧! 他就是这样处於一个惧怕其父母发恶和炼狱观渡过了年轻的时期. 由於他父亲的脾气非常暴躁、严厉，对孩子们的教育是以惧怕和惩罚并施的，路德比较性急，因此常受父亲的刑罚。在他晚年时曾说：「我的双亲待我极其严厉，使我变成十分的怯懦，他们满以为自己是对的；但他们不能分辨场合，不知道何时、何处或者如何惩罚。责罚虽是必须的，但是苹果与刑杖应当并施。」他提起有一个早晨，曾被连续鞭打十五下，路德说：「我们必须鞭打孩子，但我们同时也必须疼爱他们。」

‧ 1497年：年轻的时候他被送到一所纳尔弟兄会(Null Brethren)学校读书，然後在一四九七年他被介绍到马德堡(Magdeburg)去读书，而他父亲又把他送去另一所爱森纳(Eisenach)的学校读书，所以路德曾在两所学校受过教育。因为他的父母不能维持他的生活，以致他必须时常到街头去行乞。「某一天，教会庆祝耶稣基督降生，我们一同在邻近的村庄游行，高歌伯利恒城里的婴孩耶稣，我们停在一座农舍的前面，一位农夫听到我们的歌声，拿著食物出来给我们吃，他大声喊著：『孩子们，你们在哪里？』」但因路德的性格，一听见声音就拔脚飞奔。「我们本来不需要惊恐的，因为农夫一片好心要款待我们，可是我们久受教师的斥责，已经变成惊弓之鸟了。这个农夫不断地呼唤我们，我们才停止脚步，原来他给我们二根大的腊肠，叫我们饱餐一顿。由这一点可见我们良心经常在亏欠惊惶战兢逃跑的光景。」

‧ 1502年: 路德在尔笔特大学毕业

‧ 1505年: 当路德经过史托顿轩时,差点被电打中,於是他十分害怕地发誓说道: "若果今次大难不死,就会成为一名修士" 在此事之後, 路德就不理父亲的反对,进入了奥古斯丁的修道会. 当时其父汉斯含泪骂他:"去荣耀你在天上的父吧!! 不用再理会我这个父亲了!"

‧ 1510- 1511年: 在修道会当中,对神职人员腐败而感到很无奈,很失望. 而且在呢个时候, 他为此节圣经深受感动: "义人必因信得生。」(罗一：17) 因此他决定回去威腾堡, 攻读神学博士.

‧ 1513-1516年: 深受罗马书的影响,不认为行为可以救. 并昂言说道:"我觉得自己得到了重生，经过敞开的门，进入了乐园！」 而且他又惧怕圣经中的律法, 於是便自己创出惟独信心(sola fides)，惟独恩典(sola gratia)，惟独基督(solus Christus)等等的理念.....

&#8231; 1517年: 在一次激烈的讲道之後，马丁路德在威丁堡大学的教堂大门上，按照大学的习惯，对许多神学问题，尤其是对大赦和一般善工的价值问题，提出挑战。他总共提出<<九十五条>>论题立刻传遍整个德国，争辩也就接著展开。邀请各方人仕来讨论"赎罪卷","教皇赦罪权力"和"教会的财库"的内容. 因为当时印刷的技术广为方便,所以很快便惊动了全欧洲. 马丁路德发挥了他演讲的长才，他有动人的声调，活泼的想像力，再加上他那扣人心弦的言辞，有时表现出细腻的热情，有时又大胆痛骂，甚至连最粗鄙的词句也不怕加以运用。这种争辩开始时是在全德国，接著，在整个教会激起了巨大的影响，同情他的如潮似涌，反对他的也像排山倒海。教宗良第十起初并不加重视，认为只是各修会的修士们、奥斯定会和道明会之间的争辩而已，但是不久，就知道事关重要了。一五一七年，路德仍自认为是教会的忠顺份子，但是逐渐的，他被许多神学家的批评和挑战激得脑羞成怒，大赦的问题转为次要，所讨论的争辩，都是灵魂得救与否的基本信条。他一再强调，为灵魂得救只须要信仰，用不著善行，他甚至还想改革整个教会。

&#8231; 1518年: 教宗良第十召他去罗马答辩，马丁路德拒绝了。良第十不愿把事端扩大或闹成僵局，於是以温和的方法对待他，命令一位当时最有权威的神学家迦耶坦枢机去与他对谈，让马丁路德有机会为自己辩护。迦耶坦枢机对路德很友善，但是很坚定地要求路德放弃不当的言词，路德拒绝迦耶坦的要求，不但不放弃自己的谬论，还要求召开大公会议以裁判他的言论，他甚至肯定地说，大公会议也能错。

&#8231; 1519年: 与厄克进行辩论

&#8231; 1520年: 路德始写小册子, 包括<<致德意志贵族公开书>>,<<教会被掳巴比伦>>和<<基督徒的自由>>... 这事之後,使得教皇大怒! 教宗良第十将路德事件在枢机会议上提出来，经过深长讨论之後，在一五二零年六月对路德颁布了「主！请起！」的诏谕，正式宣判路德的道理，并且限定他在六十天内悔过自新，否则就要遭到开除教籍的处分。路德在还没有得到罗马当局的这种决定之前，曾写信给朋友说：「我已经痛下决心，无论罗马当局如何处理，我都满不在乎了。」这段时间内，他所散布的著作和言论中，声明他的理论是：教友一律平等；人人可以当司祭；人人该以圣经为独一无二的真理来源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公会议的权力；除了圣洗和圣体之外，应该放弃其他的五件圣事。当教宗的诏谕送到了他手上时，他为了表示轻视，就在威丁堡大学的教堂内，当著全体学生的面，将诏谕烧毁，

&#8231; 1521年1月: 教会正式开除路德的教籍

&#8231; 1521: 出席由查理五世在沃木其所开的会议(Diet of Worms),并在狂言说道:"除非圣经或理由清楚的说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。」 此会议之後,路德的书被禁, 但他依然存心写书, 并将圣经翻译成德文。很可惜路德是依照自己的十字架神学观和因信称义神学观来翻译圣经,因此被人骂到(大家可否记得圣经中启示录曾经叫人不可以将圣经中的字句加或减? 马丁路德郤做了):"在他把圣经翻译成德文的时候，罗马书第三章28节，路德译为："人称义是[惟独]因著信，不在乎遵行律法。」有人批评他擅加了字，与原文不符；他坚持在德文文法上有必要。 " 并在他的圣经中叫骂要删去雅各书,因为它说"没有行为的信心是死的!" 这与路德的教义不同。

&#8231; 1522年: 这年他回去威腾堡继续当改革运动的领袖核心, 不停与天主教"大战". 最後出现了今天所为的基督新教!

&#8231; 1525年: 他对朋友说：「我不愿在我身上留下一点罗马教的遗毒。」他虽已脱下僧衣，但尚未脱下僧人独身的约束。他年老的父亲劝他成家，他起初说：「神若乐意，他可以改变我的心。但至少目前我不想娶。我并非不懂爱情，然而我日日在等候异端者的刑罚和死亡。」 可是後来他觉得应当结婚, 说：「我不但用言语，也用行为见证福音。我决意在仇敌高唱凯歌之前娶一修女，证明他们并未克服我。我娶妻并未盼望长久同居，乃鉴于那诸侯向我倾倒忿怒，预见自己死期将近，料想在我死後，他们必再蹂躏我的道理，我就决意用明显的行动见证我所讲的，以坚固那些软弱的人。」一五二五年六月十一日，他在朋友爱姆斯道夫家里，与凯塞玲波拉(Catherine Bora)结婚。因此有人攻击他其实是为了娶老婆而改教.他却说:人人都说我们有私情,因此我乾脆娶了他, 以塞著他们的口". 因此又有人说他们早有私情。

