关于马克思

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昨天偶尔翻到 大卫·丹比 的《伟大的书》，里边一章讲马克思，我很好奇西方怎么看他，就看了一下，忍不住看完了这一章。

令我吃惊的是，作者对马克思和他的著作的态度，远比中国主流观点成熟。马克思在1848年《共产党宣言》里，是一个理想主义斗士，他充分表达了对资本主义的憎恶，但由于言辞过于情绪化而许多结论太武断和偏激，对共产主义理想描绘的很美好，但怎么实现却言辞含糊 -- 当然，事实上他也不是很清楚。不过我们也不该对这本书过于苛刻；毕竟它只是一本宣传小册子，而不是严谨的理论著作。我想，这本书该怎么评价呢？它是大大推动了共产主义运动，但却给后世带来了不少误导。毛泽东曾经说过，他《共产党宣言》看了不下一百遍。这一百遍估计有夸张吧，但足以说明《共产党宣言》对他造成了巨大影响。我猜测，在5、60年代，当对中国社会主义的发展困惑的时候，他也许会翻开《共产党宣言》，期冀从字里行间发现关于社会主义发展的只鳞片爪的提示。他不知道自己是注定要失望的。如果他以为他真的发现了神谕，那就是中国的不幸了 -- 因为血气方刚的年轻马克思的冲动言语和轻率结论被他视为圣典，用于治理这个庞大的国家。

说了这些，绝对不是要说马克思主义是宗教而不是科学。因为《共产党宣言》只是马克思（以及恩格斯）的浩瀚著作中之一粟，拿它出来说，只因为它影响最大，普及度最高。大卫·丹比认为，马克思的确指出了资本主义的许多弊病，即使光说其批判性也是非常有意义的，尽管资本主义经过一百年多的发展，已经不像开始那样血腥和不公平。当然，现在的进步与马克思的批判和革命方案，以及受之指导的工人运动是绝对无法分离的。但是没人再敢简单的全盘采用计划经济了。对此，我也持一样的看法。计划经济 -- 某个中央机构统计出全国各地个人和组织的需求，然后根据这个需求制定生产计划，产品再按比例分配给个人和组织，这其中有无数的可行性问题。首先，需求怎么确定？每个人/单位都claim，自己需要多少多少资源，但他们真的需要吗？值得给他们分配这么多吗？不知道，起码计划处的官僚们是无法判断的。比如，每个科研机构都声称自己的研究非常重要，甚至关系到国计民生，但不可能满足每个人啊。按claim多少的比例分配吗？那每个机构下次都会claim更多，以期在总数里占得更大的份额。不久，欺骗，这种在市场经济里曾经受到很大遏制和打击的东西，会再次泛滥起来。资本主义经济中生产者之间的竞争，变成了组织之间的竞争、组织内部劳动者之间的竞争。难怪社会嗅觉敏锐的毛泽东会断言，社会主义里，阶级矛盾仍然是社会的主要矛盾了。邪恶的统治阶级在哪里？很难找到它藏在哪里，但又似乎无处不在。所有人都可能是敌人，或者可能演变成敌人 --- 可怕的阴谋论的温床。

简而言之，计划经济无法解决有限的社会产品（或者说资源）的分配问题。这一分配是如此的困难，要面对盘根错节的“关系”，以至于公平完全是句谎言。但市场经济则天才的解决了这个问题：它是自适应的和天性公平的，因为任何消费者都有一样的地位，关键在于他们钱的多少，而生产者只希望卖的更多。而稀缺产品自然会变得高价，这样只有拥有较多社会资源的人，才能以手中的资源相交换而得到。对于穷人，它当然有不公平，但是，寻找任何一种alternative的可行方案的努力似乎都落空了。也许这也是不得已的社会代价。

linch

文章虽短，见解深刻。收藏了。

xinghuit

不同意楼主的这两个说法：
  因为血气方刚的年轻马克思的冲动言语和轻率结论被他视为圣典，用于治理这个庞大的国家。
  没有多少证据能说明毛单纯在用《宣言》治理这个国家，倒是有人提到，毛很喜欢读古典经典——《资治通鉴》，等等。
  简而言之，计划经济无法解决有限的社会产品（或者说资源）的分配问题。这一分配是如此的困难，要面对盘根错节的“关系”，以至于公平完全是句谎言。但市场经济则天才的解决了这个问题：它是自适应的和天性公平的。
  把市场经济看成是天性公平的是有问题的。且不说列宁所提出的垄断理论，到今天还仍然部分试用。就是在现实中，市场经济的不公平的一面也显而易见：近期暴涨的楼市和股市都表明，投机比付出劳动更能获益。那么，是不是成熟的市场经济体制就会避免上述问题的，回答当然是否定的。市场经济的自适应本身是迟钝的，也会受到多方面的影响。希望市场经济本身给社会带来公平是不恰实际的。更为现实的做法，是政府加强二次分配和提高对弱势力的福利保障。
   也许，希望有一个绝对公平的理想社会出现，本身就是一个幻想。

wind1215

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spuer

西方对此问题的研究分成2个部分，马克思研究和马克思学的研究，前者侧重对其个人经历和著作关系变化进行研究，后者侧重其理论的精研。引起争议的2个重要环节在于《1844年经济学哲学手稿》马克思自己体现的理论否定问题。另一个是社会主义实践的问题，包括5次的暴力革命尝试和阶段跨越问题。 第二次世界大战结束后，出于思想领域的斗争需要，马克思主义在全球成为最重要的研究浪潮，西方“马克思学”正式形成1975年“马克思学”正式收入法国《大拉鲁斯法语词典》、成为公认的研究对象。即Marxology(英文)；Marxologie（德、法文）。

spuer

阶段跨越即“卡夫丁峡谷”问题