收藏 "蔽兮千种树,出没万重山"--博山炉

山月溪风

　　中國古代青銅器。主要流行漢﹑晉時期﹐其中以漢代為盛。又名香薰﹑薰爐。爐體呈豆形﹐上有蓋﹐蓋高而尖﹐鏤空成山形﹐以象徵傳說的海上仙山“博山”﹐故稱博山爐。蓋上的山形重疊起伏﹐常在山巒雲氣之間雕飾飛禽走獸。山間有孔﹐當香料在爐內燃燒時﹐煙氣可從孔中散出﹐形成煙霧繚繞﹐如同仙境的感覺。爐座為盤形﹐有的可以盛水﹐以助蒸香氣。
   據記載﹐漢代的丁緩是製作博山爐的高手。他製作的九層博山香爐﹐鏤以奇禽怪獸﹐皆自然能動。隨著工藝技術的提高﹐博山爐的外表有鎏金的﹐也有錯金銀的。前者如1981年出土於陝西省興平縣的西漢鎏金銀竹節高柄銅薰爐﹐後者如河北省滿城縣漢墓發現的一件錯金博山爐﹐爐體飾以錯金雲氣紋﹐造型莊重﹐線條優美。


  两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉，无论是造型和工艺都已达到极为精美的程度，此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。所谓“博山”，并非是指此炉出于博山，而是指器物表面雕刻做重叠山形的装饰。据《两京杂记》记载，长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的三足或五足式香炉。从六朝时吟咏博山炉的诗句看，重叠博山的式样已不仅是“蔽兮千种树，出没万重山”，而是能够雕饰出“下刻盘龙势，矫首半衔莲”的造型和“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”的人物故事。

  西汉时期博山炉的出现大抵是与燃香的原料和方式有关。西汉之前，系使用茅香，这是将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时期，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味既浓，烟火气又不大，也因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。博山炉盖虽争奇斗艳，但都镂有气孔，香气正是从镂孔之中升腾散发。

  博山炉既有金属制成，也有陶制和稍后的白瓷制成，但其结构却大体相似，都是一种用炭火薰香的器具。

  《西京》杂记卷一记载，长安巧工匠丁缓者……又作九层博山香炉。自此博山炉即香炉，亦称熏炉，后称薰炉。使用博山炉时，将香料置放于炉孔洞中，然后燃烧，从炉中冒出烟，散发出香气，烟雾缭绕，使人心旷神怡，香烟在空气中可除去室内污秽之味，可驱赶蚊蝇，杀菌去邪，所以说博山炉是洁身器物。
  
  南朝人谢惠连在《雪赋》中云：“燎薰炉兮炳烛，酌桂酒兮扬清曲。”充分表达了当时官宦、文人雅士在博山炉前香气喷人，烟雾层层中的夜晚，在烛光下，饮酒作乐，听宛转的歌曲的一场盛景。此时的博山炉被用于文化娱乐场所。
  
  此外，博山炉还常被作为供佛求神、祭祀祖先之用，在古人眼里，炉冒出烟雾，认为是人与神灵沟通的传媒，呼唤神仙的到来，可以向神灵倾吐自己的心声，向神灵祷告祈福，以获得精神上的慰藉，因此，青瓷博山炉也是祭祀用器。