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引用第1楼天人合一于2007-08-31 22:50发表的 : 此书我也仔细读过,几乎是我的一本小小“圣经”。但是我怎么没看出来“辩证唯物史观”?所谓“辩证唯物史观”是一个有特指的名词,好像无法用在李先生身上。云“以资本主义萌芽开篇”,好像李赞成此论似的,其实李是批驳的。 另外说“该书的逻辑体系严密”我也略有不同意之处,毕竟是论文的组合,虽然有着内在的联系性,但硬说其严密,似有未妥。 至于纰漏之处自然还有,不过这个无法苛求了,想让编校不出问题,在当今世上,比骆驼穿针眼要难得多。 .......
引用第3楼martinu于2007-09-03 18:56发表的 : 粗看过第一章,很喜欢,文字浅白,没有任何故作高深的东西。对资本主义萌芽情结的分析的确很有意思,当是比较“同情”的理解。李伯重认为纯为解释老毛语录的御用说不成立,而归因于:二十世纪的中国自卑的民族心态+线性进化史观的误导。 私意以为,线性进化史观的背后的意识形态需求应当是绝对的主要因素。其实,为什么“萌芽”非要跟“资本主义”这个错综复杂的概念挂上钩,还不就是为了五阶段论的必然性作注脚么? 可以看出,李伯重是完全不同意这个研究思路(问题就提错了),当然他研究问题(中国近代经济史的特殊性?)并不能绕开前人的积累(至少是资料性的积累)。
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