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[【文史类】] 李白曾是“古惑仔”? 作者博客上向读者致歉

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发表于 2007-8-6 17:59:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
李白曾是“古惑仔”? 作者博客上向读者致歉
2007年08月06日 09:58 来源:北京娱乐信报

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  日前,本报(北京娱乐信报--编者注)报道了在《大唐第一古惑仔李白实录》一书中,将李白称为古惑仔引起争议的新闻。8月3日,该书作者、首都师范大学文学院讲师檀作文在其博客上发表声明,称读者如果读过该书后,在感情上受到伤害,他深表歉意。
  檀作文在《大唐第一古惑仔李白实录》一书中,认为李白年轻时曾是“古惑仔”,而且强调自己的推论来自李白的作品。他认为,李白做古惑仔是为了制造名声,和唐代文化背景分不开,唐代知识分子要想出名,只有两条路,要么做隐士,要么尚武。同时,他在书中明确指出,自己对“古惑仔”的理解,跟香港电影有差别,“我觉得‘古惑仔’是一种精神——一种冲破一切束缚,敢做敢想的精神。”
  虽然如此,这本书上市不久就引起不小的争议,很多读者表示,自己无法把李白和市井流氓、古惑仔联系到一起,还有人称作者是打着研究“李白”的幌子,炒作自己的图书。
  鉴于这些批评,檀作文8月3日晚在自己的博客上发表了名为“对《大唐第一古惑仔李白实录》的声明”的文章。他说:“我所理解的李白‘古惑仔精神’,书里说得很清楚,也印在书的封底。如果大家读了之后,还是不能接受这个词语,并因此感情上受到伤害,我深表歉意。”他还指出,这本书是文化普及读物,是他在校外讲座的录音稿,理解和表达上可能存在不准确的地方。他甚至在博客上透露说,因为这本书引起的争议,他所在的学校领导也找他谈了话,还对他进行了批评。(记者赵明宇)



【编辑:张哉麟】

http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2007/08-06/995332.shtml

傻按:NND,李白本来就是当年的古惑仔,有什么不对的呢?李白所结交的“十步杀一人,千里不留行”的“游侠”,不就是“以武犯禁”的“流氓”(广义)吗?当年Dasha玩电脑游戏《大唐英雄传》,还由衷地对游戏的情节报以敬意呢。什么世道,兴易中天、于丹乱讲,就不兴对李白说真话?恐怕再详细论证李白的胡人身份,一定会闹出国际纷争的——就像高勾丽遗址“申遗”、就像白头山事件。此外,朱大可写“流氓”写到了现在,是该为里面的众多历史人物道歉呢,还是该向“流氓们”(狭义)说声对不起呢。檀作文“道歉”——“我觉得‘古惑仔’是一种精神——一种冲破一切束缚,敢做敢想的精神”,有“曲学阿世”的嫌疑。早知如此,何必当初
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发表于 2007-8-6 18:56:36 | 显示全部楼层
厉害,搞学问的连古惑仔这个新词也知道,偶pfpf。。。
古惑仔是什么鸟玩艺?
想创造轰动效应的研究仔真是煞费心机;
看来我等研究历史的僵化脑筋需要开开窍。
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发表于 2007-8-7 09:42:55 | 显示全部楼层
狂言亦性情,跋扈为谁雄?

期待dasha兄讲讲你所理解的民国的一些学术构造。
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发表于 2007-8-7 12:38:27 | 显示全部楼层
刘邦是无赖,武则天是荡妇,慈禧是老妖婆,李白是古惑仔,这有什么呀?居然还领导批评!虎虎生风的表达不就是人民的语言吗?可悲的不是用这些语言的学者,而是避讳这些语言的文阀和学棍。   
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发表于 2007-8-8 00:32:39 | 显示全部楼层
檀作文胆子太小了,他最初贴了一些写李白的文章在天涯,V玩笑式地批评了几句,说他故意用一些时髦的词汇哗众取宠,而在内容、思想上没有新意。现在网上上纲上线口诛笔伐,倒出乎V的意料。檀作文道歉删贴,更出乎V的意料。附带想起以前“梦七上”攻击韩寒,竟然被韩寒逼得求饶,真是可笑。

过个四五年,V也许会故意导演几次李零、檀作文式的游戏,或者可以快速扬名立万,不过V的态度会很坚决,来一个灭一个骂一个,决不手软心虚。
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发表于 2007-8-8 00:42:03 | 显示全部楼层
这学校的领导也有病。不过我理解作者,他毕竟不是自由人,他需要评职称,需要有课上。如果他补存在这些压力,也许能有自己的选择?没办法和饭碗过不去啊。李零已然成名,哪里有领导敢去找他谈话?万一李零说出来领导的名字,那领导还要不要活了?檀的领导,看准了他是个小年轻,还要在自己手下混,不低头能行?

