杨泉《草书赋》注，恳请指教！！(但得胜解相助，略奉薄礼酬谢！）

我自个儿

    杨泉《草书赋》，乃早期书论名作。然未见详尽释意者。近日为其作注，可资参借者，唯有《汉语大词典》等辞书几种。时而翻查无果，只得搜索枯肠，断以私意；是邪非邪，犹疑不决。尚有数字，查考无获，苦思不得其解。……坛内高人无数，实多远胜我者。敬请指教一二，感激不尽！！或能惠赐资料，亦所深谢！！

草书赋[sup]［1］[/sup]

　　

杨泉，三国吴人，生卒年不详。字德渊，吴会稽郡（今浙江绍兴）“处士”。晋灭吴，征聘不就，隐居著述，仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷。其著作南宋时亡佚，今仅存《物理论》残篇，杂入[晋]傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充，主张人死之后无遗魂，开范缜《神灭论》之先河。清孙星衍辑《物理论》1卷，存《平津馆丛书》乙集之三；马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《太玄经》10余条；严可均《全三国文》卷七十五辑有赋5篇，文1篇。
惟六书之为体，美草法之最奇。[sup]［2］[/sup]杜垂名于古昔，皇著法乎今斯。[sup]［3］[/sup]字要妙而有好，势奇绮而分驰。[sup]［4］[/sup]解隶体之细微，散委曲而得宜。[sup]［5］[/sup]乍杨柳而奋发，似龙凤之腾仪。应神灵之变化，象日月之盈亏。书纵竦而值立，衡平体而均施。[sup]［6］[/sup]或敛束而相抱，或婆娑而四垂。[sup]［7］[/sup]或攒翦而齐整，或上下而参差。[sup]［8］[/sup]或阴岑而高举，或落箨而自披。[sup]［9］[/sup]其布好施媚，如明珠之陆离。[sup]［10］[/sup]发翰摅藻，如春华之杨枝。[sup]［11］[/sup]提墨纵体，[sup]［12］[/sup]如美女之长眉。其滑泽肴易，如长溜之分歧。[sup]［13］[/sup]其骨梗强壮，如柱础之不基。[sup]［14］[/sup]断除弓尽，如工匠之尽规。[sup]［15］[/sup]其芒角吟牙，如严霜之傅枝。[sup]［16］[/sup]众巧百态，无不尽奇。宛转翻覆，如丝相持。[sup]［17］[/sup]（《艺文类聚》七十四）
［1］本赋系残篇。
［2］六书：亦称“六体 ”。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书六种字体。
［3］杜：指东汉书法家杜度，以善章草著名。南朝梁庾肩吾《书品》列杜度书品上之中。唐张怀瓘《书断》卷中列杜度章草为神品。 皇：指书法家皇象，三国吴人。其书师法杜度，精篆、隶，最工章草。 今斯：当今，今世。斯，此，当下。
［4］要妙：精妙。委曲：曲折。
［5］得宜：得体，合宜。
［6］纵疎（shū）：奔放无拘束。值立：
［7］敛束：收缩，收敛。婆娑（pósuō）：犹扶疏，纷披貌。
［8］攒翦：密集整齐。 参差（cēncī）：不齐貌。
［9］阴岑（cén）：青山。 萚（tuò）：草木的落叶。 披：披散。
［10］陆离：光彩绚丽貌。
［11］发翰摅（shū）藻：发挥文采辞藻。摅：抒发，发挥。 华：同“花”，花朵。 杨枝：显耀于枝头。杨，通“扬”，发扬，显扬。
［12］提墨：指用毛笔写字时提笔。 纵：放开，放松。
［13］滑泽：光滑润泽。指用笔流畅。 肴易：变化。肴同“淆”。 长溜：指屋檐口下注的雨水。 分歧：分叉。
［14］骨梗：形容笔力刚劲。 柱础：柱下石礅。 不基：
［15］断除：        。弓尽：       。尽规：竭力谋划。
［16］芒角：星辰的光芒。这里指笔锋。 吟牙：兵器上挥舞时会发出鸣音的獠牙状锋利齿刃。傅：通“ 敷”，分布，布满。
［17］持：连接。

又及：无论本人未解词语（以红色字体标示），或仍存疑未决者（蓝色），有书友赐以较好理解或有据释意，均赠书币2枚。或对本人已释或当释未释词句有建议订正，亦在酬谢之列。
又又及：钱不多。本人帐面活期存款赠完为止。
又又又及：钱少，但感激不尽！！
又又又又及：不“悬赏”了。谢谢醉兄指教！

我自个儿

书纵竦而值立，衡平体而均施。
其骨梗强壮，如柱础之不基
断除弓尽，如工匠之尽规

请懂书法的朋友谈谈对以上三句的理解。不一定字字落实，能疏通大意也行。
谢谢了！！！

我不懂书法，但甚喜爱，虽不能对这三句尽情翻译，也来凑个热闹。结合草书的特点便可得出此文大意。草书讲究“结构简省、笔画连绵”，点画飞动、上下字之间笔划痕迹往往牵连相通，草书说白了就是行楷的快速书写，在历史发展的过程中逐渐形成的一种书法章法。
书纵竦而值立，衡平体而均施。其骨梗强壮，如柱础之不基。讲究的是草书线条的力度，以竖线条作字的骨架，直立强壮，横线条平衡字的结构。
断除弓尽，如工匠之尽规。讲的应该是在书写过程中没有线条的弯曲，绵绵不绝、气贯长虹。

jingzhi

草书，我很喜欢的一种书体，其态飘洒多变，其势跌宕起伏，是一种精神状态的动态表现，草书不像楷隶，讲究其态势稳，笔力到，精神守一。草书讲究一种动态的美，在字形上强调简练，概括，甚至形略有差异也要结合上下而屈伸，草书是一种性格的表现，大胆泼辣，放荡不羁，有一种情感的宣泄，看历史，张旭，怀素用酒精催动，一笔成千古之作，线条的宽广纤细都是不规律的，要的就是一种情致，看草书就是看作者的性格，要有大气的感觉，中国历史上的草书大家，都是个性反复，或癫狂，或潇洒，或颓废，或无奈，或激动。
怀素本位和尚，却在佛学上没哟什么大的造诣，在书法上却能够推古人，其心志淡雅，好学且无凡俗之扰，观字《怀素千字文》，恬淡从容，非凡人能及！
近代弘一大师，禅宗大德，也是近代艺术的推动者，晚年却以书法闻名，有无心插柳柳成荫之境界，其草书，平淡无为，虚无甚于技法，其品格高尚甚于布巧，随手写来都是妙笔！
学草还是要师造化，草书不在技法甚于其他书体，而在其表现力突出，丰富的精神内涵闻名！
学草书一定要多在平淡中找奇变，在自然中的神奇
哈哈哈，胡说了！