幽默是自欺欺人吗？－重读弗洛伊德的精神分析学

hakwocbzkaq

使弗洛伊德闻名遐尔，饮誉世界的理论首先使是他的潜意识论。（即无意识），在弗洛伊德的全部理论中，尤其他的早期理论中，潜意识论占据主导地位。它是整个精神分析的基石，同时也是弗洛伊德的人学思想理论基石。
  大家知道，意识是人类独有的。从某种意义上看，人正是因为有了自觉的意识，才有了真正意义上人的存在。
  弗洛伊德把人的精神分为三个层次：潜意识，前意识，意识。其中“潜意识，前意识”是无意识的，后期弗洛伊德则把 “潜意识，前意识”作为“本我”的标志。无意识的东西是不受任何约束的，他是反理性，反逻辑，反社会化的。在后期弗洛伊德把潜意识作为了“本我”的概念。
   弗洛伊德认为：“潜意识，前意识”和“意识”组成了人的精神世界的存在。如果把人的精神世界比喻成一座冰山，那么意识仅仅只是露出海面极小的一部分，前意识是介于水面的部分，而潜意识则是这座冰上的主体。
  在早期的弗洛伊德学说中，潜意识虽然不是处于冰上上颠峰的叱咤风云的显赫地位。但是他却默默主宰者人的一切精神世界，默默无闻地蕴涵者人的全部心里活动。


  在后期的弗洛伊德学说中，潜意识前意识被弗洛伊德定义为本我，所谓“本我”，他是不受任何约束的，他不具有任何价值，伦理，社会和道德的约束的，他孤僻，贪婪，自私，非理性，无逻辑，易于冲动（如性冲动），流动不居是“本我”（潜意识前意识）的特征，而自我（意识）则要求自己遵循社会道德伦理，有较强的逻辑性。而且，后期的弗洛伊德学说中又提出“超我”的概念，所谓“超我”是自己的理想人格境界。他不像“本我”那样仅仅盲目追求本能欲望的满足（如：男女性欲等），也不像“自我”那样仅仅考虑本能的欲望是否符合社会道德伦理规范等，“超我”是以“自我理想”“良心”等为准则的。

当“自我”的行为和理想符合道德规范准则时，“超我”就感到骄傲欣喜。而当“自我”的行为被本能的“本我”所屈从而诱惑做出违背社会伦理道德的行为时，“超我”就感到自卑，羞愧难容或者产生自恨负罪感。

  所以，弗洛伊德认为人是在“自我”“本我”“超我”是相互之间寻求平衡的。每当“自我”意识以及欲望受到侵害挫折时，人就会无意识地进行“自我防卫”以保护自己，例如：转移，压抑，投射（将不被社会认同的欲念强加于人），反向（以相反的行为表现），退化（以幼稚的方式表现），否认，歪曲，幻想，隔离，抵消（以象征性的事情抵消不愉快，如：制作一个假人沙袋来击打出气），文饰，推诿，幽默，内射，补偿，转嫁，回避，合理化（如说：吃不到葡萄说葡萄酸），利他，升华（如：信仰宗教。行善等）。

  弗洛伊德认为“自我防卫”的目的是维持“自我”“本我”“超我”三者之间的平衡。但是，在佛家唯识学看来，种种“自我防卫”其实都不离“末那识”的俱生我执为本的“我爱”“我见”“我慢”“我痴”为本，以阿赖业识的种子为因，自然生起的自我保护反应，当事人一般不能够察觉，反而被“末那识”的“我爱”“我见”所欺骗，显得滑稽可笑（包括自我幽默解嘲等）。


  当然，幽默，文饰，推诿，利他，升华也能够减轻人类的负面情绪以求得到平衡的作用，所以幽默等还是有将负面情绪升华的作用，不可一概否定的。
  弗洛伊德提出维持“自我”“本我”“超我”三者之间的平衡方式是：求同，移置与升华三种方式。具体可以参读《梦的解析》《自我与本能》等弗洛伊德早期和后期的著述。


  诸位，你认为：幽默是自欺欺人吗？弗洛伊德的学说以及佛家的唯识学有什么可取之处吗？在二十一世纪的今天，人类面临的心理压力更大，你一般喜欢使用哪种方式来实现弗洛伊德所说的自我保护呢？

   附带说一句：偶的一位大朋友（大俺14岁），平常诙谐幽默过人，可是几年前突然被查出得了脑癌而一命呜呼，我们大家都认为他会长寿，因为他太会调节自己的情绪，没有想到这位经常给我和我周围朋友带来欢乐的“幽默笑星”会死于脑癌，令人惋惜！

说明：本帖子同时发布在国学数典网。

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可以这么说
但是不可这么认为
就像是字很多时候不好放位置一样