&#8231; 1546年2月,路德死于故乡埃斯勒本，葬于维登堡宫廷教堂内。路德一生著作甚丰,除将圣经译成德文外,还有论文、讲道稿、圣诗、书信、笔记等。

aazz1122

1901年2月28日
京剧表演艺术家马连良诞辰





  1901年2月28日京剧表演艺术家马连良诞辰。

  马连良，字温如，北京人，回族。幼年入喜连成科班，先习武生，后从蔡荣
贵习老生。出科不久即享有盛名。艺术上先宗贾洪林，后兼学余叔岩，最后自成

一家，为30年代四大须生之一。

  马连良演剧态度严肃，做派庸洒飘逸，唱腔甜润舒畅，重视角色相互合作，

并对京剧生角传统技艺作了较大改革，形成自己的艺术风格，也称马派，是继余

叔岩之后京剧老生中最有影响的流派之一，曾任北京京剧团团长。

  马连良早年演出剧目多为由做、念为主的折子戏加首尾而成的本戏，如《清

官册》、《一捧雪》、《清风亭》、《四进士》等，中年时代表性剧目有《串龙

珠》、《十老安刘》等。《甘露寺》中乔玄、《借东风》中诸葛这的唱段经他加

工，风靡一时。解放后他与谭富英、张君秋、裘盛戎等改编秦腔《赵氏孤儿》为

京剧演出，获得好评。常演剧目编为《马连良演出剧本选集》。所演《借东风》

、《铡美案》已摄成影片。

aazz1122

1947年2月28日
台湾爆发“二.二八”起义





  1947年2月28日上午，台北市大批市民涌到台湾省专卖局大门前，抗议27日
傍晚专卖局查辑员因缉查私烟而殴打妇女的事件。市民们冲入专卖局台湾分局，

将该分局局长及3名职员打伤。大批的案卷、器具被掷在马路点火焚烧。

  下午，市民们汇集到台湾行政长官公署前的广场，准备派代表向行政长官要

求改革政治。突然，部署在公署楼顶的宪兵用机枪向广场人群开火，致使数十人

死伤。事发后，全城一片混乱，各商店关门，工厂停工。激动的市民们占领了台

北广播电台，向全岛广播台北的流血事件。骚乱随即向台湾各大城市蔓延。

  至3月8日，人们控制了台湾的大部分地区。国民政府一面组织处理委员会压

制舆论，一面调集两个师军队在美军飞机、军舰护送下于基隆登陆，在全省范围

内对起义人民进行大规模血腥镇压，群众被杀害达3万多人，至3月13日，起义失

败。



纪念“二.二八”事件的游行队伍
行进在台中市街道上

coolark

1833年02月28日——阿尔弗雷德&#8226;冯&#8226;施里芬(Alfred von Schlieffen)出生，德国卓越的天才战略家。

阿尔弗雷德·格拉夫·冯·施里芬(Alfred Graf von Schlieffen)(1833年2月28日-1913年1月4日)德国陆军元帅，德国卓越的天才战略家。

施里芬伯爵生于柏林，父亲是位普鲁士将军。1854年参加陆军。1886年晋升少将。1888年12月4日晋升中将，任德国总参谋部军需总监。1891年，施利芬取代了阿尔弗雷德·冯·瓦德西伯爵成为德军总参谋长，直至其于1906年1月1日退役。1911年晋升陆军元帅。

1905年，他提出了著名的“施里芬计划”。

coolark

1916年02月28日——美国著名作家亨利-詹姆斯去世


亨利·詹姆斯（Henry James，1843年4月15日－1916年2月28日），英国以及美国的作家。

他出身于纽约的上层知识分子家庭，父亲老亨利·詹姆斯是著名学者，兄长威廉·詹姆斯是知名的哲学家和心理学家。詹姆斯本人长期旅居欧洲，对19世纪末美国和欧洲的上层生活有细致入微的观察。詹姆斯是同性恋者。他与同时代的美国女作家伊迪丝·华顿保持着长期的友谊。

20世纪末，詹姆斯的不少作品被搬上银幕，如《贵妇的肖像》、《华盛顿广场》等，受到了广泛的关注。

评价
“对亨利·詹姆斯的伟大我从一未怀疑过，但在对其人其书了解之前，我无法揣测他究竟有多么伟大。”；“他早期的小说尽管精妙——但就完美而言，没有一部能比得上《贵妇的肖像》”；“他属于旧式的美国”——伊迪丝·华顿


作品列表
Roderick Hudson (1875)
Transatlantic Sketches (1875)
美国人，The American (1877)
戴茜·米勒，Daisy Miller (1878)
欧洲人，The Europeans (1878)
贵妇的肖像，The Portrait of a Lady (1881)
华盛顿广场，Washington Square (1881)
A Little Tour in France (1884)
波士顿人，The Bostonians (1886)
The Princess Casamassima (1886)
The Aspern Papers (1888)
The Tragic Muse (1890)
Guy Domville (play, 1895)
The Spoils of Poynton (1897)
What Maisie Knew (1897)
碧庐冤孽，The Turn of the Screw (1898)
In the Cage (1898)
The Awkward Age (1899)
鸽之翼，The Wings of the Dove (1902)
大使 (或译：奉使记)，The Ambassadors (1903)
The Beast in the Jungle (1903)
金碗，The Golden Bowl (1904)
English Hours (1905)
The American Scene (1907)
Italian Hours (1909)

coolark

1967年02月28日——美《时代》周刊创办人卢斯去世

卢斯(1898～1967)

Luce，Henry Robinson

美国杂志编辑，时代出版公司创始人。1898年4月3日生于中国山东蓬莱一个美国传教士家庭，1967年2月28日卒于亚利桑那州菲尼克斯。幼年在烟台读书。1920年毕业于美国耶鲁大学。1923年与B.哈登在纽约创办《时代》周刊，卢斯任发行人，哈登任总编辑。1929年哈登去世，兼任总编辑，开始出版《时代》周刊国外版。其后，陆续出版《幸福》、《生活》等著名期刊，组成了美国最大的出版托拉斯企业——时代出版公司。60年代，公司出版范围扩大到图书和其他出版物，并在几十个国家开设子公司。1964年引退，改任时代出版公司编委会主席。是美国出版界最有权势的人物之一。

nizaina145

1972年2月28日
《中美联合公报》在上海发表

1972年2月28日，《中美联合公报》在上海发表。   《公报》指出：中美两国的社会制度和对外政策有本质的区别。但是双方同 意，各国不论社会制度如何，都应根据和平共处的五项原则来处理国与国之间的 关系。中国方面重申“中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府”，“台湾是 中国的一个省”，“解放台湾是中国的内政，别国无权干涉”。美国方面声明 “在台湾海峡两边所有的中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美 国政府对这一立场不提出异议，并确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施 的最终目标。”《上海公报》为两国关系正常化开辟了新的前景，对缓和亚洲及 世界局势做出了贡献，给中美建交奠定了基础。

nizaina145

1992年2月28日 美学家蔡仪逝世

1992年2月28日，美学家蔡仪逝世。 蔡仪，1906年生，湖南攸县人。曾在北京大学学习。1929年赴日本留学。1937年回国。曾任国民党政府军事委员会政治部文化工作委员会任职，后在大夏大学、华北大学任教。1945年加入中国共产党。新中国成立后，曾任中央美术学院教授、副教务长，北京大学文学研究所、中国社会科学院文学研究所研究员，中国美协第一届理事，中华全国美学学会第一届副会长。著有《新艺术论》、《新美学》、《蔡仪美学论文集》，主编《文学概论》、《美学原理》等。

nizaina145

1975年2月28日
中国著名戏剧家焦菊隐逝世

1958年话剧《茶馆》彩排时，编剧老舍与导演、演员座谈
前排右起：焦菊隐、老舍

1975年2月28日戏剧家焦菊隐受四人帮迫害致死。   焦菊隐(1905-1975)中国戏剧家、导演。原名焦承志，曾用名菊影，天津 人。1928年毕业于燕京大学。1930年创办中华戏曲学校，任校长。1935年留学法 国巴黎大学，获博士学位。抗日战争爆发后回国， 先后在四川、北平(今北京)等 地从事戏剧教育、编导和译著， 并创办北平艺术馆。 翻译出版聂米罗维奇-丹钦 柯的《文艺-戏剧-生活》和《契诃夫戏剧集》等。建国后，历任北京师范学院文 学院院长、中国剧协艺术委员会主任、北京人民艺术剧院副院长兼总导演等职。   焦菊隐先后导演了《龙须沟》、《明朗的天》、《耶戈尔-布雷乔夫》、 《茶馆》、《虎符》、《蔡文姬》、《武则天》、《胆剑篇》等。在导演艺术上 勇于探索，创造性地吸取和动用戏曲艺术的优良传统，形成了具有鲜明民族色彩 的独特风格。著有《导演、作家、作品》、《豹头、熊腰、凤尾》、《守格、破 格、创格》、《导演的艺术创造》等。

xcp8001

1919年2月28日，阿富汗国王阿曼努拉宣布阿富汗独立。阿富汗于18世纪中叶形成为一个国家；战略地位重要。在19世纪是英国帝国主义和沙俄角逐的场所。1838年至1919年英国侵入并发动三次侵略战争。在阿富汗人民的坚决抵抗下，英国被迫同阿富汗签订停战协定，承认阿富汗独立。1979年12月苏联出兵入侵阿富汗，遭到了阿富汗人民的英勇抵抗。

