中国人的《圣经》

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古有\"半部论语治天下\"之说，《论语》是影响人类文化的100本书之一，是最能代表中国文化的哲学书，被称为中国人的《圣经》。这本被中国人读了几千年的教科书，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。它的思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。读《论语》，你会感到在你心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
  一直以没有通读《论语》为憾， 06年“十一”黄金假日于丹教授在央视百家讲坛解读《论语》心得，更引发我阅读原著的行动。在近10个月的阅读中， 我对《论语》的景仰之情与日俱增。我选读的主要版本是《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局1980年第二版）。《论语》共20篇，下面我把阅读中深受启迪的名句按20篇的顺序摘录下来。摘录以《论语译注》为依据，完全准确。希望对大家有所帮助。

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《论语》名句1
一、 学而篇
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
4.子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
5.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
6.子曰：“敏于事而慎于言。”
7.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
8.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

二、 为政篇
1.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4.子曰：“君子不器。”
5.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
7.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
8.子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
9.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

三、 八佾篇
1.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

四、 里仁篇
1.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
3.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
4.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
5.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

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五、 公冶长篇
1.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
2.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
4、子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

六、 雍也篇
1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
2.子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
4.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
5.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

七、 述而篇
1.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
2.子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
3.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
4.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
5.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
6.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

八 、泰伯篇
1.曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
2.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

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九、 子罕篇
1.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
2.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
3.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
4.子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
5.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

十 、乡党篇
1.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

十一、先进篇
（无）

十二、颜渊篇
1.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
2.子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
3.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
4.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
5.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
6.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

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十三、子路篇
1. 子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
2. 子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
3. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
4. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
5. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

十四、 宪问篇
1. 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
2. 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
3. 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
4. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
5. 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

十五、 卫灵公篇
1. 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
2. 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
3. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
4. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
5. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
6. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
7. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
8. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
9. 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
10. 子曰：“道不同，不相为谋。”

十六、 季氏篇
1. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
2. 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
3. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
4. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
5. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
6. 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
7. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
8. 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

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十七、阳货篇
1. 子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
2. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

十八、微子篇
（无）

十九、子张篇
1. 子夏曰：“小人之过也必文。”
2. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

二十、尧曰篇
　子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

05102237

真是太好了...............................

engre

谢谢你了！dddddddd

aπολλωv

咳咳，算我多个嘴

圣经，是哪部？KJV，NWT，还是牛牛的NIV？？？总不会是Mormon的那部吧？

商量一下，不如改标题为：论语中的至理名言，中不

可云

楼主太好了，喜欢论语！

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