真实的谎言：于丹红遍日本的“太虚幻境”

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新加坡《联合早报》17日发文说，“于丹红遍日本”的新闻之所以被人当作笑柄，是因为普遍存在的自大又自卑心理。这种虚妄造就了对世界文明的一厢情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的孱弱。原文摘录如下：


当越来越多的中国人感叹传统文化日益消失的时候，有两条新闻格外让人提神：一是《论语心得》热销，学者于丹被捧为“女孔子”而红遍日本，她在京都举行的世界孔子学院论坛演讲时，场下鸦雀无声，“掉根针都能听见”；二是五家出版社争抢《论语心得》的日文版权，不仅是普通民众，许多政治家也想借这本书分析未来中国的走向。


看到上述新闻，我似乎也看到了日本书市门前的抢购风潮，由此而想到中国文化在国外展现着无穷的魅力。如果不是看到日本媒体有关质疑，我宁愿相信这些都是事实。令人遗憾的是，日本媒体没有给中国人面子，所谓的“热销”根本不存在。而于丹的“知名度”也仅限于日本的一个小小的学术圈内，大部分民众和官员不知其为何许人也。


那么，中国的某些媒体凭什么制造出这样的“太虚幻境”？仅仅是个别日本人称于丹女士为“女孔子”吗？凡是有些社交知识的人都明白，那无非是种礼节上的客套。对于日本人来说，也许对《论语》并不陌生，但能不能接受于丹的这种“解读”尚且有待考证。我不明白，为什么这样有水份的新闻竟被中国主流媒体无限放大，几乎变成一场文化狂欢。更难以理解为什么于丹被日本人称道，就有许多人沾沾自喜。


大约是中国古代文明太富有感召力，或者是“文明古国”情结在人们心中扎根太深，以致如此的吹捧都让人们深信不疑。事实上，所谓的《论语心得》说到底不过是“于丹心得”而已，如果说还有一定的价值，那就是她把古典论著用通俗方式进行了一番演绎。而文化繁荣并不取决于演绎，更不是依仗外国人的几句褒奖。


不错，《论语》是中华文明的文化经典象征之一，以其为代表的儒教思想在人类文化发展史上具有不可替代的地位。但是，所谓的“日本政治家们想借这本书来分析未来中国的走向”无疑是自欺欺人，且不说《论语》有没有预测上下5000年的神奇功效，如果把一本古代典籍当判断一个国家未来政治发展方向的依据，也未免太愚蠢了。


近年来，中国人都有一个“大国崛起”的梦想，打造“软实力”已经成为普遍共识，尤其是在“复兴传统文化”的语境下，不管是旅游景点还是歌厅酒吧，到处都在打文化牌，连官方招商引资都是“文化搭台”，进而导致出了形形色色貌似复兴传统文化的景象。在这样的背景下，许多人的虚荣病态开始发作，片面认为，只要受到外国人的赞誉就是优秀文化。不知道这到底是自豪还是自卑。


众所周知，文化的传播并不只取决于国力强弱，关键在于接受人类发展的先进理念。中国的某些媒体所谓的“左手《论语》，右手算盘，打造了今天的日本”，简直就像痴人说梦。谁不知道日本的“明治维新”就是因为他们感到了儒教文化的严重缺陷，才开始引进西方先进文化的？正是“明治维新”为后来的日本进入世界强国之林奠定了文化基础。


“于丹红遍日本”的新闻之所以被人当作笑柄，是因为普遍存在的自大又自卑心理。这种虚妄造就了对世界文明的一厢情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的孱弱。


《红楼梦》对这种浮华而奢侈、自尊而自卑现象进行过入木三分的刻画，为了让人读懂儒教文化下的中国社会真义，作者特地展现了一个“太虚幻境”，其状态如同一个大大的肥皂泡，远远看去绚丽灿烂，实际上却是空空如也，并谓之“假作真时真亦假，无为有处有还无。”