阿富汗国王（ 1919～1929 ）。生于1892年6月1日 ，卒于1960年4月25日 。哈比布拉汗之子 。早年同情青年阿富汗党人的政治主张。1919年继位后，领导第三次抗英战争，迫使英国承认阿富汗完全独立。执政期间，仿效土耳其政府组织形式，设立内阁和各部，以消除中央行政管理的混乱现象。修筑连接印度及阿富汗的公路，营建新的首都和宫室，招聘外国军事专家和技术人员来阿富汗训练军队和修建工厂。下令给妇女以受教育的权利并保障妇女在家庭中享有一定的平等权。1927～1928年6月，访问西欧各国、苏联、土耳其和伊朗。回国后又颁布一系列法令：实行政教分离，不分性别的强迫教育，增加税收，取消妇女必须戴面纱的规定。在改革中阿曼努拉汗急于求成，一意孤行，不改变专制独裁制度。改革引起教会上层和部落酋长的强烈反对，加重赋税更引起人民的不满。不少地区发生暴乱，以巴契·萨高为首的叛乱分子占领首都。1929年1月 ，阿曼努拉汗宣布退位 ，流亡欧洲。

nizaina145

1971年2月28日 中共中央兴办“五·七”干校

　　1971年2月28日，中共中央批转中央机关“五·七”干校会议领导小组《关于进一步办好中央机关“五·七”干校的报告》。这一《报告》是1月26日写出的，2月13日，中央政治局讨论时作了某些增改。《报告》说，两年来，中央机关创办了106所“五·七”干校，有近90000名干部，10000名工勤人员，5000名知识青年，30000名家属，共13.5万人到干校学习和劳动。“广大干部在三大革命实践中重新学习，提高了阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟，加深了对毛主席的无产阶级感情”。《报告》又说，“五·七”干校是一个“新生事物”，从它诞生的那一天起，就存在着两条路线、两种思想的斗争。《报告》还对干校的发展方向、任务以及一些具体工作提出了意见。中央希望各地参照执行。

（人民网资料）

nizaina145

1993年2月28日
联合国向武陵源、九寨沟、黄龙颁发世界遗产证

武陵源风景区

1993年2月28日， 联合国教科文组织为我国武陵源、九寨河、黄龙三个风景 区作为世界自然遗产被列入世界遗产名录颁发证书。   武陵源是张家界的核心景区， 面积达369平方公里，辖张家界国家森林公 园，天子山风景区，索溪峪风景区。这里峭立的山峰，苍茫的林海、秀丽的山 溪、幽深的洞壑……汇成了一个神奇美妙的世界。五千座岩峰千姿百态，耸立在 清壑深幽之中；八百条溪流蜿蜒曲折，穿行于石村峪谷之间；藏峰、桥、洞、 湖、瀑于一身，集幽、野、奇、秀、险于一体，构成当今世界一大自然博物馆。   九寨沟以原始，静谧的神秘气氛享誉天下，晶莹的雪峰，浓绿的森林， 以及 100多个高原湖泊(当地人称"海子")和瀑布，溪流，特别是火花海，五彩池等处， 水质清盈透彻，水底石质晶莹而折射阳光，呈现出梦幻般的光彩。   人称“人间瑶池”的黄龙风景区，位于川西北平原的原始森林之间。从雪宝 顶流下的清清雪水在岩石上形成层层叠叠清晶莹的水池，映衬着雪白的冰峰，苍 翠的森林和满天的云霞，五彩斑澜，如梦如幻，极为瑰丽。与九寨沟风景区同为 川西北平原上的两颗璀灿的明珠。

九寨沟风景区

黄龙风景区

xcp8001

1972年2月28日美国发射宇宙飞船“先锋10”号上安装了精密仪器和摄影机，准备在木星上拍摄照片并传送回地球。“先锋10”号经过21个月的太空飞行，在1973年12月靠近木星。飞行器向地球发回了数以千计的木星照片。
木星是离太阳第五颗行星，而且是最大的一颗，比所有其他的行星的合质量大2倍（地球的318倍）。

公转轨道
距太阳 778,330,000 千米 (5.20 天文单位)

行星直径
142,984 千米 (赤道)

质量
1.900e27 千克


木星(a.k.a. Jove; 希腊人称之为宙斯)是上帝之王，奥林匹斯山的统治者和罗马国的保护人，它是Cronus（土星）的儿子。

木星是天空中第四亮的物体（次于太阳，月球和金星；有时候火星更亮一些），早在史前木星就已被人类所知晓。根据伽利略1610年对木星四颗卫星：木卫一，木卫二，木卫三和木卫四（现常被称作伽利略卫星）的观察，它们是不以地球为中心运转的第一个发现，也是赞同哥白尼的日心说的有关行星运动的主要依据；由于伽利略直言不讳地支持哥白尼的理论而被宗教裁判所逮捕，并被强迫放弃自己的信仰，关在监狱中度过了余生。木星在1973年被先锋10号首次拜访，后来又陆续被先锋11号，旅行者1号，旅行者2号和Ulysses号考查。目前，伽利略号飞行器正在环绕木星运行，并将在以后的两年中不断发回它的有关数据。

气态行星没有实体表面，它们的气态物质密度只是由深度的变大而不断加大（我们从它们表面相当于1个大气压处开始算它们的半径和直径）。我们所看到的通常是大气中云层的顶端，压强比1个大气压略高。

木星由90％的氢和10％的氦（原子数之比, 75/25％的质量比）及微量的甲烷、水、氨水和“石头”组成。这与形成整个太阳系的原始的太阳系星云的组成十分相似。土星有一个类似的组成，但天王星与海王星的组成中，氢和氦的量就少一些了。

我们得到的有关木星内部结构的资料（及其他气态行星）来源很不直接，并有了很长时间的停滞。（来自伽利略号的木星大气数据只探测到了云层下150千米处。）

木星可能有一个石质的内核，相当于10－15个地球的质量。

内核上则是大部分的行星物质集结地，以液态金属氢的形式存在。这些木星上最普通的形式基础可能只在40亿巴压强下才存在，木星内部就是这种环境（土星也是）。液态金属氢由离子化的质子与电子组成（类似于太阳的内部，不过温度低多了）。在木星内部的温度压强下，氢气是液态的，而非气态，这使它成为了木星磁场的电子指挥者与根源。同样在这一层也可能含有一些氦和微量的“冰”。

最外层主要由普通的氢气与氦气分子组成，它们在内部是液体，而在较外部则气体化了，我们所能看到的就是这深邃的一层的较高处。水、二氧化碳、甲烷及其他一些简单气体分子在此处也有一点儿。

云层的三个明显分层中被认为存在着氨冰，铵水硫化物和冰水混合物。然而，来自伽利略号的证明的初步结果表明云层中这些物质极其稀少（一个仪器看来已检测了最外层，另一个同时可能已检测了第二外层）。但这次证明的地表位置十分不同寻常（左图）－－基于地球的望远镜观察及更多的来自伽利略号轨道飞船的最近观察提示这次证明所选的区域很可能是那时候木星表面最温暖又是云层最少的地区。

来自伽利略号的大气层数据同样证明那里的水比预计的少得多，原先预计木星大气所包含的氧是目前太阳的两倍（算上充足的氢来生成水），但目前实际集中的比太阳要少。另外一个惊人的消息是大气外层的高温和它的密度。

木星和其他气态行星表面有高速飓风，并被限制在狭小的纬度范围内，在连近纬度的风吹的方向又与其相反。这些带中轻微的化学成分与温度变化造成了多彩的地表带，支配着行星的外貌。光亮的表面带被称作区（zones），暗的叫作带（belts）。这些木星上的带子很早就被人们知道了，但带子边界地带的漩涡则由旅行者号飞船第一次发现。伽利略号飞船发回的数据表明表面风速比预料的快得多（大于400英里每小时），并延伸到根所能观察到的一样深的地方，大约向内延伸有数千千米。木星的大气层也被发现相当紊乱，这表明由于它内部的热量使得飓风在大部分急速运动，不像地球只从太阳处获取热量。

木星表面云层的多彩可能是由大气中化学成分的微妙差异及其作用造成的，可能其中混入了硫的混合物，造就了五彩缤纷的视觉效果，但是其详情仍无法知晓。

色彩的变化与云层的高度有关：最低处为蓝色，跟着是棕色与白色，最高处为红色。我们通过高处云层的洞才能看到低处的云层。

木星表面的大红斑早在300年前就被地球上的观察所知晓（这个发现常归功于卡西尼，或是17世纪的Robert Hooke）。大红斑是个长25,000千米,跨度12,000千米的椭圆，总以容纳两个地球。其他较小一些的斑点也已被看到了数十年了。红外线的观察加上对它自转趋势的推导显示大红斑是一个高压区，那里的云层顶端比周围地区特别高，也特别冷。类似的情况在土星和海王星上也有。目前还不清楚为什么这类结构能持续那么长的一段时间。

木星向外辐射能量，比起从太阳处收到的来说要多。木星内部很热：内核处可能高达20,000开。该热量的产量是由开尔文-赫尔姆霍兹原理生成的（行星的慢速重力压缩）。（木星并不是像太阳那样由核反应产生能量，它太小因而内部温度不够引起核反应的条件。）这些内部产生的热量可能很大地引发了木星液体层的对流，并引起了我们所见到的云顶的复杂移动过程。土星与海王星在这方面与木星类似，奇怪的是，天王星则不。

木星与气态行星所能达到的最大直径一致。如果组成又有所增加，它将因重力而被压缩，使得全球半径只稍微增加一点儿。一颗恒星变大只能是因为内部的热源（核能）关系，但木星要变成恒星的话，质量起码要再变大80倍。