李白是不是古惑仔,可以争论。不过非要不准说,就是有病。

这事其实和丧家狗一样,不也是人家认为丧家狗三字,影响了孔子形象吗。
现在古惑仔三字影响了李白形象。唉。檀某想随心所欲,看来还是先要成名的比较好。起码的,没有领导敢谈话啊。
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发表于 2007-8-8 00:47:41 | 显示全部楼层
古惑仔?蛊惑仔?广东话里还有个“咸湿仔”呢,怎么不一起用上?难能可贵的是,这写书的家伙拿李白来装门楣, 抛弃械斗,开始文攻?
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发表于 2007-8-8 15:55:49 | 显示全部楼层
写这篇文章的作者似乎想要用它“现代”视角解读李白,但在我看来起这个名字无非有几点原因:

1、制造噱头,吸引群众视线。虽然作者也不厌其烦地解释他的“古惑仔”,但是终归只是自圆其说,能不能得到认同显而易见。
2、这年头不管是赞扬也好,批评也好,总之不能“默默无闻”,管他是不是骂名,能“红”才是硬道理。
3、有的书批评的越多,销售越好,这都是出于猎奇心理。 不知道此书销量几何?

一家之言,见笑
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发表于 2007-8-8 17:23:10 | 显示全部楼层
之前看到这本书,其中的引证觉得很有说服力,在诗文以佐证的情况下,李白无疑是一位地道的现代港片中称的“古仔”形象,没错就是这形象!学者的对古代人物事件的研究当以现代的眼力审视,当以历时方法进行,当以时下受众教育的对象的需要完成课题,而不应把研究搞的只几个鸟人看懂才行!
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发表于 2007-8-8 17:29:33 | 显示全部楼层
研究与普及的差别就是只有“几个鸟人”看的懂,学术本身就是贵族化的产物。即学术又普及的东西,只能偶一得之,而不能作为普遍的要求。
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发表于 2007-8-8 20:41:32 | 显示全部楼层
游逸的诗仙,要是少年不古惑,整天闷屋诵经阅书,恐怕登极之作仅为“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”
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发表于 2007-8-8 21:20:50 | 显示全部楼层
都是为了炒作啊...
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发表于 2007-8-8 21:47:35 | 显示全部楼层
引用第0楼Gossudar于2007-08-06 17:59发表的 李白曾是“古惑仔”? 作者博客上向读者致歉 :
李白曾是“古惑仔”? 作者博客上向读者致歉 ......
苦海无边,回头是岸!
幸亏你还知道羞耻,还知道道歉,否则送给你一个字:shit!!!!
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发表于 2007-8-9 08:42:28 | 显示全部楼层
学术娱乐化!幸耶?不幸耶?

我们可以佩服檀的勇气(敢于向大唐第一才子挑战,也等于挑战中国人数千年的认同心里传统),也可以暗叹檀的“聪明”(这年头标新立异成了成名的“终南捷径”),但学术拒绝戏说,拒绝插科打诨!
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发表于 2007-8-21 03:25:57 | 显示全部楼层
社会怎么了?人心怎么了?最近这些年,凡是历史的正面人物都被打倒了。最近闹出说诸葛亮是“愚忠”,有篡位的野心。一千个人眼里有一千个哈姆雷特,真难理解为什么一定要把“古惑仔”用在李白头上。恐怕不是李白想出名,是用这词的作者想出名吧。把自己搞臭,可惜。
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发表于 2007-8-24 19:32:09 | 显示全部楼层
其实作者的意思没错,但给人的感觉不妥。历史人物或历史事件不宜用现代词汇去解释,因为社会环境完全不同,历史语境也完全不同。比如近年来颇有人用“黑社会”或“灰社会”之类的概念来解释《水浒》,就让人感觉非常别扭,虽然他们能够自圆其说,但你总觉得完全不是那么回事。李白也是如此,从他的行径来看,确属一代流氓文人,但香港电影中的“古惑仔”层次太低,哪有一点诗仙李白的风范?所以这种低档的词汇不宜用来套在古人头上。
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走路来的 该用户已被删除
发表于 2007-9-2 20:46:29 | 显示全部楼层
学人若有了公开道歉的勇气,他的“学术道路”也就走完了。拉进黑名单,再也没必要看檀某的东西了。
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发表于 2007-9-3 15:40:47 | 显示全部楼层
说来说去,其实都是概念之争,都是由于双方对某一个概念的理解不一致所致。以前的“丧家狗”,现在的“古惑仔”,莫不如是。
同时,他在书中明确指出,自己对“古惑仔”的理解,跟香港电影有差别,“我觉得‘古惑仔’是一种精神——一种冲破一切束缚,敢做敢想的精神。”
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发表于 2007-9-3 15:48:54 | 显示全部楼层
引用第16楼走路来的于2007-09-02 20:46发表的 :
学人若有了公开道歉的勇气,他的“学术道路”也就走完了。拉进黑名单,再也没必要看檀某的东西了。
学人若知道自己错了,却连公开道歉的勇气都没有,他的“学术道路”也就走完了。拉进黑名单,再也没必要看檀某的东西了。
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发表于 2007-9-3 15:51:53 | 显示全部楼层
当作者所理解的概念与社会上大多数人所理解的概念不一致时,也就是说,当作者挪用或颠覆一个约定俗成的名词,并赋以自己的定义时,显然表示自己不想从众,因而必然有其动机。或为了彰显自己与众不同,高人一等,或为了抢夺大众眼球,博得出位。这种事情太多了,本不足怪
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