前辈大师是如何做好学问的？（原创非首发）

hakwocbzkaq

前辈大师是如何做好学问的呢？我搜集了一下，大概方法步骤是：

1，立志读书，做学问首先解决你读书的目的是什么，那就是：立志，树立远大的抱负与理想。关于读书立志做学问，前辈曾国藩读书有这样的说法：君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生， 不愧为天地之完人。（这一段曾国藩部分采用宋代北宋五子张载的说法）
  曾国藩读书的立志法与 明朝藕益大师说的差不多
  明朝藕益大师说：不阅三藏，则智眼必昧；不调饮食，则病患必生。（藕益大师《灵峰宗论》）藕益大师又说阅读经典之必要性： 有出格见地. 有出格见地 有出格见地，. 方有千古品格；. 有千古品格，. 方有超方学问；. 有超方学问，. 方有盖世文章。 （藕益大师《灵峰宗论》）。这里说明一下“有出格见地‘的含义，其实就是破除佛家认为的“我法二执”，因为有“我执”，所以人自私。因为有“法执”，所以不能获得大解脱。

近人周恩来也有：为中华之崛起而读书的抱负。其他大师立志读书的抱负也有许多。如陆游：位卑未敢忘忧国。如顾炎武：天下兴旺，匹夫有责。等许多

2，在读书立志的问题彻底解决以后，然后再探索读书之方法与技巧。
  曾国藩在《致诸弟·讲读经史方法》里面说：
  来信言《礼记》疏一本半，浩浩茫茫，苦无所得，今已尽弃，不敢复阅，现读〈朱子纲目》，日十余页云云；说到此处，不胜悔恨！恨早岁不曾用功，如今虽欲教弟，譬盲者而欲导入之大途也，求其不误难矣，然兄最好苦思，又得诸益友相质证，于读书之道，有必不可易者数端，穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末，读至有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也。但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也。但记一事，则恍如亲其事，经以穷理，史以考事，舍此二者。更别无学矣。
盖自西汉以至于今，识字之儒，约有三途：曰义理之学，曰考据之学，曰词章之学(13)，各执一途，互相诋毁，兄之私意，以办义理之学最大，义理明则躬行有要，而经济有本。词章之学，亦民以发挥义理者也。考据之学，吾无取焉矣，此三途者，皆从事经史，各有门径，吾以为欲读经史，但当研究义理，则心一而不纷。是故经则专一经，史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易者也。
若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。六弟谨记之，读经读史读专集，讲义理之学，此有志者万不可易者也，圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之，若夫为科名之学，则要读四书文，读试律赋，头绪甚多。四弟九弟厚二弟天资较低，必须为名之学，六弟既有大志，虽不科名可也。但当守一耐字诀耳。观来信言读《礼记疏》，似不能耐者，勉之勉之！

其中几句可以值得当今浮躁社会读书人的参考，也可以说是曾国藩的“读经三昧”之“耐”字诀吧：

读至有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
此外，曾国藩对儒家里面的义理之学，考据之学，词章之学做了比较研究，这也是今天治国学之人值得借鉴的。

  其实，许多人无法耐心读书，往往对经典忽视而读。如：于丹在《百家讲坛》讲《论语》备受争议，恐怕就是没有这个“耐字诀”作为自己读经典之法宝，以至于笑话频出，舆论哗然。


3，读书做了这两步以后，还有第三步：那就是立言。春秋《左传》以立言，立德，立功为儒家“三不朽”。因为在吃透经典以后，你可以“温故而知新”啊！所谓“温故而知新”就是在前人的基础之上，挖掘有利于现代文化的东西，创造有利于当今时代的新学问，新文化，以利益众生，造福人类。已故中国佛教研究所研究员郭元兴大德（1920－1989）就教导弟子：“通古创新，无宗诣极”，意思是说：做学问没有必要讲宗派，一个道理用最浅显的话说清楚就可以了。（无宗诣极）通达古代的学问，然后把古代的学问应用于现代的社会，创造出新的文化（通古创新）。其实在《论语》中一句话就说清楚了：“温故而知新”。

4，如果有经世致用的打算和缘分，你还可以像曾国藩一样成为清朝里面中兴大臣中的三不朽人物：“立言，立德，立功”－－古今一完人。完成读书的第四步任务，解除天下苍生的痛苦，完全用自己的智慧造福人类。

当然，这个需要你的缘分，不完全是你的学问有多深。有的人学问好，但是傲气十足，人缘差。仍然不太受人欢迎。与曾国藩同时代的左宗棠就有这个毛病。清史稿写得很详细。大家可以找来阅读就可以了。因为虽然是“百无一用是书生”可是“功名毕竟属书生”啊！
  总之，大家应该立志为天下苍生读书，至少成为能够三不朽中的“立言”人物。当然，如果有缘成为三不朽人物：“立言，立德，立功”－－古今一完人。就完美了。


总结了四点前辈大师的阅读经典书籍的方法，供大家参考。欢迎大家批评指正。


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个人认为读书只是安慰心灵，不让自己愚昧的活着！至于树立目标--为了达成某个目的而去读书的话，则太狭隘了。

yngwie

顾炎武：天下兴旺，匹夫有责。

春秋《左传》以立言，立德，立功为儒家“三不朽”。

（襄公）二十四年，春，穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也﹖」穆叔未對。宣子曰：「昔丐之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎！」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之：『大上有立德，其次有立功，其次有立言。』雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。」

那時有什麼「儒家」呢？東拼西湊，隨意說解，「鄙人敢说实话：数典的人写文章许多不是偶的对手。我的这些文章不能算粗制滥造。」

ereree

曾国藩,是大师?

xinghuit

周恩来更算不上是大师。
宋代北宋五子张载的说法 这句话更让人莫名其妙。是说北宋五子之一的张载吧。

redhat028

什么这学那学，什么这书那书，全都走偏了