木星有一个巨型磁场，比地球的大得多，磁层向外延伸超过6.5e7千米（超过了土星的轨道！）。（小记：木星的磁层并非球状，它只是朝太阳的方向延伸。）这样一来木星的卫星便始终处在木星的磁层中，由此产生的一些情况在木卫一上有了部分解释。不幸的是，对于未来太空行走者及全身心投入旅行者号和伽利略号设计的专家来说，木星的磁场在附近的环境捕获的高能量粒子将是一个大障碍。这类“辐射”类似于，不过大大强烈于，地球的电离层带的情况。它将马上对未受保护的人类产生致命的影响。

伽利略号号飞行器对木星大气的探测发现在木星光环和最外层大气层之间另存在了一个强辐射带，大致相当于电离层辐射带的十倍强。惊人的是，新发现的带中含有来自不知何方的高能量氦离子。

木星有一个同土星般的光环，不过又小又微弱。（右图）它们的发现纯属意料之外，只是由于两个旅行者1号的科学家一再坚持航行10亿千米后，应该去看一下是否有光环存在。其他人都认为发现光环的可能性为零，但事实上它们是存在的。这两个科学家想出的真是一条妙计啊。它们后来被地面上的望远镜拍了照。

不像土星的，木星的光环较暗（反照率为0.05）。它们由许多粒状的岩石质材料组成。

木星光环中的粒子可能并不是稳定地存在（由大气层和磁场的作用）。这样一来，如果光环要保持形状，它们需被不停地补充。两颗处在光环中公转的小卫星：木卫十六和木卫十七，显而易见是光环资源的最佳候选人。

在1994年7月，苏梅克－列维 9号彗星碰撞木星，具有惊人的现象（左图）。甚至用业余望远镜都能清楚地观察到表面的现象。碰撞残留的碎片在近一年后还可由哈勃望远镜观察到。

在夜空中，木星是空中最亮的一颗星星（仅次于金星，但金星在夜空中往往不可见）。四个伽利略的卫星用双筒望远镜可很容易的观察到；木星表面的带子和大红斑可由小型天文望远镜观测。迈克·哈卫的行星寻找图表显示了火星以及其它行星在天空中的位置。越来越多的细节，越来越好的图表将被如灿烂星河这样的天文程序来发现和完成。

较小卫星的数值是约值。

木星的光环

光环
距离
（千米）
宽度
（千米）
质量
（千克）

Halo
100000
22800
?

Main
122800
6400
1e13

Gossamer
129200
850000
?


未知点

伽利略号的大气探测提供给了我们直接的木星大气的测量数据和第一份气态行星的化学数据。初步数据留给了我们一个新秘密－－为什么木星大气中的水那么少？有关方面指出探测区正巧是木星上的干燥区，所以更多的信息仍旧需要。

带状的风到底向下延伸了多少？是什么机理造成了这些？

为什么大红斑那持续存在？这里有几个理论模型似乎有些道理，我们需要更多的数据来选择其中一个。

我们怎样才能获到木星内部的直接信息？液态金属氢已在劳伦斯里佛摩国家实验室的实验室中获得，但它的属性仍旧未知。

xcp8001

1999年2月28日，著名作家冰心在北京逝世，享年99岁。

【生平简介】
　　冰心（1900．10．5─1999．2．28）福建长乐人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪,所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。
　　１９００年１０月５日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午战争，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。
　　冰心出生后７个月，便随全家迁至上海。
　　４岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。曾经在一个夏天的黄昏，冰心随父亲在海边散步，在沙滩，面对海面夕阳下的满天红霞，冰心要父亲谈谈烟台的海，这时，父亲告诉小女儿：中国北方海岸好看的港湾多的是，比如威海卫、大连、青岛，都是很美的，但都被外国人占领了，“都不是我们中国人的”，“只有烟台是我们的！”父亲的话，深深地印在幼小冰心的心灵。 在烟台，冰心开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，７岁即读过《三国演义》《水浒传》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，其中就有英国著名作家狄更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品，在读《块肉余生述》时，当可怜的大卫，从虐待他的店主出走，去投奔他的姨婆，旅途中饥饿交迫的时候，冰心一边流泪，一边扮着手里母亲给她当点心的小面包，一块一块地往嘴里塞，以证明并体会自己是幸福的！
　　辛亥革命后，冰心随父亲回到福州，住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。这里住着祖父的一个大家庭，屋里的柱子上有许多的楹联，都是冰心的伯叔父们写下的。这幢房子原是黄花岗七十二烈士之一的林觉民家的住宅，林氏出事后，林家怕受诛连，卖去房屋，避居乡下，买下这幢房屋的人，便是冰心的祖父谢銮恩老先生。在这里，冰心于１９１２年考入福州女子师范学校预科，成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。
　　１９１３年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长，冰心随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，次年入贝满女中，１９１８年升入协和女子大学理预科，向往成为一名救死扶伤的医生。
　　新文化运动的兴起和五四运动的爆发，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡之下，她于１９１９年８月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。冰心说，是五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》，引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》，并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。
　　１９２３年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作，２０岁出头的冰心，已经名满中国文坛。
　　在去美国的杰克逊总统号邮轮上，冰心与吴文藻相识。冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位，吴文藻在达特默思学院攻读社会学，他们从相互的通信中，逐渐加深了解，１９２５年夏天，冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语，美丽的校园，幽静的环境，他们相爱了。
　　１９２６年冰心获得文学硕士学位回国，吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。冰心回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。
　　１９２９年６月１５日，冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持了他们的婚礼。 成家后的冰心，仍然创作不辍， 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然，同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有１９３１年的《分》和１９３３年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是１９３１年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。
　　１９３２年，《冰心全集》分三卷本（小说、散文、诗歌各一卷），由北新书局出版，这是中国现代文学中的第一部作家的全集。
　　１９３６年，冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年，他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问，在英国，冰心与意识流小说创作的先锋作家伍尔夫进行了交谈，他们一边喝着下午茶，一边谈论着文学与中国的话题。
　　１９３８年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。
　　１９４０年移居重庆，出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。
　　抗日战争胜利后，１９４６年１１月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程。在日本期间，冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。冰心作为一位忠诚的爱国知识分子，继承了中国知识分子的优良传统，天下兴亡，匹夫有责，追求光明，永不止息。在抗日战争时期，她与周恩来就有过接触，应约在进步刊物上发表文章，周恩来曾邀请她访问延安，虽然未能成行，但他们的心是相通的。
　　解放战争时期，冰心拒绝参加“国大”代表竞选，支持亲属投奔解放区。
　　新中国成立之初，她身居日本，心向祖国，坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。
　　在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下，吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险，冲破重重阻难，于１９５１年回到日思夜想的祖国。从此定居北京。周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇，并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。冰心感受到新中国欣欣向上的民心，以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。期间，她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马尼亚、英国、苏联等国家，在世界各国人民中间传播友谊。同时她发表大量作品，歌颂祖国，歌颂人民的新生活。她说：“我们这里没有冬天”，“我们把春天吵醒了”。她勤于翻译，出版了多种译作。她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等，皆脍炙人口，广为流传。
　　文化大革命开始后，冰心受到冲击，家被抄了，进了“牛棚”，在烈日之下，接受造反派的批斗。１９7０年初，年届７０的冰心，下放到湖北咸宁的五七干校，接受劳动改造，直到１９７１年美国总统尼克松即将访华，冰心与吴文藻才回到北京，接受党和政府交给的有关翻译任务。这时，她与吴文藻、费孝通等人，通力全作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下，冰心也和她的人民一样，陷入困顿和思索之中。在十年“文革”的动乱中，尽管受到不公正对待，她坦然镇静地面对一切，坚信真理一定胜利。她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。她曾在《世纪印象》一文中写到：“九十年来……我的一颗爱祖国，爱人民的心，永远是坚如金石的”。实践证明，冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。
　　中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史 时期，冰心迎来了奇迹般的生平第二次创作高潮。她不知老之将至，始终保持不断思索，永远进取，无私奉献的高尚品质。
　　１９８０年６月，冰心先患脑血栓，后骨折。病痛不能令她放下手中的笔。她说“生命从八十岁开始”。她当年发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。其数量之多，内容之丰富，创作风格之独特，都使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。年近九旬时发表的《我请求》《我感谢》《给一个读者的信》，都是用正直、坦诚、热切的拳拳之心，说出真实的话语，显示了她对祖国、对人民深沉的爱。她身体力行，先后为家乡的小学、全国的希望工程、中国农村妇女教育与发展基金和安徽等灾区人民捐出稿费十余万元。她热烈响应巴金建立中国现代文学馆的倡议，捐出自己珍藏的大量书籍、手稿、字画，带头成立了“冰心文库”。冰心作为民间的外交使者，经常出访，足迹遍布全球，把中国的文学、文化和中国人民的友好情谊带到世界各个角落。她为国家的统一和增进与世界各国人民的友好往来，做出了卓越贡献。她是我国爱国知识分子的光辉典范。
　　１９９２年１２月２４日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。
　　１９９５年，海峡文艺出版社出版八卷本的《冰心全集》，同年在北京人民大会堂召开出版座谈会，赵朴初、雷洁琼、费孝通、韩素音、王蒙、萧乾、谢冕等出版座谈会并发言，高度评价冰心巨大的文学成就与博大的爱心精神。
　　为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会常务理事会提议，经中国共产党福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积４５００平方米，１９９７年８月２５日正式落成开馆。
　　１９９９年２月２８日２１时冰心在北京医院逝世，享年９９岁。
　　冰心逝世后，党和人民给她以高度的评价，称她为“二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。”也就是说，冰心的成就和贡献是多方面的，她把她的一生都献给了孩子、祖国和人民，献给全社会和全人类。
　　冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，一直跟上时代的脚步，坚持写作了七十五年。她是新文学运动的元老。她的写作历程，显示了从“五四”文学革命到新时期文学的中国现、当代文学发展的伟大轨迹。她开创了多种“冰心体”的文学样式，进行了文学现代化的扎扎实实的实践。她是我国第一代儿童文学作家，是著名的中国现代小说家、散文家、诗人、翻译家。她的译作如黎巴嫩凯罗·纪伯伦的《先知》《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品， １９９５年曾因此经黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。她的文学影响超越国界，作品被翻译成各国文字，得到海内外读者的赞赏。
　　冰心同时是位著名的社会活动家。建国以来，她历任中国作家协会第二、三届理事会理事和书记处书记、顾问，中国文学艺术界联合会第二至四届全国委员会委员和副主席，中国民主促进会中央委员会副主席，全国人民代表大会第一至五届代表，中国人民政治协商会议第五至七届全国委员会常委和第八、九届全国委员会委员，全国少年儿童福利基金会副会长，中国妇女联合会常委等职。她总是以爱祖国、爱人民、爱孩子的博大爱心，关注和投入各项活动。她为我国的文学事业、妇女儿童事业的发展、为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，都作出了杰出的贡献。
　　冰心的名言是“有了爱就有了一切”。她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。
　　１９９９年３月１９日，在八宝山革命公墓第一告别室，人们以独特的方式送别冰心。这里没有往日的肃杀，没有黑纱，没有白花，充溢着灵堂四周的，是大海一般的蔚蓝和玫瑰一般的鲜红。告别室的门前，大红横幅上写着“送别冰心”四个醒目的大字，灵堂内摆满了鲜花和花篮，冰心老人安卧在鲜花丛中，花丛前是冰心生前共同为中国文学事业奋斗的好朋友、中国作协主席巴金的花篮和家属们精心编织的大花篮。冰心生前最喜爱红玫瑰。她在一个世纪的生涯里，始终如一地将玫瑰一般的爱献给祖国、献给人民，献给这个美好的世界。于是，热爱冰心的人们从昆明、从广州空运来了二千余枝最鲜的红玫瑰，以玫瑰的方式向冰心做最后的告别。 灵堂正面在一片浅蓝色和蔚蓝色的背景之下，衬托出冰心老人手书的“有了爱就有了一切”的几个大字，周围是松柏，是用红玫瑰织成的红心图案。走进灵堂，耳边响起大海的波涛声，还有海鸥翱翔的欢叫声，管风琴与小号的幽雅旋律从遥远的天际飘摇而来……这是冰心最喜爱的外孙陈钢精心为姥姥准备的音乐。他从美国赶回来时，特意带回来大自然的音乐素材，由李焕之的儿子经过音乐合成而成，乐曲分为“大海”“生命”“光明”和“晚霞”四个乐章。 冰心去世之后，唁电如雪片一般飞来，表示哀悼的，既有文学界的老前辈、也有充满童心的小读者，有中国的也有外国的朋友，此时，灵堂外排着长长的队伍前来向冰心作最后送别的，他们中有的是专程从外地赶来送别冰心的，前来送别的多达数千人。正在参加中国作协第五届第四次全国委员会议和中国文联第六届第四次全国委员会议的作家艺术家们也来向冰心老人告别。福建省副省长潘心城等，代表家乡人民向冰心送别。向冰心送别的每一个人手里拿着一枝红玫瑰，向冰心老人三鞠躬，然后轻轻地将红玫瑰搁在冰心老人的身边，渐渐地冰心在一片红玫瑰的海洋中升腾、升华。



【著作目录】
《繁星》（诗集）1923，商务
《春水》（诗集）1923，新潮
《超人》（小说、散文集）1923、商务
《寄小读者》（散文集）1926，北新
《往事》（小说、散文集）1930，开明
《南归》（散文集）1931，北新
《姑姑》（小说集）1932，北新
《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心诗集》1932， 北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《闲情》（诗、散文集）1922，北新
《去国》（小说集）1933，北新
《平绥沿线旅行记》（散文集）1935，平绥铁路管理局
《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明
《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明
《关于女人》（散文集）1943，天地
《冰心小说散文选集》1954，人文
《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿
《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿
《归来以后》（散文集）1958，作家
《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花
《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家
《樱花赞》（散文集)1962，百花
《拾穗小札》（散文集）1964．作家
《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花
《三寄小读者》（散文集）1981，少儿
《记事珠》（创作谈）1982，人文
《冰心论创作》 1982．上海文艺
《冰心作品选》 1982，少儿
《冰心散文选》 1983，人文
《冰心选集》（1—2）1983，四川人民(未出齐)
《冰心文集》（1一3）1983，上海文艺(未出齐)
《冰心全集》（1－8）1994年，海峡文艺
《只拣儿童多处行》1980，少儿


【翻译书目】
《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗·纪伯伦著，1931，新月
《印度童话集》 印度安纳德著，1955，中青
《吉擅翅利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文
《印度民间故事》 印度安纳德著，1955，上海少儿
《泰戈尔选集·诗集》 与石真合译，1958，人文
《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧
《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家
《燃灯者》（诗集）马耳他安东·布蒂吉格著，1981，人文
【冰心体】
　　冰心散文的语言清丽”、“典雅”。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在“五四”初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术：既凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为“冰心体”语言。

【冰心名言】
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳， 然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉， 洒满了牺牲的血雨。
生命从八十岁开始。
有了爱就有了一切。
爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花 弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦； 有泪可落也不是悲哀。
世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
淡泊以明志，宁静以致远。
人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的‘琴瑟和鸣’的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？
读书好，好读书，读好书。
　　“有了爱就有了一切。”这是冰心的一句名言，也是她一生坚持的信念。“永远的爱心”融入她近八十年的文学创作，洋溢在她七百万字的作品的字里行间。
　　冰心的爱，是博大的，深沉的，犹如她热爱的大海。冰心出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，４岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。或许正是大海的广阔胸襟，孕育了她“海化”的性格和博大的爱心。 她爱玫瑰，“不但喜爱玫瑰的色、香、味”，“更喜爱它花枝上的尖硬的刺。”“有它自己的风骨”。她爱猫，爱一切美好的事物，热爱生活。 冰心深爱着她的故乡。无论是烟台八年，还是定居北京，无论是留学美国，还是旅居日本，故乡的影子都追随着她。从她的作品中处处可以找寻，如《我的故乡》、《故乡的风采》等一篇篇文字，更是倾注了她对故乡的深深爱恋。冰心在漂洋过海，留学国外后，并没有像一些留洋学子一身洋装，一股洋味，她还是一个中国小老太太的样子。 爱故乡是爱祖国、爱人民的起点。冰心这样认为。正是从爱乡开始，她以爱的力量关爱着这个世界。“世界是和平的，人类是自由的，只有爱，只有互助，才能达到永久的安乐与和平”。因而，冰心到哪儿都有她的朋友，她的朋友不分年龄，不分国籍。
　　冰心的爱更多地倾注于一代又一代的孩子身上。从“五四”运动时期步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，伴随世纪的风云变幻，她一直坚持写作近八十载，笔耕不辍，硕果累累，为世人留下了大量珍贵的文学遗产。期间，她为孩子们写作，长达七十多年，她的作品，影响了一代又一代的少年儿童。 万千的天使， 要起来歌颂小孩子； 小孩子！ 他细小的身躯里， 含着伟大的灵魂。 ——冰心《繁星》
　　冰心一生视孩子为民族的希望，祖国的未来，她辛勤浇灌，培植祖国的花朵，她把自己的稿费，捐给了孩子，捐给了希望工程，可以说，冰心把自己的一生都献给了孩子，许多人一提起冰心，便想起孩提时代受到她的教育、熏陶和艺术感染，便有一种纯洁一种温情。 在我提笔打算写冰心时，问一个朋友，听到“冰心”，你想起什么？他毫不犹豫地说：“《再寄小读者》《小桔灯》，一个慈祥富有爱心的人。”我第一次见到冰心这个名字时，我就觉得她很美，看到照片，我更相信她是美的，后来读《笑》《繁星》《小桔灯》等文章，我丝毫不怀疑了。但认识冰心的人，一般都停留在《寄小读者》《再寄小读者》《三寄小读者》。一篇篇温纯、纯洁的文字，清新无华，通俗易懂，写给小读者，一切为孩子。当年读冰心的文章，就仿佛听家中老人谈古说今，娓娓道来，甚为亲切。 如今，冰心已离我们而去，我们说到冰心时，似乎更多地陷入回忆中，冰心是孩提时代的一个“伙伴”，就像那盏“小桔灯”，保留了童年一段抹不去的回忆。
　　注：这是我的中文本科函授《现当代文学史》的作业，因为平时文艺作品看得不多，无法抉择写哪位作家，最后选择了冰心，于是看了很多冰心的小说、诗歌、儿童文学作品，感觉读冰心的作品真的感觉很舒服，她所描述的大多都是关于家庭的故事，我就是那种逃避社会，不愿看清社会的类型，因此，我感觉冰心的文章很适合我读。
   
纸船—赠母亲
从不肯妄弃了一张纸,
　　总是留着－－留着,
　　叠成一只一只很小的船儿,
　　从舟上抛下在海里．
　　有的被天风吹卷到舟中的窗里,
　　有的被海浪打湿, 沾在船头上．
　　我仍是不灰心的每天的叠着,
　　总希望有一只能流到我要他到的地方去．
　　母亲, 倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
　　不要惊讶他无端入梦．
　　这是你至爱的女儿含着泪叠的,
　　万水千山, 求他载着她的爱和悲哀归去．
　　〖欣赏〗
　　冰心这首诗就是以一个童心未泯的孩子的口吻写成, 通过＂叠纸船＂这充满童趣的行动, 寄托对母亲的思念．儿童的心灵最单纯, 儿童的期冀最单一, 然而, 这单纯的心灵、单一的希冀所包容的孩子对母亲的情感, 却是最为深厚的．多少年来, 千千万万儿童、千千万万母亲为这首小诗所感动, 正因为诗中＂载着＂那无尽的深情．

xcp8001

刘邦称帝(公元前202年)－－－－－

刘邦（前256——前195），字季，沛县（今江苏沛县）人，西汉王朝的建立者，即汉高祖。
公元前20年（秦二世元年）陈胜起义，他起兵响应，称沛公。初属于项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。
公元前206年，率军攻入咸阳，推翻了秦朝。刘邦与关中父老约法三章，废秦苛法，大得人心。
同年被项羽封为汉王。不久，刘邦以项羽负约，旋与项羽连年争战（楚汉之争），公元前202年，项羽兵败该下，退至乌江（今安徽和县东北）自刎而死。
公元前202年正月，诸侯王上疏"请尊汉王为皇帝"。
2月28日（正月[汉书为二月甲午]），刘邦即皇帝位于汜水（个山东曹县附近），国号"汉"，史称"西汉"或"前汉"。先定都洛阳，不久还到长安（今陕西西安）。在位期间，继承秦制，实行中央集权制度，推行"重本抑末"政策。以秦律为根据，制定《汉律》九章，还实行"与民休息"，发展农业，打击商贾等措施。
西汉高祖刘邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），也就是秦国统一天下之前的35年，死于高祖十二年（公元前195年），沛郡丰邑人（现在江苏丰县）中阳里人，字季，有的说小名刘季，秦时曾做过泗水亭长。他在兄弟四人中排行第三。在秦末农民战争中因为被项羽立为汉王，所以在战胜项羽后建国时，国号定为“汉”，定都洛阳，后迁都长安，为了和后来刘秀建都洛阳的“汉”区别，历史上称为“西汉”。

　　【不爱读书也不爱劳动】

　　刘邦性格豪爽，不太喜欢读书，但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动，所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营，但刘邦依然我行我素。刘邦长大后，经考试做了泗水的亭长(亭长是管十里以内的小官)，时间长了，和县里的官吏们混得很熟，在当地也小有名气。刘邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡，远远看去，秦始皇坐在装饰精美华丽的车上威风八面，羡慕得他脱口而出：“大丈夫就应该像这样啊！”
    日后在统一天下之后，刘邦还拿这个事情和太公开玩笑：“您看我和刘仲（刘邦的哥哥）到底谁创下的基业大？”

　　【和吕氏结婚】

　　刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，名叫吕雉。吕公和家乡的人结下冤仇后来到了沛县定居，因为沛县当时的县令和他是好友。在刚刚到沛县时，很多人便听说了他和县令的关系，于是，人们便来上门拜访，拉拉关系，套套近乎。刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在沛县担任县主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。刘邦根本不管这些，虽然他没有带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他。一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃一顿饭，酒足饭饱之后，吕公又将他盛情留下，提出将自己的女儿嫁给他为妻。刘邦巴不得成这门亲事，征得父母同意之后，便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后。汉惠帝刘盈就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主，她嫁给了张敖。



传说·故事
　　《史记 · 高祖本纪》载：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘ 公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘ 壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘ 人杀吾子，故哭之。’人曰：‘ 妪子何为见杀？’妪曰：‘ 吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”
　　“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”


沛公起兵
　　在公元前209年，秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后，陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立。这时，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权，萧何和曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来，一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患。县令觉得有理，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来，刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了，害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀，等于是引狼入室。所以，他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参。萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中，鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡。百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦，又推举他为沛公，领导大家起事。刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。这一年已经是秦二世元年的九月，刘邦也有四十八岁了。秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项羽和叔叔项梁，他们在吴中（现在江苏的吴县）起兵，兵力很快达到了近万人。在项梁死后，项羽决定和刘邦一起西进关中。

　　开始时，刘邦也不太顺利，但经过几次战役，刘邦步步西进，最后终于兵临城下，到达了咸阳东边不远处的灞上（现在西安东），秦王子婴见大势已去，只得献城投降，将玉玺亲手交给了刘邦，秦王朝至此灭亡。这是公元前206年的事情。

　　【立足关中】

　　刘邦很得意地进入了咸阳城，以“关中王”自居。看着富丽堂皇的宫殿，刘邦有些留恋起来，准备就此住下，享受享受。樊哙劝他注意天下还没有平定，别忘了秦的前车之鉴。刘邦根本听不进去，直到张良亲自来劝，他这才认识到了问题的严重性。于是，刘邦将军队撤退到了灞上。

　　刘邦到达灞上之后，便召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除，这使他得到了民心支持。

　　项羽在打败章邯，迫使他投降之后，也领兵直奔关中而来。范增劝他趁机除掉刘邦这个对手，项羽就下令准备，要在第二天进攻。这时的刘邦在兵力上无法和强大的项羽相抗衡，他只有十万军队，不可能战胜项羽的四十万精兵。最后是项羽的叔叔项伯“救”了刘邦：项伯和刘邦的谋士张良很要好，见项羽要进攻了，便连夜潜入营中找到张良，让他赶紧走，以免被杀。张良却说不能丢下刘邦，就将消息透露给了刘邦。惊慌之下，刘邦赶忙向张良要计策，张良让刘邦赶紧去见项伯，说明自己没有野心和项羽争夺王位。

　　刘邦依计约到项伯，说明自己并无称王野心，并于项伯约成儿女亲家。项伯当天夜里就返回了军营，他对项羽说：“因为沛公先行进入关中，为我们扫除了入关的障碍，我们这才能顺利地通过函谷关，沛公是有功劳的人，我们不应该猜疑他，应该真诚相待。”项羽听了，便决定不再进攻刘邦。

　　第二天，刘邦来到了项羽的军营，只带了樊哙、张良和一百名精锐亲兵。到了项羽的大帐鸿门，当面向迎接他的项羽赔礼道歉。项羽请刘邦入内赴宴，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，没有成功。这就是成语“项庄舞剑，意在沛公”的由来。后来刘邦借故离开，回到了大营。

　　鸿门宴之后，项羽便领兵西进，分封各路将军为王，刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县，国都为南郑（现在的陕西南郑）。项羽自己称为西楚霸王，掌握军队最高统帅权。楚怀王熊心被尊为义帝。


楚汉战争
　　汉王元年 (公元前 206年) 十月，刘邦灭秦后在关中称王。十二月，项羽挥军破函谷关，想消灭刘邦军。刘邦自知不敌，亲赴鸿门(今陕西临潼东北)谢罪。不久，项羽入咸阳。春，项羽表面上尊楚怀王为义帝，实际却将其发配到了江南，自立为西楚霸王，都彭城(今江苏徐州)，同时分封18诸侯，封刘邦为汉王，领巴蜀及汉中地，并故意封秦降将章邯、司马欣、董翳(意)为雍王、塞王、翟王，领关中地，以扼制刘邦。刘邦只好忍气吞声接受封号，于四月领兵入汉中、并烧毁栈道(用木板架在悬崖上铺成的道路)，表示再也无意出兵，以麻痹项羽。项羽亦率军东归。五、六月，齐国贵族后裔田荣不满分封，赶走齐王，杀胶东王，自立为齐王。刘邦乘乱重返关中，击败章邯，迫降司马欣、董翳，并用计欺骗项羽，使其相信自己取得关中后已心满意足，再也不会东进了。项羽放心去攻打田荣，对西边没有加强防范。十月，刘邦挥军东出，拜韩信为大将，明修栈道，暗渡陈仓 (今陕西宝鸡市东) ，名为义帝发丧，派人联络诸侯，公开声讨项羽，拉开了楚汉战争的序幕。
　　初战彭城：四月，刘邦乘项羽在齐国停留的机会，率领诸侯军一举攻占彭城。项羽闻之，急率精兵 3万奔袭，歼联军20余万，刘邦仅率数十骑逃脱，反楚联盟瓦解。
　　争夺成皋：五月，刘邦到达荥阳，击败了楚追兵，得以端息，稳住了阵脚，遂重整军队，依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争。六月，刘邦派兵攻废丘，迫章邯自杀，解除了后顾之忧；派人说服黥布反楚，联络彭越扰楚后方；派韩信开辟北方战场，攻魏俘魏王豹，破代，灭赵杀陈余。三年冬，项羽发动反攻，围困荥阳，形势十分危急。刘邦用陈平反间计，使项羽怀疑范增，不用其谋，迫使范增怒而归乡。刘邦又派纪信装扮成自己去楚军诈降，乘机逃出荥阳。项羽加紧围攻荥阳，并夺取成皋。
　　为了减轻楚军对荥阳的压力，刘邦率军经武关、宛(今河南南阳)、叶(今叶县南)，想引诱项羽南下。为配合汉军行动，此时韩信也率军到达黄河北岸，声援荥阳。彭越正在进攻下邳 (今江苏邳县南) 。项羽被迫率军回救，刘邦乘机收复成皋。六月，项羽以凌厉攻势拔荥阳，再夺成皋。
　　刘邦一面命汉军在巩县一带坚守，阻击楚军前进，一面命韩信组建新军击齐，派人入楚腹地协助彭越进攻雎阳(今河南商丘南)、外黄等地，再次迫使项羽回救。四年十月，刘邦用计再次收复成皋。
　　项羽在击败彭越后，寻汉军主力决战不成，屯兵广武(今荥阳北)与刘邦形成对峙。不久，韩信在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回，又派灌婴率军一部直奔彭城。项羽腹背受敌，兵疲粮尽，遂与汉订盟，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉。九月，项羽引兵东归。
　　楚、汉订盟后，刘邦本想退兵，在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军。五年十月，两军战于固陵(今淮阳西北)，项羽小胜。刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等，垓下一战重创楚军，逼项羽自刎于乌江 (今安徽和县境) ，终于结束了为期四年的楚汉战争。

九里山之围

   九里山之围又称垓下之围。因汉王刘邦在公元前201年冬出尔反尔撕毁鸿沟条约而起，齐王韩信就率十万汉军攻击楚军的后军，韩信又派人在九里山设下伏兵，等楚军一来，大放巨石，项羽又凭着过人勇猛，苦战三日，终领楚军杀出重围。然后，就在项羽回彭城之时，多次被韩信的军队阻挠。等到走到一半，韩信已班师回朝，项羽又听士兵说虞姬被抓，又返回九里山，又被韩信的十万埋伏给伤。韩信攻心为上，下令乐师在楚营周围吹起悲歌，哀音重重，楚军更无心恋战，一夜之间，吹散八千子弟兵。项羽又带余下的28骑杀出九里山，途中被老农所骗。大批汉军攻到，项羽自知气数已尽，自刎身亡！




称帝建汉迁都长安
　　在公元前202年的正月，刘邦兑现了先前的诺言，封韩信为楚王，彭越为越王。受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦开始假意推辞，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒，但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义，安定天下，功劳超过诸王，您称帝是众望所归。”刘邦顺水推舟地说：“既然你们大家都这样看，觉得有利于天下吏民，那就按你们说的办吧。”
　　公元前202年二月初三，刘邦在山东定陶汜水之阳举行登极大典，定国号为汉。
　 即位的同年五月，刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上，他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有[font id=Mark style="COLOR: #ee6600; BACKGROUND-COLOR: yellow"]范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”刘邦的总结确实说对了，战争的胜败，人的因素总是最重要的。
　　后来，刘邦迁都长安是因为一个叫娄敬的士卒的提醒，娄敬从山东赶来见刘邦，说刘邦得天下和先前的周朝不一样，所以不应该像周朝那样以洛阳为都城，应该到关中定都，这样便可以在秦地固守险地，国家才能长治久安。张良同意娄敬的建议，他说关中是“金城千里，天府之国”，退可守，攻可出。刘邦听了表示同意，于是很快将都城迁到了长安。


在位政绩
　　【巩固皇权的措施】

　　刘邦虽然做了皇帝，但他也没有敢对自己的皇位掉以轻心。他在设盛宴招待英布等大臣时，曾经对在场的父亲夸耀说：“原先您老经常说我是个不干活不读书的无赖，没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝，您看现在是二哥的财富多，还是我的财富多呢？”不过在享受的同时他也采取措施对皇权进行了巩固。
　　第一个让他不放心的就是在各地的异姓王。他们都有兵将，有的还有三心二意。第二个问题就是其他将领，为功劳大小和赏赐的多少争斗不止，如果安抚不当，就会投奔那些异姓王作乱。还有原先六国的后代也不能掉以轻心。在中央，丞相的权力对他这个皇帝也构成了威胁。刘邦从做了皇帝，到最后病死，中间有八年时间，基本上都用在了解决这些让他不放心的问题。
　　他先收拾的是韩信。在公元前201年，即高祖六年，有人告发韩信谋反。刘邦问怎么办，大家说发兵讨伐。但陈平却反对，他说楚国兵精粮足，韩信又善于用兵，发兵很难取胜。他建议刘邦以巡游云梦为借口，让各诸侯王都到陈县（现在河南淮阳），到那时韩信一定会来，然后再抓他问罪。刘邦依计行事，果然将韩信抓住了。韩信听到对他的指控，大声喊冤：“古人说的果然不错：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’现在天下已经平定，我这样的人也早就该烹杀了。”刘邦将韩信押到了洛阳，但又没有明确的证据，便释放了他，但降成了淮阴侯。这使韩信怀恨在心。
　　第二年，韩信谋划让陈豨在外地反叛，使刘邦亲自前去平叛，然后自己在都城袭击太子和吕后。但还是事情败露。吕后采用了萧何的主意，将韩信诱骗入宫抓捕，最后在长乐宫斩首，留下一个“成也萧何，败也萧何”的成语。
　　除了韩信，其他诸侯王如彭越等人也被消灭，只剩下了长沙王吴芮。
　　对于其他将领，刘邦也颇费心机。开始，刘邦先是分封了萧何等二十余人官职，但众将领因为互不服气，争功不止，刘邦就没有封官。一次，在洛阳南宫，刘邦看见众将坐在沙地上不知在说什么，问身边的张良怎么回事，张良说他们在谋反。刘邦问为什么，张良说怕他以后不会封他们高官。刘邦又问怎么办，张良就问他最恨的人是谁，刘邦说是雍齿，因为他虽然功劳多，但太张狂，自己曾经想将他杀掉。张良听了就让他封雍齿为侯，这样，大家就觉得被刘邦记恨的雍齿都能受封，他们就更不用着急了。于是，刘邦大摆庆功宴，封雍齿为什方侯，还当场命丞相和御史抓紧时间草拟论功行赏分封的名单。张良的计策果然奏效，众将的心都安定了。
　　对于六国的后裔，刘邦则将他们和地方的名门望族共十几万人全部迁到关中居住，置于中央控制之下，消除了后顾之忧。
　　关于丞相的过大权力，刘邦通过把萧何下狱来打击削弱相权。在刘邦平定了黥布叛乱回到长安后，萧何提议把上林苑开放，让百姓去耕种，因为上林苑基本上已经荒芜，并不是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦一听就恼了，硬说萧何拿了商人的贿赂，所以才替他们说话，借百姓之名为商人牟利。刘邦将萧何关进了监狱，几天后，有大臣问丞相犯了什么罪，刘邦却为自己狡辩说：“原先李斯做秦国的丞相，凡是功劳都归始皇，不好的事都由自己承担。但现在丞相萧何却接受了商人的贿赂，替他们求我开放上林苑，刁买人心。因此要治他的罪。”通过打击元老功臣萧何，刘邦在削弱相权的同时将皇帝的权力提高了。
　　在巩固强化皇权方面，刘邦也是想尽了办法，一是通过尊父亲太公为太上皇，二是通过对季布和丁公的处理。这两件事最终达到了他的目的。
　　在经历了春秋和战国长期的混乱之后，又经历了短期的秦朝统治，再加上秦末战争，这使得人们心中没有忠君的观念，还保持着战国以来就形成的“士无常君，国无定臣”的思想，这不利于皇权的巩固。刘邦通过尊重父亲来教育大臣和百姓遵循礼法，尊重长辈，效忠君主。
　　刘邦和父亲太公在一起住，为了向大家表示他孝顺，每五天就去拜见一次。太公觉得没什么，也习惯了。但太公的属官却觉得不合适，就劝他说：“俗话说，天无二日，地无二主，当今皇帝是您的儿子，但他也是人主。您虽是他的父亲，但也是他的大臣。让他这个主人拜见您这个大臣，不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严。”
　　等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎，然后倒退着进屋，不给刘邦行礼的机会。刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲，太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法。”刘邦便下诏书，尊太公为太上皇，这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严，他也可以顺理成章地拜见父亲了。
　　第二件事是对同母异父兄弟季布和丁公的处理。在刘邦和项羽争天下时，他们两都是项羽手下的大将。季布领兵几次将刘邦打败，丁公也领兵追击过刘邦，但最后放过了他。刘邦做皇帝后，记恨季布打败过自己，就把他抓了起来。但想到自己也需要他这样的忠臣来辅佐，就不再记仇，不但放了他，还封为郎中。丁公听说了，就觉得连季布这样给过刘邦难堪的人都能释放做官，他这个曾对刘邦有恩的人就更不用说了。没想到，却被刘邦抓起来。刘邦对众人说：“丁公做项羽的将领时不忠，就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公，还在军中示众，警示大家要做忠臣，不要学丁公。

　　【马下治理天下】

　　统一中国建立汉朝之后，刘邦以文治理天下，征用儒生，诏令天下，广泛求求贤。
　　在政治上，刘邦接承秦朝的中央集权制和郡县制，同时废除了秦朝的苛刻法律刑法。刘邦攻入咸阳之时，便立即废除秦朝的苛法。与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。在平定天下后，刘邦命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。这是在战国时期李悝所制订的《法经》六篇（盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法）基础上补充了户律（户口管理、婚姻制度和赋税征收）、兴律（主要规定征发徭役、城防守备）和厩律（主要规定牛马畜牧和驿传方面），一般所说的汉律就是指《九章律》。刘邦重用叔孙通整理朝纲，叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著，为汉朝的建立和巩固起了重要作用，也为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。
　　在法律思想上，以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”的做法，废除连坐法及夷三族，提出了“德主刑辅”。即以教化为主，刑罚为辅，达到宽柔相济，严松相当的统治效果。
　　在经济上，刘邦废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担，如减轻田租，什五税一，“与民休息” ，释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，“兵皆罢归家” “以功劳行田宅”让士兵复员归家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，迅速恢复提高国民经济。同时鼓励生育，扩大劳动力。同时大力发展农业，抑制打击唯利是图的商人及残余的奴隶主阶级。刘邦还接受娄敬的强干弱枝的建议，把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。刘邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。
　　在发展文化事业方面，刘邦建立规模宏大的“国家图书馆”天禄阁、石渠阁等。“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。”
　　刘邦采取的宽松无为的政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
　　到高祖刘邦末年时，经济已经明显好转，天下新定，人民小安，未可复兴兵。刘邦是中国历史上少有的杰出政治家，是真正统一中国的人，可以说他是汉始皇，创造汉民族的人。他在汉初制订的英明国政，不仅使保受战乱的中国得以休养生息，还开创了以后“文景之治”的富裕与奠定了汉武反击匈奴的坚实基础。
　　刘邦高瞻远瞩、深谋远虑，他的政治制度和对后世的安排使大汉延续了长达400余年的中国历史上最长的统一王朝。他的一套政治体制和经济制度为后世统治者所沿用刘邦开创的大汉帝国可以说是中国历史上最强盛的朝代，令后世国人景仰与怀念，他本身也另后世众多的人所怀念歌颂。


身中流矢 拒治归天
　　为了皇权的巩固，刘邦费尽心机。本来他年龄就大，在平定英布叛乱时又中了箭伤，到了长安病情加重。吕后找来名医，刘邦问他病情，医生说能治，刘邦一听口气，就知道不会好了，气得大骂医生：“以布衣提三尺剑取天下，此非天命
乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”说完赏赐给医生五十金打发他走了。吕后看着弥留中的刘邦，问他死后人事的安排：“ 萧相国死后，由谁来接替呢？”刘邦说曹参。吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“ 王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋，但不能决断大事。周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”吕后又追问以后怎么办，刘邦有气无力地说： “以后的事你不会知道了。”刘邦死于公元前195年，即高祖十二年的四月二十五日。死时六十二岁（虚岁），葬于长陵，谥号为高皇帝，庙号是高祖。一般都称为汉高祖刘邦。他开创的汉朝奠定了中国封建社会的主要文化，即儒家思想影响下的文化制度。在南北朝时期，印度佛教的传入，对儒家文化又产生了影响，了解汉朝的政治和文化制度，有助于我们理解中国古代的文化。

xcp8001

蒋介石囚禁胡汉民(1931年)－－－－－

1931年2月28日，在夜间与蒋介石发生激烈争吵后，国民党元老胡汉民被蒋扣压。次日，胡被迫辞去国民政府委员、立法院院长等党政要职，并遭蒋的软禁。
蒋、胡交恶始于1930年11月国民党三届四中全会。当时，蒋介石欲通过《训政时期约法》，设置总统，置五院院长于总统之下，遭胡汉民坚决反对。会后，蒋、胡之间围绕制定约法问题继续争吵并展开斗争。胡汉民势力超过蒋介石，蒋、胡矛盾白热化，于是蒋介石武力扣押胡汉民。事后蒋诡称胡“引咎辞职”，改选林森为立法院院长。蒋、胡合作破裂。

胡汉民（1879～1936）

  中华民国时期广州军政府总参议，国民政府立法院长。原名衍鸿，字展堂。1879年12月9日生于广东番禺，1936年5月12日卒于广州。21岁中举人，1902年留学日本。1905年秋加入同盟会，投身于辛亥革命。1911年后，成为孙中山的重要助手，曾先后在南京临时政府、中华革命党、广东护法军政府、广东非常大总统府中担任要职。五四运动后，1919年8月在上海参加创办《建设》杂志，撰文对学生爱国运动和新文化运动表示同情和支持。1924年1月，出席在广州召开的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会5人主席团成员之一。曾赞同大会确定的联俄、联共、扶助农工三大政策，被选为中央委员会执行委员。9月，孙中山率北伐军到韶关，由胡汉民留守广州，代行大元帅职权，兼任广东省省长。1925年3月孙中山在北京逝世后，胡汉民约集孙科、邓泽如、胡毅生等人商议排斥共产党人，诋毁国民党左派。8月，廖仲恺遭暗杀，胡汉民被认为有重大嫌疑，一度受拘留，随后赴苏联。1927年四一二政变后，胡汉民赶往南京，与蒋介石合作，参与反共清党。一度主持国民党中央政治会议和南京政府工作。随后任立法院院长等要职。1931年2月，同蒋介石发生了激烈的权力之争，被蒋扣留，囚禁于南京汤山。拥胡派在广州成立政府，与蒋介石南京政府对抗，逼迫蒋释放胡汉民。1934年4月，宋庆龄等公布《中华人民对日作战基本纲领》，胡汉民也签了名。1935年12月，国民党五届一中全会上胡当选为中央常务委员会主席。

peng111

１９９５年２月２８日，“幸福工程——救助贫困母亲行动”正式启动。这项活动由中国人口福利基金会、中国计划生育协会等发起创立，旨在通过向海外向各界募集资金，扶助贫困地区贫困家庭的母亲参与经济和社会发展。

  请看着1位被救助贫困母亲的2幅今夕对比照：

  黄继美，22岁，四川省宣汉县百里峡梨坪村人。全家3口人，黄继美的家“家徒四壁”，土石垒砌的茅草屋里光线十分昏暗。她没有上过一天学，她的娘家也很贫苦，结婚以前她没吃饱过一顿大米饭。丈夫在与她结婚几天之后，便跑到山西去挖煤了。给她留下的只有3亩零星山地，打下的作物难以让全家果腹。家里穷得连买火柴的钱都没有，唯一值钱的就是那堆不够四个月吃的土豆。

  自1997年黄继美得到“幸福工程”的帮扶后，在区、县计生协的帮助下她买回山羊12只，仔猪6头，经过精心饲养，到1999年养殖收入达到3800元。2005年，当“幸福工程”走入第10个年头的时候，黄继美的“百里峡旅游幸福小商店”开业了。

  此时的黄继美，面色红润，笑声爽朗，眼睛里透着一种蓬勃的活力，过去那个面黄肌瘦的哀怨少妇不见了。

  如今，黄继美家里有了6间钢筋水泥建筑的新屋；添置了冰箱彩电，特别让她兴奋的是还安装了电话。她说因为有了电话，就能够和外面的世界联系了。

  不到十年的时间，黄继美从一个吃不饱饭的贫困母亲到如今已经有了20000多元的存款，过上了幸福的生活。

  当初照片中那个在黄继美背篓里哭个不停、只有九个月大的女孩，如今，已成为学习成绩优异、奖状贴满墙壁的四年级学生。女儿朱秋霞是幸福母亲黄继美的骄傲。